Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 10:23

Τότε λέει: «Κανείς δεν βάζει το χέρι του στο άροτρο και στρέφεται προς τα πίσω». Ανέδειξε εβδομήντα μαθητές και τους στέλνει ανά δύο, προτρέποντάς τους να μην πάρουν τίποτα μαζί τους. Ονειδίζει τις πόλεις. Τότε λέει: «Εκείνος που ακούει εσάς, ακούει εμένα». Έπειτα λέει: «Έβλεπα τον Σατανά να πέφτει σαν αστραπή»· και δίνει στους μαθητές εξουσία εναντίον του, και τους προτρέπει να μη χαίρονται για αυτό. Έπειτα δοξολογεί τον Πατέρα, και λέει στους μαθητές: «Μακάρια τα μάτια που βλέπουν αυτά που βλέπετε. Διότι πολλοί προφήτες επιθύμησαν να δουν αυτά που βλέπετε». Ο νομικός τον πειράζει, και λέγεται η παραβολή εκείνου που κατέβαινε στην Ιεριχώ.

Διότι πώς, ενώ κανείς δεν γνωρίζει τον Υιό, όπως λέει, παρά μόνο ο Πατέρας, εσείς τολμήσατε να πιστεύετε και να λέτε ότι είναι κατώτερός Του, σαν να Τον γνωρίζατε με ακρίβεια; Διότι Εκείνος, τον οποίο μόνο ο Πατέρας έχει δει, είναι ανώτερος από κάθε νου και λόγο, όπως ακριβώς και ο ίδιος ο Πατέρας γνωρίζεται μόνο από το δικό Του γέννημα. Διότι μόνο η αγία και ομοούσιος Τριάδα γνωρίζει τον εαυτό της, η οποία βρίσκεται πέρα από κάθε νου και λόγο. Μας τα αποκαλύπτει δε ο Υιός μέσω του Αγίου Πνεύματος, όπως λέει ο Παύλος: «Διότι σε εμάς τα αποκάλυψε ο Θεός μέσω του Πνεύματός Του.» <Και στρεφόμενος προς τους μαθητές, είπε κατ' ιδίαν: Μακάριοι είναι οι οφθαλμοί που βλέπουν αυτά που εσείς βλέπετε.> (A f. 140) Τα πιο απόρρητα ζητήματα πρέπει να ανακοινώνονται κυρίως στους πιο στενούς και κατάλληλους ανθρώπους, και όχι απλώς στον οποιονδήποτε. Φίλοι Του δε είναι εκείνοι που έχουν αξιωθεί της μαθητείας, και έχουν φωτισμένο τον οφθαλμό της καρδιάς, και το αυτί έτοιμο για υπακοή.

Διότι όντως μακάριοι είναι, όπως είπε ο Κύριος, οι οφθαλμοί όσων βλέπουν, επειδή βλέπουν, και τα ώτα, επειδή ακούν, εκείνα που πολλοί προφήτες και βασιλείς επιθύμησαν να δουν και να ακούσουν, και δεν πέτυχαν την εκπλήρωση του πόθου τους. Ελάτε, λοιπόν, αναπτύσσοντας όσο είναι δυνατόν τα ρητά των θείων λογίων, ας παραθέσουμε τράπεζα σε εμάς τους καλούς συνδαιτυμόνες, οι οποίοι υψώνουμε κάθε μας επιθυμία προς τα θεία. Ας παραθέσουμε τράπεζα κατάλληλη για αυτόν τον πόθο. Ας παραθέσουμε τράπεζα θείων λογίων, αρτυμένη με τη χάρη του Πνεύματος, η οποία δεν επαίρεται για τη σοφία των ελληνικών λόγων· διότι ούτε είμαστε και ιδιαίτερα μυημένοι στη γνώση αυτών, αλλά στηρίζεται στη χάρη Εκείνου που δίνει καθαρή γλώσσα στους βραδύγλωσσους για να ομιλούν.

