Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 10:2

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἔλεγεν οὖν πρὸς αὐτούς· ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι· δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ ὅπως ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Ἀλλὰ τοὺς ἰδίους μαθητὰς πρὸς τὸν θερισμὸν τοῦτον ἀπέστειλε, περὶ ὧν καὶ εἶπεν· Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι. Τούτοις οὖν τοῖς θερισταῖς, διὰ τὸ μὴ ἔχειν πολέμου ὄργανον ἐν ταῖς καρδίαις, ἔδωκε δύναμιν τοῦ ἐναφιέναι εἰρήνην τοῖς οἴκοις, εἰς οὓς ἂν εἰσέλθωσιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά απέστειλε τους δικούς του μαθητές στον θερισμό αυτόν, για τους οποίους και είπε: «Ο μεν θερισμός είναι πολύς, οι δε εργάτες λίγοι». Σε αυτούς, λοιπόν, τους θεριστές, επειδή δεν είχαν όργανο πολέμου στις καρδιές τους, έδωσε τη δύναμη να εναποθέτουν ειρήνη στους οίκους, στους οποίους θα εισέρχονταν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ὅροι κατὰ πλάτος
Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέδειξεν ὁ Κύριος καὶ ἑτέρους ἑβδομήκοντα, καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο πρὸ προσώπου αὑτοῦ, εἰς πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον, οὗ ἔμελλεν αὐτὸς ἔρχεσθαι. Ἔλεγεν οὖν πρὸς αὐτούς· Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Μετά από αυτά, ανέδειξε ο Κύριος και άλλους εβδομήντα και τους απέστειλε ανά δύο προ προσώπου του, σε κάθε πόλη και τόπο όπου επρόκειτο ο ίδιος να μεταβεί. Τους έλεγε λοιπόν: Ο μεν θερισμός είναι πολύς, οι δε εργάτες λίγοι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν
Zu Lk 10, 2 Ἀλλ᾽ ἦν εἰκὸς ὑπονοῆσαί τινας ἀποκεκινῆσθαι μὲν τοὺς πρώτους, ἀντεισενηνέχθαι δὲ τούτους ὡς ἄμεινον ἢ ἐκεῖνοι μυσταγωγεῖν δυναμένους. ἵνα τοίνυν ἀποκείρῃ τῶν ἡμετέρων διανοιῶν τὰς τοιαύτας ὑποψίας ὁ 〈καρδίας εἰδὼς〉 καὶ γινώσκων τὰ ἐσόμενα, μονονουχὶ καὶ ἀπολελόγηται λέγων· 〈Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι〉 καὶ τὰ ἑξῆς. ὥσπερ γὰρ ἀγροὶ κομῶντες πλουσίως εὐρεῖς τε καὶ μακροὶ πολλοὺς ζητοῦσι τοὺς θεριστάς, οὕτως ἡ σύμπασα γῆ ἤτοι τῶν μελλόντων πιστεύειν εἰς Χριστὸν ἡ πληθὺς πολλή τις οὖσα καὶ ἀναρίθμητος οὐκ ὀλίγων ἐδεῖτο μυσταγωγῶν. ἐβάδιζον οὖν 〈ἀνὰ δύο〉 πεμπόμενοι 〈κατὰ πόλεις καὶ κώμας,〉 μονονουχὶ βοῶντες τὸ διὰ τῆς Ἰωάννου φωνῆς· 〈Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν τοῦ κυρίου.〉 πλὴν ἐκεῖνο ἄθρει· εἰπὼν γάρ· 〈Δεήθητε τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ ὅπως ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ.〉 τοῦτο πέπραχεν αὐτός. καίτοι τοῦ θερισμοῦ κύριος, τουτέστι τῶν ἐπὶ τῆς γῆς, τίς ἂν ἕτερος εἴη παρὰ τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς ὄντα θεόν; αὐτοῦ γὰρ ἡ σύμπασα 〈γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς〉 καθὰ γέγραπται. εἶτα πῶς μόνῳ πρέποντος τῷ ἐπὶ πάντας θεῷ τοῦ ἐκβάλλειν τοὺς ἐργάτας, τούτους ἀνέδειξεν ὁ Χριστός; αὐτὸς ἄρα ἐστὶν ὁ τοῦ θερισμοῦ δεσπότης καὶ δι᾽ αὐτοῦ τε καὶ σὺν αὐτῷ κατάρχει τῶν ὅλων ὁ θεὸς καὶ πατήρ. ἴδια δὲ πάντα ἐστὶν αὐτοῦ καὶ οὐδέν ἐστιν ὧν ἂν ἔχειν ὁ πατὴρ λέγοιτο, ὃ μή ἐστι καὶ τοῦ υἱοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά ήταν επόμενο να