Ταῦτα καὶ τοιαῦτα ἕτερα περὶ τοῦ ὅτι τὸ πανάγιον πνεῦμα τελειωτικόν ἐστι διηγωνισμένος ὁ φιλόπονος οὗτος ἀνήρ, διὰ τοῦτό φησιν οἱ φωτιζόμενοι ἑπτὰ ἡμέρας λαμπροφοροῦσι διότι καὶ ἡ παλαιά, σκιᾶς ἐπέχουσα πρὸς τὸ βάπτισμα τύπον, τοῦτο ἐφύλαττε· «καὶ φάγεσθε» γάρ φησι «τοὺς ἄρτους τοὺς ἐν τῷ κανῷ τῆς τελειώσεως, καὶ ἀπὸ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου οὐκ ἐξελεύσεσθε ἑπτὰ ἡμέρας». Καὶ οὐ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν ἡ παλαιὰ μόνον προὐπέγραφεν, ἀλλὰ καὶ τὴν ἄλλην ἀκολουθίαν.
Μετάφραση
Έχοντας υποστηρίξει αυτά και άλλα παρόμοια σχετικά με το ότι το Πανάγιο Πνεύμα παρέχει την τελείωση, αυτός ο φιλόπονος άνδρας αναφέρει ότι για τον λόγο αυτό οι φωτιζόμενοι φορούν λαμπρά ενδύματα για επτά ημέρες, διότι και η Παλαιά Διαθήκη, η οποία επέχει θέση σκιάς και τύπου ως προς το βάπτισμα, το ίδιο τηρούσε· «διότι θα φάτε», λέει, «τους άρτους που βρίσκονται στο καλάθι της τελειώσεως, και δεν θα εξέλθετε από τη θύρα της σκηνής του μαρτυρίου για επτά ημέρες». Και η Παλαιά δεν προδιέγραφε μόνο τον αριθμό των ημερών, αλλά και την υπόλοιπη ακολουθία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες