Ὡς εἶναι δῆλον, ὡς οὐ μᾶλλον ἐπὶ διαστολῇ τῶν ἐνζύμων ἢ τῶν λαγάνων τε καὶ τῆς σεμιδάλεως ἄρτους ἀζύμους τὸ εἰς ἄρτου σχῆμα διαπεπλασμένον εἶδος ὠνόμασε. Τὰ λάγανα γὰρ οὐδὲ σχήματος κοινωνεῖ τῷ ἄρτῳ, ἡ σεμίδαλις δὲ καὶ ἀδιάπλαστος τοπαράπαν. Ἀπορεῖν δὲ οὐ δεῖ, πῶς ἐν τῇ ἐξόδῳ νομοθετῶν περὶ τῆς ἱερατείας Ἀαρὼν καὶ τῶν τούτου υἱῶν, καὶ τοὺς αὐτοὺς αὖθις ἐν τῷ Λεβιτικῷ τελειῶν, πρῶτον μὲν ἄρτους εἶπεν ἀζύμους, εἶτα δὲ καὶ ἄρτους ἁπλῶς. Ἔδονται γάρ φησιν Ἀαρὼν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ τὰ κρέα τοῦ κριοῦ καὶ τοὺς ἄρτους, τοὺς ἐν τῷ κανῷ. Καὶ εἶπε Μωϋσῆς πρὸς Ἀαρὼν καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ· ἑψήσατε τὰ κρέα ἐν τῇ αὐλῇ τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἐν τόπῳ ἁγίῳ, καὶ ἐκεῖ φάγεσθε αὐτὰ καὶ τοὺς ἄρτους, τοὺς ἐν τῷ κανῷ τῆς τελειώσεως.
Μετάφραση
Επομένως είναι φανερό ότι ονόμασε το είδος που πλάστηκε σε σχήμα άρτου «άζυμους άρτους», όχι τόσο για να το διακρίνει από τα ένζυμα, όσο από τα λάγανα και το σιμιγδάλι. Διότι τα λάγανα δεν έχουν ούτε καν κοινό σχήμα με τον άρτο, ενώ το σιμιγδάλι είναι εξ ολοκλήρου άπλαστο. Δεν πρέπει δε να απορούμε πώς, όταν νομοθετούσε στο βιβλίο της Εξόδου για την ιερωσύνη του Ααρών και των γιων του, και πάλι όταν τους καθιέρωνε στο Λευιτικό, στην αρχή βέβαια έκανε λόγο για «άζυμους άρτους», ενώ στη συνέχεια απλώς για «άρτους». Διότι λέει: «Θα φάνε ο Ααρών και οι γιοι του τα κρέατα του κριαριού και τους άρτους που βρίσκονται μέσα στο καλάθι». Και είπε ο Μωυσής προς τον Ααρών και τους γιους του: «Βράστε τα κρέατα στην αυλή της σκηνής του μαρτυρίου, σε άγιο τόπο, και εκεί να τα φάτε, καθώς και τους άρτους που βρίσκονται στο καλάθι της καθιερώσεως».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες