Πατερικές αναφορές στο ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 8:3

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ πᾶσαν τὴν συναγωγὴν ἐκκλησίασον ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ἕτερος δὴ οὖν ἁγιασμοῦ τρόπος τῇ τοῦ καιροῦ καταστάσει πρέπων ἐπινοηθήσεται, συνόντος ἡμῖν τοῦ Χριστοῦ. Τὸ δὲ εἰς νοῦν ἧκον εἰπόντες, τοῖς τὰ ἀμείνω νοοῦσι παραχωρήσομεν. Καὶ τάχα τι τοιοῦτον ὑποσημαίνει λέγων ὁ θεσπέσιος Παῦλος· «Ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται,» ἀντὶ τοῦ, πέρας ἕξει καὶ στήσεται. ΠΑΛΛ. Ἔοικεν. ΚΥΡ. Ταυτὶ μὲν οὖν ἔφη διαπεραίνεσθαι δεῖν εἰς τὴν τῶν ἱερῶν τελείωσιν. Συνεγηγερμένων δὲ τῶν ἱερέων Ἰσραὴλ, καὶ συνειλεγμένων εἰς Ἐκκλησίαν, τὴν εἰς ἐμφανὲς ἀνάδειξιν διετύπου λέγων· «Λάβε Ἀαρὼν καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλαιον τῆς χρίσεως, καὶ τὸν μόσχον τὸν περὶ ἁμαρτίας, καὶ τοὺς δύο κριοὺς, καὶ τὸ κανοῦν τῶν ἀζύμων, καὶ πᾶσαν τὴν συναγωγὴν ἐκκλησίασον ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου. Καὶ εἶπε Μωσῆς τῇ συναγωγῇ· [καὶ ἐποίησε ὃν τρόπον συνέταξεν αὐτῷ Κύριος καὶ ἐξεκκλησίασε τὴν συναγωγὴν ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου. Καὶ εἶπε Μωσῆς·] Τοῦτό ἐστι τὸ ῥῆμα ὃ ἐνετείλατο Κύριος ποιῆσαι. Καὶ ἀμφιέννυσι μὲν ἐν κόσμῳ τὸν Ἀαρὼν, καὶ μέντοι τοὺς ἱερέας. Προσρανεῖ δὲ τῷ ἐλαίῳ τῆς χρίσεως τὸ θυσιαστήριον ἑπτάκις, καὶ ἐπὶ πάντα αὐτοῦ τὰ σκεύη, καὶ ἐπὶ τὸν λουτῆρα, φησὶ, καὶ τὴν σκηνὴν, καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ ἡγίασεν αὐτά.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ένας άλλος λοιπόν τρόπος αγιασμού, που να αρμόζει στην κατάσταση των καιρών, θα επινοηθεί, εφόσον ο Χριστός είναι μαζί μας. Αφού λοιπόν εκθέσουμε αυτό που ήρθε στον νου μας, θα παραχωρήσουμε τη θέση μας σε εκείνους που κατανοούν τα ανώτερα. Και ίσως κάτι τέτοιο υποδηλώνει ο θεσπέσιος Παύλος λέγοντας: «Όταν όμως έλθει το τέλειο, τότε το μερικό θα καταργηθεί», δηλαδή, θα λάβει τέλος και θα παύσει. ΠΑΛΛ. Έτσι φαίνεται. ΚΥΡ. Αυτά λοιπόν είπε ότι πρέπει να επιτελούνται για την τελείωση των ιερών τελετών. Και αφού συγκεντρώθηκαν οι ιερείς του Ισραήλ, και συνάχθηκαν σε συνέλευση, καθόρισε τη φανερή ανάδειξή τους λέγοντας: «Πάρε τον Ααρών και τους υιούς του, και το έλαιο της χρίσεως, και τον μόσχο της αμαρτίας, και τους δύο κριούς, και το καλάθι των αζύμων, και συγκέντρωσε όλη τη συναγωγή στη θύρα της σκηνής του μαρτυρίου. Και είπε ο Μωυσής στη συναγωγή: [και έπραξε με τον τρόπο που του συνέταξε ο Κύριος και συγκέντρωσε τη συναγωγή στη θύρα της σκηνής του μαρτυρίου. Και είπε ο Μωυσής:] Αυτός είναι ο λόγος που ενετείλατο ο Κύριος να πράξουμε. Και ενδύει με ιερή μεγαλοπρέπεια τον Ααρών, καθώς βέβαια και τους ιερείς. Και θα ραντίσει με το έλαιο της χρίσεως το θυσιαστήριο επτά φορές, και όλα τα σκεύη του, και τον λουτήρα, λέει, και τη σκηνή, και όλα όσα είναι μέσα σε αυτήν, και τα αγίασε.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἱεροσολύμων Κατηχήσεις πρὸς τοὺς φωτιζομένους
