Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 11:21

Και εκείνος που θα φθάσει εκεί, θα έχει έτοιμο και το ένδυμα του γάμου, για να μη ριφθεί, δεμένος χειροπόδαρα, από τον νυμφώνα στο εξώτερο σκοτάδι. —Είπα, λοιπόν, (λέγει) στον Άχαζ: Πρόσεχε να ησυχάσεις. Αυτό δε είναι χρήσιμο και σε εμάς, ώστε με κάθε προφύλαξη να τηρούμε την καρδιά μας· διότι, εάν ο ισχυρός φυλάσσει τη δική του αυλή με εγρήγορση, βρίσκονται σε ειρήνη όλα τα υπάρχοντά του, και αυτός ησυχάζει, αποτινάσσοντας τον όχλο και τον θόρυβο και μη φοβούμενος τον παθητικό φόβο, χωρίς πλέον να ασθενεί στην ψυχή, αλλά όντας καθοπλισμένος με το πνεύμα της ισχύος.

Ο τρόπος του μαργαρίτου έχει ήδη πραγματοποιηθεί· διότι δεν είναι θαμμένος στον αγρό, αλλά παρελήφθη αμέσως από τον έμπορο. Αυτή είναι η απαρχή του σταυρού· γι' αυτό και μόνος έχει εγερθεί, επειδή και μόνος έχει αγοραστεί. Δεν αγόρασε τον μαργαρίτη μετά θάνατον, επειδή κατανίκησε τον ισχυρό επάνω στον σταυρό. Τον νίκησε, έπειτα πήρε την πανοπλία του, και έπειτα τον σκύλεψε. Γι' αυτό λέγει: εξουσία έχω να παραδώσω την ψυχή μου, και εξουσία να την πάρω πάλι· επειδή είχε εξουσία επί του θανάτου. Και πριν πεθάνει, φάνηκε ότι ο μαργαρίτης κρατούνταν· όχι τόσο από τον Εχθρό, αλλά από τη φύση. Και ενώ βρισκόταν ακόμη στη γη, έγινε η συναλλαγή. Ο μισθός του μεσίτη έγινε ο μαργαρίτης· διότι ο μωρός αγνοούσε τον Δεσπότη, τον οποίο και έφτυνε. Έλαβε ο Χριστός τον μισθό. Έλαβε τον αγρό, έλαβε και το τίμημα του αγρού· διότι η άλογη φύση ακολούθησε εκείνον που ηγείτο εξαρχής.

Όταν ο ισχυρός, όντας καθοπλισμένος, φυλάσσει τη δική του αυλή, κ.λπ. Ισχυρό ονομάζει τον διάβολο, ο οποίος κατίσχυσε επί του γένους των ανθρώπων· αυλή του δε, τον περίγειο τόπο των θνητών· και υπάρχοντά του, όλα εκείνα τα οποία δείχνοντας κάποτε στον Σωτήρα έλεγε: «Όλα αυτά θα σου τα δώσω, εάν πέσεις και με προσκυνήσεις», όταν στο υψηλό όρος του έδειξε τα βασίλεια του κόσμου και τη δόξα του. Αλλά παλαιότερα μεν αυτά τα υπάρχοντά του βρίσκονταν εν ειρήνη, χωρίς κανείς να του τα αφαιρεί· όταν όμως επήλθε ο ισχυρότερός του, ο οποίος τον καταπάλαιψε και τον περιέβαλε με δεσμά, τότε αφαίρεσε και την πανοπλία του, στην οποία είχε στηριχθεί, και, αφού άρπαξε τα λάφυρά του, τα διαμοίρασε. Ως πανοπλία του δε, υπονόησε την πολυθεϊστική πλάνη των δαιμόνων.

Αυτό έχει την εξής έννοια, ότι καταλύεται πλέον η βασιλεία του διαβόλου, και βασιλεύει ο Θεός που εκδιώκει τους δαίμονες. Διότι άκουσε τι λέει αμέσως μετά: «Όταν ο ισχυρός, όντας πλήρως οπλισμένος, φυλάσσει την αυλή του, τα υπάρχοντά του βρίσκονται εν ειρήνη.