υποθέσουν κάποιοι ότι οι πρώτοι είχαν απομακρυνθεί και ότι αυτοί είχαν εισαχθεί στη θέση τους, ως ικανότεροι να μυσταγωγήσουν καλύτερα από εκείνους. Για να αποκόψει, λοιπόν, τέτοιου είδους υποψίες από τις διάνοιές μας, Εκείνος που γνωρίζει τις καρδιές και ξέρει τα μέλλοντα, σχεδόν απολογήθηκε λέγοντας: «Ο μεν θερισμός είναι πολύς, οι δε εργάτες λίγοι» και τα εξής. Διότι, όπως ακριβώς οι αγροί που καρποφορούν πλούσια, όντας πλατιοί και μακριοί, αναζητούν πολλούς θεριστές, έτσι και ολόκληρη η γη, δηλαδή το πλήθος εκείνων που επρόκειτο να πιστέψουν στον Χριστό, όντας πολύ μεγάλο και αναρίθμητο, δεν είχε ανάγκη από λίγους μυσταγωγούς. Βάδιζαν, λοιπόν, «ανά δύο», στελλόμενοι «κατά πόλεις και κώμες», σχεδόν φωνάζοντας αυτό που ειπώθηκε μέσω της φωνής του Ιωάννη: «Ετοιμάστε την οδό του Κυρίου». Όμως, πρόσεξε το εξής: διότι, αφού είπε: «Παρακαλέστε τον κύριο του θερισμού να βγάλει εργάτες στον θερισμό του», αυτό το έπραξε ο ίδιος. Και όμως, κύριος του θερισμού, δηλαδή των ανθρώπων πάνω στη γη, ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι παρά ο εκ φύσεως και αληθώς ων Θεός; Διότι δική Του είναι ολόκληρη «η γη και το πλήρωμά της», όπως έχει γραφτεί. Έπειτα, πώς, ενώ ταίριαζε μόνο στον Θεό των πάντων να βγάλει τους εργάτες, αυτούς τους ανέδειξε ο Χριστός; Αυτός, άρα, είναι ο δεσπότης του θερισμού, και δι' αυτού και μαζί με αυτόν εξουσιάζει τα σύμπαντα ο Θεός και Πατέρας. Και όλα είναι δικά Του, και δεν υπάρχει τίποτα από όσα λέγεται ότι έχει ο Πατέρας, το οποίο να μην ανήκει και στον Υιό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
ΚΕΦΑΛ. Ιʹ. Περὶ τῶν ἀναδειχθέντων ἑβδομήκοντα. Περὶ τοῦ ἐπερωτήσαντος νομικοῦ Περὶ τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς. Περὶ Μάρθας καὶ Μαρίας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς. «Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέδειξεν ὁ Κύριος καὶ ἑτέρους ἑβδομήκοντα, καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο πρὸς προσώπου αὐτοῦ εἰς πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον, οὗ ἔμελλεν αὐτὸς ἔρχεσθαι· ἔλεγεν οὖν πρὸς αὐτούς· Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι. Δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ, ὅπως ἐκβάλλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὑτοῦ. Ὑπάγετε· ἰδοὺ ἀποστέλλω ὑμᾶς, ὡς ἄρνας ἐν μέσῳ λύκων.» Γέγραπται ἐν τῇ Ἐξόδῳ ὅτι ἦλθον οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ εἰς Ἐλείμ, καὶ ἦσαν ἐκεῖ δώδεκα πηγαὶ ὑδάτων, καὶ ἑβδομήκοντα στελέχη φοινίκων. Τοῦτο τοίνυν τότε μὲν ἱστορικῶς τε καὶ τυπικῶς ἐγένετο, νῦν δὲ ἀληθῶς ἐξέβη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι'. Περί των εβδομήκοντα που αναδείχθηκαν. Περί του νομικού που επερώτησε. Περί αυτού που έπεσε στους ληστές. Περί της Μάρθας και της αδελφής της, Μαρίας. «Μετά από αυτά, ο Κύριος ανέδειξε και άλλους εβδομήκοντα, και τους απέστειλε ανά δύο μπροστά του σε κάθε πόλη και τόπο, όπου επρόκειτο να πάει ο ίδιος. Έλεγε λοιπόν προς αυτούς: Ο μεν θερισμός είναι πολύς, οι δε εργάτες λίγοι. Παρακαλέστε λοιπόν τον Κύριο του θερισμού, ώστε να στείλει εργάτες στον θερισμό του. Πηγαίνετε· ιδού, σας αποστέλλω σαν αρνιά ανάμεσα σε λύκους.» Είναι γραμμένο στην