Ἐκκλησία δὲ καλεῖται φερωνύμως διὰ τὸ πάντας ἐκκαλεῖσθαι καὶ ὁμοῦ συνάγειν, καθὼς ἐν τῷ λευιτικῷ φησιν ὁ κύριος· καὶ πάσῃ τῇ συναγωγῇ ἐκκλησίασον ἐπὶ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου. σημειωτέον δέ, ὅτι τὸ ἐκκλησίασον πρώτως ἐν ταῖς γραφαῖς εἴρηται νῦν, ἡνίκα τὸν Ἀαρὼν εἰς τὴν ἀρχιερωσύνην ὁ κύριος καθίστα. καὶ ἐν δευτερονομίῳ δὲ λέγει ὁ θεὸς τῷ Μωυσῇ· ἐκκλησίασον πρόσμε τὸν λαόν, καὶ ἀκουσάτωσαν τὰ ῥήματά μου, ὅπως ἂν μάθωσι φοβεῖσθαί με. τοῦ δὲ τῆς ἐκκλησίας ὀνόματος μνημονεύει πάλιν, ὅτε περὶ τῶν πλακῶν· καὶ ἐπ᾽ αὐταῖς ἐπεγέγραπτο πάντες οἱ λόγοι, οὓς ἐλάλησε κύριος πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ ὄρει ἐκ μέσου τοῦ πυρὸς ἐν ἡμέρᾳ ἐκκλησίας. ὡσεὶ ἔλεγε σαφέστερον, ἐν ἡμέρᾳ ᾗ κληθέντες ὑπὸ τοῦ θεοῦ συνήχθητε. καὶ ὁ ψαλμῳδός φησιν· ἐξομολογήσομαί σοι κύριε ἐν ἐκκλησίᾳ μεγάλῃ, ἐν λαῷ βαρεῖ αἰνέσω σε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ονομάζεται δε Εκκλησία, φέροντας το όνομα αυτό επειδή προσκαλεί και συνάγει όλους μαζί, όπως λέει ο Κύριος στο Λευιτικό: και συγκέντρωσε όλη τη συναγωγή στην πόρτα της Σκηνής του Μαρτυρίου. Πρέπει δε να σημειωθεί ότι το ρήμα συγκέντρωσε (εκκλησίασον) αναφέρεται τώρα για πρώτη φορά στις Γραφές, όταν ο Κύριος εγκαθιστά τον Ααρών στην αρχιεροσύνη. Και στο Δευτερονόμιο επίσης λέει ο Θεός στον Μωυσή: συγκέντρωσε σε εμένα τον λαό, και ας ακούσουν τα λόγια μου, ώστε να μάθουν να με φοβούνται. Μνημονεύει δε πάλι το όνομα της Εκκλησίας όταν αναφέρεται στις πλάκες: και πάνω σε αυτές είχαν γραφτεί όλα τα λόγια τα οποία σας μίλησε ο Κύριος στο όρος μέσα από τη φωτιά κατά την ημέρα της εκκλησίας. Σαν να έλεγε πιο ξεκάθαρα, κατά την ημέρα που προσκληθήκατε από τον Θεό και συγκεντρωθήκατε. Και ο ψαλμωδός λέει: θα σε δοξολογήσω, Κύριε, σε εκκλησία μεγάλη, ανάμεσα σε λαό πολυάριθμο θα σε αινέσω.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Κατὰ Ἰουδαίων
Ἀναμνήσθητι τοίνυν πῶς Ἀαρὼν ἐγένετο ἱερεὺς τότε, πόσας ἐπ᾽ αὐτῷ θυσίας ἔθυσεν ὁ Μωϋσῆς, πόσα κατέβαλεν ἱερεῖα, πῶς αὐτὸν ἔλουσε, πῶς αὐτοῦ ἔχρισε τὸν λοβὸν τοῦ ὠτίου, τὴν χεῖρα τὴν δεξιὰν, τὸν πόδα τὸν δεξιόν· εἶτα εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων εἰσήγαγεν· εἶτα ἐκέλευσε ῥητόν τινα ἀριθμὸν ἡμερῶν ἔνδον μεῖναι. Μᾶλλον δὲ καὶ αὐτῶν ἄξιον ἀκοῦσαι τῶν ῥήσεων. Αὕτη, φησὶν, ἡ χρίσις Ἀαρὼν, καὶ ἡ χρίσις τῶν υἱῶν αὐτοῦ. Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωϋσῆν λέγων· Λαβὲ Ἀαρὼν καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ τὰς στολὰς αὐτῶν, καὶ τὸ ἔλαιον τῆς χρίσεως, καὶ τὸν μόσχον τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας, καὶ κριὸν, καὶ ἐκκλησίασον τὴν συναγωγὴν ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου. Καὶ εἶπε Μωϋσῆς πάσῃ τῇ συναγωγῇ· Τοῦτο τὸ ῥῆμα ὃ ἐνετείλατο Κύριος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Θυμήσου λοιπόν πώς ο Ααρών έγινε ιερέας τότε, πόσες θυσίες πρόσφερε για αυτόν ο Μωυσής, πόσα σφάγια θυσίασε, πώς τον έλουσε, πώς έχρισε τον λοβό του αυτιού του, το δεξί του χέρι, το δεξί του πόδι· έπειτα τον εισήγαγε στα Άγια των Αγίων· έπειτα τον διέταξε να παραμείνει μέσα έναν ορισμένο αριθμό ημερών. Μάλλον όμως αξίζει να ακούσουμε τα ίδια τα λόγια της Γραφής. Αυτή, λέει, είναι η χρίση του Ααρών και η χρίση των υιών του. Και μίλησε ο Κύριος προς τον Μωυσή λέγοντας: Πάρε τον Ααρών και τους υιούς του, και τις στολές τους, και το έλαιο της χρίσεως, και τον μόσχο για την αμαρτία, και τον κριό, και συγκέντρωσε τη συναγωγή στη θύρα της σκηνής του μαρτυρίου. Και είπε ο Μωυσής σε όλη τη συναγωγή: Αυτός είναι ο λόγος που διέταξε ο Κύριος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες