Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 11:10

«Ζητείτε», λέγει, «και θα λάβετε· αναζητήστε, και θα βρείτε· κρούετε, και θα σας ανοιχθεί· διότι καθένας που ζητεί λαμβάνει και αυτός που αναζητεί βρίσκει και σε αυτόν που κρούει θα ανοιχθεί». Και επιβεβαίωσε μάλιστα τον λόγο του και μας προέτρεψε να επιδείξουμε ακόμη μεγαλύτερη προθυμία με την παραβολή του φίλου, ο οποίος πήγε στον φίλο του τα μεσάνυχτα και του ζήτησε άρτο: «Αλήθεια», λέγει, «σας λέω ότι, εάν δεν του δώσει εξαιτίας της φιλίας του, τουλάχιστον εξαιτίας της επιμονής του θα εγερθεί και θα του δώσει όλα όσα του ζητήσει· έτσι και εσείς να προσεύχεσθε και να μην αμελείτε».

Διότι, αν για τα σώματα που φθείρονται και πεθαίνουν πάλι, έδειξε τέτοια ευσπλαχνία και έκανε πρόθυμα και με αγαθότητα στον καθένα αυτό που ζητούσε, πόσο μάλλον στην αθάνατη, αδιάλυτη και άφθαρτη ψυχή, η οποία ασθενεί από την άγνοια (της κακίας της απιστίας και της αφοβίας και των υπόλοιπων παθών της αμαρτίας), αλλά προσέρχεται στον Κύριο και επιζητεί τη βοήθειά Του και προσβλέπει στο έλεός Του και επιθυμεί να δεχθεί από Αυτόν τη χάρη του Πνεύματος για τη λύτρωση και τη σωτηρία της και την απαλλαγή από κάθε κακία και κάθε πάθος, δεν θα δωρίσει ταχύτερα και πιο πρόθυμα τη λύτρωση της ιάσεως; Σύμφωνα με τον δικό Του λόγο: «πόσο μάλλον ο ουράνιος Πατέρας θα αποδώσει δικαιοσύνη σε αυτούς που βοούν προς αυτόν ημέρα και νύχτα», και προσθέτει λέγοντας: «ναι, σας λέω, θα αποδώσει τη δικαιοσύνη τους γρήγορα». Και πάλι σε άλλο σημείο προτρέπει: «ζητάτε, και θα σας δοθεί· ψάχνετε, και θα βρείτε· χτυπάτε, και θα σας ανοιχτεί. Διότι καθένας που ζητά λαμβάνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοιχτεί», και συνεχίζοντας προσθέτει: «πόσο μάλλον ο Πατέρας σας ο ουράνιος θα δώσει Πνεύμα Άγιο σε αυτούς που Του το ζητούν», «αλήθεια σας λέω, ακόμα και αν δεν του το δώσει επειδή είναι φίλος του, σίγουρα εξαιτίας της αναιδούς επιμονής του θα σηκωθεί και θα του δώσει όσα χρειάζεται».

Διότι, εάν αυτός ο επαίτης για τον υλικό άρτο γίνεται αναιδής, κρούοντας τη θύρα και ζητώντας, και, εάν δεν λάβει, εισέρχεται πιο μέσα και ζητά με μεγαλύτερη αναίδεια άρτο ή ένδυμα ή υπόδημα για την ανάπαυση του σώματός του, και δεν απομακρύνεται έως ότου τα λάβει, ακόμη και αν τον διώκουν, πόσο μάλλον εμείς, που ζητούμε να λάβουμε τον αληθινό και επουράνιο άρτο για την ενδυνάμωση της ψυχής, και που επιποθούμε να ενδυθούμε τα ουράνια ενδύματα του φωτός και επιθυμούμε να υποδηθούμε τα νοερά υποδήματα του Πνεύματος για την ανάπαυση της αθάνατης ψυχής. Πόσο οφείλουμε χωρίς να αποκάμνουμε και αδιάλειπτα, με πίστη και αγάπη, να μακροθυμούμε πάντοτε και να κρούουμε την πνευματική θύρα του Θεού και να ζητούμε με κάθε υπομονή να αξιωθούμε της αιωνίου ζωής, όπως ακριβώς και ο Κύριος έλεγε "παραβολή" "για την ανάγκη να προσεύχονται πάντοτε και να μην αποκάμνουν", και αφού ανέπτυξε τον λόγο, προσθέτει λέγοντας: πόσο μάλλον ο Πατέρας μας ο ουράνιος "θα αποδώσει δικαιοσύνη" σε αυτούς "που βοούν" προς αυτόν "νύχτα και ημέρα"· και πάλι λέγοντας για τον φίλο: και αν "δεν του δώσει επειδή είναι φίλος του", "τουλάχιστον εξαιτίας της αναίδειάς του" θα εγερθεί και "θα του δώσει όσα έχει ανάγκη"· και προσθέτει: "ζητείτε, και θα σας δοθεί· ερευνάτε, και θα βρείτε· κρούετε, και θα σας ανοιχθεί. Διότι καθένας που ζητά λαμβάνει, και αυτός που ερευνά βρίσκει, και σε αυτόν που κρούει θα ανοιχθεί".