Έξοδο ότι οι υιοί του Ισραήλ ήλθαν στην Ελείμ, και υπήρχαν εκεί δώδεκα πηγές υδάτων, και εβδομήκοντα στελέχη φοινίκων. Αυτό λοιπόν τότε συνέβη ιστορικά και τυπικά, τώρα όμως εκπληρώθηκε αληθινά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Τοιαύτη γὰρ τῶν ἁγίων ἡ διδασκαλία, οὔτε πάντη γλυκαίνουσα καὶ κολακεύουσα, οὔτε πάντη στύφουσα καὶ πλήττουσα, ἀλλ’ ἀμφοτέρων μετέχουσα, καὶ ὄντως ἠρτυμένη μὲν ἅλατι, ἀλλὰ καὶ χάριν ἔχουσα, καθὼς ὁ Παῦλος βοᾷ· «Ὁ λόγος ὑμῶν ἐν χάριτι, ἅλατι ἠρτυμένος.» Ἀναδείκνυσι δὲ τοὺς ἑβδομήκοντα μαθητὰς ὁ Κύριος διὰ τὸ πλῆθος τῶν δεομένων διδασκαλίας. Ὥσπερ γὰρ ἀγροὶ εὐφορήσαντες πολλοὺς ζητοῦσι τοὺς θεριστάς, οὕτως οἱ μέλλοντες πιστεύειν, πολλοὶ ὄντες καὶ ἀναρίθμητοι, πολλῶν ἐδέοντο διδασκάλων. Ἀνὰ δύο δὲ πέμπει αὐτοὺς ὡς ἀσφαλεστέρους, ἵνα ὁ ἕτερος τῷ ἑτέρῳ συνεργῇ, πρὸ προσώπου δὲ αὐτοῦ πορευόμενοι, δηλονότι ἐδίδασκον, ὡς Ἰωάννης· «Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου.» Σκόπει δὲ πῶς εἰπών, ὅτι, «Δεήθητε τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ, ὅπως ἐκβάλλῃ ἐργάτας,» ὕστερον αὐτὸς οἰκείᾳ ἀποστέλλει αὐτούς. Ἀληθῶς γὰρ αὐτός ἐστιν ὁ Κύριος τοῦ θερισμοῦ, ἤτοι τῶν πιστευόντων, ὡς Θεὸς ἀληθής. Προλέγει δὲ αὐτοῖς καὶ διωγμούς, καὶ ὅτι ὡς ἐν μέσῳ λύκων ἄρνες ὕσονται, ὡς ἂν μὴ ἀπροσδόκητοι αὐτοῖς ἐπελθόντες, ταράξωσι τῷ αἰφνιδίῳ. «Μὴ βαστάζετε βαλάντιον, μὴ πήραν, μηδὲ ὑποδήματα, καὶ μηδένα κατὰ τὴν ὁδὸν ἀσπάσησθε. Εἰς ἣν δ’ ἂν οἰκίαν εἰσέρχησθε, πρῶτον λέγετε· Εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ. Καὶ ἐὰν μὲν ᾗ ἐκεῖ υἱὸς εἰρήνης, ἐπαναπαύσεται ἐπ’ αὐτὸν ἡ εἰρήνη ὑμῶν, εἰ δὲ μή γε, ἐφ’ ὑμᾶς ἀνακάμψει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι τέτοια είναι η διδασκαλία των αγίων, ούτε εξ ολοκλήρου γλυκαίνουσα και κολακευτική, ούτε εξ ολοκλήρου στυφή και επικριτική, αλλά μετέχει και από τα δύο, και είναι όντως αρτυμένη με αλάτι, αλλά έχει και χάρη, όπως βροντοφωνάζει ο Παύλος: «Ο λόγος σας ας είναι με χάρη, αρτυμένος με αλάτι». Αναδεικνύει δε ο Κύριος τους εβδομήκοντα μαθητές εξαιτίας του πλήθους εκείνων που είχαν ανάγκη διδασκαλίας. Διότι όπως ακριβώς οι αγροί που έχουν καρποφορήσει ζητούν πολλούς θεριστές, έτσι και αυτοί που επρόκειτο να πιστέψουν, επειδή ήταν πολλοί και αναρίθμητοι, είχαν ανάγκη από πολλούς δασκάλους. Τους στέλνει δε ανά δύο για μεγαλύτερη ασφάλεια, ώστε ο ένας να συνεργεί με τον άλλον, και πορευόμενοι προ του προσώπου Του, προφανώς δίδασκαν, όπως ο Ιωάννης: «Ετοιμάσατε την οδό του Κυρίου». Πρόσεξε δε πώς, αφού είπε, «Παρακαλέστε τον Κύριο του θερισμού, να βγάλει εργάτες», ύστερα ο ίδιος με δική Του εξουσία τους αποστέλλει. Διότι αληθώς Αυτός είναι ο Κύριος του θερισμού, δηλαδή των πιστών, ως αληθινός Θεός. Προλέγει δε σε αυτούς και τους διωγμούς, και ότι θα είναι σαν αρνιά ανάμεσα σε λύκους, ώστε να μην τους ταράξουν με τον αιφνιδιασμό, εάν τους συμβούν απροσδόκητα. «Μην κρατάτε βαλάντιο, ούτε σακίδιο, ούτε υποδήματα, και κανέναν μην ασπαστείτε καθ' οδόν. Σε όποια οικία δε εισέρχεστε, πρώτα να λέγετε: Ειρήνη στον οίκο αυτόν. Και εάν μεν υπάρχει εκεί υιός ειρήνης, θα επαναπαυθεί σε αυτόν η ειρήνη σας, εάν όμως όχι, σε εσάς θα επιστρέψει.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες