Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 10:28

Τότε λέει: «Κανείς δεν βάζει το χέρι του στο άροτρο και στρέφεται προς τα πίσω». Ανέδειξε εβδομήντα μαθητές και τους στέλνει ανά δύο, προτρέποντάς τους να μην πάρουν τίποτα μαζί τους. Ονειδίζει τις πόλεις. Τότε λέει: «Εκείνος που ακούει εσάς, ακούει εμένα». Έπειτα λέει: «Έβλεπα τον Σατανά να πέφτει σαν αστραπή»· και δίνει στους μαθητές εξουσία εναντίον του, και τους προτρέπει να μη χαίρονται για αυτό. Έπειτα δοξολογεί τον Πατέρα, και λέει στους μαθητές: «Μακάρια τα μάτια που βλέπουν αυτά που βλέπετε. Διότι πολλοί προφήτες επιθύμησαν να δουν αυτά που βλέπετε». Ο νομικός τον πειράζει, και λέγεται η παραβολή εκείνου που κατέβαινε στην Ιεριχώ.

Κεφάλαιο Δ΄. ΛΟΥΚΑΣ. Και ιδού, σηκώθηκε κάποιος νομικός εκπειράζοντάς τον και λέγοντας: Διδάσκαλε, τι πρέπει να πράξω για να κληρονομήσω αιώνια ζωή; Εκείνος δε του είπε: Στον νόμο τι είναι γεγραμμένο; Πώς διαβάζεις; Εκείνος αποκρίθηκε και είπε: Να αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη την καρδιά σου, και με όλη την ψυχή σου, και με όλη τη διάνοιά σου, και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου. Τότε του είπε: Ορθά αποκρίθηκες. Αυτό να πράττεις, και θα ζήσεις.

Τον αποκαλείς διδάσκαλο, ενώ δεν ανέχεσαι να μαθαίνεις· υποκρίνεσαι ότι τον τιμάς, προσδοκώντας να τον παγιδεύσεις. Πρόσεξε όμως και πάλι μαζί μου την κακοήθεια στα λόγια του νομικού· διότι θα μπορούσε να πει: «Τι να κάνω για να σωθώ, δηλαδή να αρέσω στον Θεό, και να λάβω από αυτόν τον μισθό;» Αλλά εκείνα τα αφήνει· και χρησιμοποιεί μάλλον τα λόγια του Σωτήρα, ρίχνοντας τη γελοιοποίηση στο ίδιο του το κεφάλι. Διότι, επειδή ο Σωτήρας των πάντων Χριστός είχε συνήθεια να συνομιλεί συχνά για την αιώνια ζωή με όσους Τον πλησίαζαν, συνομιλώντας όπως είπα ο αλαζόνας νομικός, χρησιμοποίησε τα δικά Του λόγια. Αλλά αν ήσουν πραγματικά φιλομαθής, ω νομικέ, θα άκουγες από Αυτόν όσα οδηγούν στην αιώνια ζωή· επειδή όμως πειράζεις κακόβουλα, δεν θα ακούσεις τίποτε άλλο, παρά μόνο εκείνα που έχουν νομοθετηθεί από παλιά μέσω του Μωυσή· τα οποία προφανώς δεν είχαν ως ανταμοιβή την αιώνια ζωή, αλλά την επίγεια παροχή, δηλαδή την απαλλαγή από τα κακά και την ανταπόδοση των αγαθών. «Διότι εάν θέλετε και με ακούσετε», λέει, «θα φάτε τα αγαθά της γης· εάν όμως δεν θέλετε, ούτε με ακούσετε, μάχαιρα θα σας καταφάει.» <Είπε δε σε αυτόν: Ορθώς αποκρίθηκες, κ.τ.λ.> (A φ. 143, B φ. 106, E φ. 177) Όταν όμως ο νομικός απήγγειλε όσα περιέχονται στον νόμο, ο Χριστός, που γνωρίζει τα πάντα, τιμωρώντας την πονηριά του και ελέγχοντας το διεστραμμένο του φρόνημα, λέει: «Ορθώς αποκρίθηκες· αυτό κάνε και θα ζήσεις.»