«Νεάνιδες» δε πάλι, οι οποίες αποτελούν αναρίθμητο πλήθος, ονομάζει τα πλήθη που έπραξαν το δίκαιο υπό την καθοδήγηση των ανωτέρων τους και που με νεανικό σφρίγος και γενναιότητα αγωνίστηκαν ενάντια στην αμαρτία. Αλλά από αυτές ούτε οι βασίλισσες ούτε οι παλλακίδες συγκρίνονται με την Εκκλησία· διότι η τέλεια και εκλεκτή από όλες, η οποία έχει συγκροτηθεί και συνδεθεί από όλους τους Αποστόλους, είναι η νύμφη που υπερτερεί όλων ως προς το κάλλος της ακμής και της παρθενίας της. Γι' αυτό και μακαρίζεται από τις άλλες, επειδή αυτή είδε και άκουσε άφθονα όσα εκείνες πόθησαν να δουν και να ακούσουν, αλλά δεν είδαν ούτε άκουσαν· διότι «Μακάριοι είναι οι οφθαλμοί σας», λέει ο Κύριος στους μαθητές, «που βλέπουν αυτά που βλέπετε. Διότι σας λέω ότι πολλοί Προφήτες επιθύμησαν να δουν αυτά που βλέπετε, και δεν τα είδαν, και να ακούσουν αυτά που ακούτε, και δεν τα άκουσαν». Επομένως, για αυτούς τους λόγους την μακαρίζουν οι Προφήτες, διότι όσα οι ίδιοι δεν επέτυχαν, η Εκκλησία τα μετέλαβε και τα αξιώθηκε.

Όπως για παράδειγμα, σοφός ο Γαμαλιήλ και συνετός ο Παύλος. Διότι ο μεν ήταν δάσκαλος, ο δε κατανοούσε αυτά που έλεγε εκείνος. Νήπια δε ονομάζει ο Κύριος τους δικούς του μαθητές, επειδή δεν ήταν νομομαθείς, αλλά οι περισσότεροι είχαν συναθροιστεί από το πλήθος και από τους ψαράδες. Αλλά βέβαια και ως άκακοι θα μπορούσαν να ονομαστούν νήπια. Εκείνοι όμως φαίνονταν συνετοί και σοφοί, χωρίς να είναι. Αποκρύφτηκαν λοιπόν τα μυστήρια από αυτούς που φαίνονταν σοφοί και συνετοί, ενώ δεν ήταν. Διότι, αν ήταν, θα τους είχαν αποκαλυφθεί. «Ναι, Πατέρα, σε ευχαριστώ, διότι τέτοια ήταν η ευδοκία σου ενώπιόν σου», δηλαδή, επειδή τέτοια ήταν η ευδοκία και η θέλησή σου ενώπιόν σου, και έτσι σου άρεσε. «Και στρεφόμενος προς τους μαθητές, είπε: Όλα μου παραδόθηκαν από τον Πατέρα μου. Και κανείς δεν γνωρίζει ποιος είναι ο Υιός, παρά μόνο ο Πατέρας, και ποιος είναι ο Πατέρας, παρά μόνο ο Υιός, και σε όποιον θέλει ο Υιός να τον αποκαλύψει. Και στρεφόμενος προς τους μαθητές, είπε ιδιαιτέρως: Μακάρια τα μάτια που βλέπουν αυτά που εσείς βλέπετε. Διότι σας λέω ότι πολλοί προφήτες και βασιλιάδες θέλησαν να δουν αυτά που εσείς βλέπετε, και δεν τα είδαν, και να ακούσουν αυτά που ακούτε, και δεν τα άκουσαν». Τα πάντα παραδίδονται στον Υιό από τον Πατέρα, καθόσον έμελλε να υποταχθούν τα πάντα στον Υιό. Διότι υπάρχουν δύο τρόποι με τους οποίους βασιλεύει στα πάντα ο Θεός: ο ένας είναι ακόμη και σε εκείνους που δεν το θέλουν, και ο άλλος, σε εκείνους που το θέλουν.