Και αφού τα εξέθεσε αυτά, προσθέτει: «Εάν, λοιπόν, εσείς που είστε πονηροί ξέρετε να δίνετε αγαθά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας ο ουράνιος θα δώσει Άγιο Πνεύμα σε εκείνους που του το ζητούν;». Γι' αυτόν τον λόγο, ο Κύριος μάς προτρέπει πάντοτε να ζητούμε χωρίς να αποκάμνουμε και με επιμονή, και να αναζητούμε και να κρούουμε πάντοτε. Διότι υποσχέθηκε να δώσει σε εκείνους που ζητούν και αναζητούν και κρούουν, όχι σε εκείνους που δεν ζητούν. Επειδή, όταν του το ζητούν, τον παρακαλούν και τον αγαπούν, θέλει να μας δώσει την αιώνια ζωή.

σύμφωνα με τον λόγο του: «πόσο μάλλον ο Πατέρας μας ο επουράνιος θα αποδώσει δικαιοσύνη σε όσους βοούν προς αυτόν νύχτα και μέρα» και προσθέτει: «ναι, σας λέω, θα αποδώσει τη δικαιοσύνη τους γρήγορα», και πάλι προτρέπει: «ζητάτε, και θα σας δοθεί· ψάχνετε, και θα βρείτε· χτυπάτε, και θα σας ανοιχτεί. Διότι καθένας που ζητά λαμβάνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοιχτεί». Και προχωρώντας προσθέτει: «πόσο μάλλον ο Πατέρας ο επουράνιος θα δώσει Άγιο Πνεύμα σε αυτούς που του το ζητούν», και πάλι: «αλήθεια σας λέω, ακόμη κι αν δεν του δώσει επειδή είναι φίλος του, τουλάχιστον εξαιτίας της επιμονής του θα σηκωθεί και θα του δώσει όσα χρειάζεται».

Το να κλείσει όμως η θύρα σημαίνει τούτο, ότι πρέπει πριν από τους πειρασμούς να είμαστε εμείς προετοιμασμένοι, διότι όταν περιπέσουμε σε αυτούς, η θύρα της προετοιμασίας έχει πλέον κλείσει, και αν βρεθούμε απροετοίμαστοι, εάν δεν μας βοηθήσει ο Θεός, θα κινδυνεύσουμε. Τα δε παιδιά, όπως ερμηνεύθηκαν προηγουμένως, θα μπορούσαν να είναι αυτοί που έγιναν υιοί του Θεού διαμέσου της αρετής, οι οποίοι ανακλίνονται και αναπαύονται εν τω Θεώ. «Και εγώ σας λέγω: Αιτείτε, και θα σας δοθεί, ζητείτε, και θα βρείτε, κρούετε, και θα σας ανοιχθεί. Διότι καθένας που αιτεί λαμβάνει, και όποιος ζητεί βρίσκει, και σε όποιον κρούει θα ανοιχθεί. Σε ποιον πατέρα από εσάς, εάν ο υιός του ζητήσει άρτο, μήπως θα του δώσει πέτρα; Ή εάν του ζητήσει ψάρι, μήπως αντί για ψάρι θα του δώσει φίδι; Ή ακόμη, εάν του ζητήσει αυγό, μήπως θα του δώσει σκορπιό; Εάν λοιπόν εσείς, παρότι είστε πονηροί, γνωρίζετε να δίνετε αγαθά δώρα στα τέκνα σας, πόσο μάλλον ο Πατήρ ο εξ ουρανού θα δώσει Πνεύμα Άγιον σε όσους του το ζητούν!» Πρόσεξε την ακρίβεια της λέξεως. Δεν είπε «Αιτήσασθε» και θα δοθεί, αλλά «Αιτείτε», που σημαίνει να ζητάτε συνεχώς. Διότι καθένας που ζητά λαμβάνει.