αυτό να κάνεις, και θα ζήσεις». ⟨Έλεγχος⟩ ⟨κγ'⟩. Όντας η Αλήθεια ο Υιός του Θεού δεν παραπλανούσε κανέναν από εκείνους που τον ρωτούσαν για τη ζωή· διότι για τη ζωή των ανθρώπων ήλθε. Εφόσον λοιπόν αυτός μεριμνά για τη ζωή και υποδεικνύει ότι ο νόμος αποτελεί ζωή για εκείνον που τον τηρεί [που τον εφαρμόζει] και εφόσον είπε σε αυτόν που απάντησε σύμφωνα με τον νόμο ότι μίλησε σωστά, προσθέτοντας «έτσι να κάνεις και θα ζήσεις», ποιος θα ήταν τόσο ανόητος ώστε να πείθεται από τη μια στον Μαρκίωνα, ο οποίος βλασφημεί τον Θεό που χάρισε στους ανθρώπους και τον νόμο και τη χάρη του ευαγγελίου, και να παρασύρεται από την άλλη από αυτόν που δεν αντλεί τίποτα για τη διδασκαλία του ούτε από τον νόμο ούτε από το Άγιο Πνεύμα; ⟨Σχόλιο⟩ ⟨κδ'⟩. Και είπε: «Ποιος από εσάς θα έχει έναν φίλο και θα πάει σε αυτόν τα μεσάνυχτα, ζητώντας τρία ψωμιά;» και στη συνέχεια: «Ζητάτε, και θα σας δοθεί. Διότι, από ποιον από εσάς που είναι πατέρας θα ζητήσει ο γιος του ψάρι, και αντί για ψάρι θα του δώσει φίδι; Ή αντί για αυγό, σκορπιό; Αν λοιπόν εσείς, που είστε πονηροί, γνωρίζετε να δίνετε αγαθά δώρα, πόσο μάλλον ο Πατέρας;» ⟨Έλεγχος⟩ ⟨κδ'⟩. Από αυτό το ρητό έχει ελεγχθεί η εθελοθρησκεία του τρόπου ζωής του απατηλού (Μαρκίωνα). Διότι ο τρόπος ζωής του δεν οφείλεται σε εγκράτεια, ούτε σε κάποια αγαθή ανταμοιβή και ελπίδα πνευματικού αγώνα, αλλά σε ασέβεια και κακοήθεια μιας κακής προκατάληψης. Επειδή αυτός διδάσκει να μην καταναλώνουν τίποτα το έμψυχο, ισχυριζόμενος ότι αυτοί που τρώνε κρέας είναι ένοχοι ενώπιον της κρίσεως, ωσάν να έτρωγαν ψυχές. Όλο αυτό, όμως, είναι εντελώς ανόητο.

πώς διαβάζεις; Εκείνος δε απάντησε και είπε: Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη δύναμη, και με όλη σου τη διάνοια, και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου. Και του είπε:

«Ορθά απάντησες· αυτό κάνε, και θα ζήσεις». Ο νομικός αυτός ήταν κάποιος αλαζόνας, ή μάλλον υπερήφανος, όπως αποδεικνύεται από τα όσα ακολουθούν, και όχι μόνο αυτό, αλλά και δόλιος. Πλησιάζει, λοιπόν, εκπειράζοντας τον Κύριο. Διότι νόμιζε ότι θα τον παγιδεύσει μέσω των όσων θα του απαντούσε.

Κάθε άνθρωπος είναι τραπεζίτης, έχοντας λάβει το χάρισμα του λογικού σαν χάραγμα βασιλικής εικόνας. Πρέπει λοιπόν κυρίως εμείς, που ταχθήκαμε στη διακονία του λόγου, να καταθέτουμε σε κάθε άνθρωπο που έχει τιμηθεί με το λογικό το δεσποτικό νόμισμα, το δοκιμασμένο στη φωτιά ασήμι, τα αγνά λόγια του Θεού, ώστε το δικό μας μερίδιο τουλάχιστον να είναι απαλλαγμένο από ευθύνη, και όλο το βάρος να πέφτει πλέον στο εμπόρευμα των τραπεζιτών. Εγώ λοιπόν σου καταθέτω ένα μικρό κέρμα· εσύ όμως πολλαπλασίασέ το και θα έχεις θησαυρό στους ουρανούς από Εκείνον που υπόσχεται να δώσει κρυμμένους και αόρατους θησαυρούς, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Ησαΐα. Και ποιο είναι το δικό μου μικρό κέρμα; «Μη ζηλεύεις αυτούς που πράττουν την πονηρία». Αυτό να κάνεις και θα ζήσεις, και η χάρη του Κυρίου Ιησού ας είναι με το πνεύμα σου.