Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 11:29

Και είπε: «Ποιος από εσάς θα έχει φίλο και θα πάει σε αυτόν τα μεσάνυχτα, ζητώντας τρία ψωμιά;» και τα λοιπά, «ζητάτε και θα σας δοθεί. Διότι, ποιον πατέρα από εσάς θα ζητήσει ο γιος του ψάρι, και αντί για ψάρι θα του δώσει φίδι; Ή αντί για αυγό θα του δώσει σκορπιό; Αν λοιπόν εσείς, που είστε πονηροί, γνωρίζετε να δίνετε αγαθά δώρα, πόσο μάλλον ο Πατέρας;». 〈κε〉. Έχει περικοπεί το τμήμα περί του προφήτη Ιωνά. Διότι είχε τη φράση: «σε αυτή τη γενεά δεν θα δοθεί σημείο». Δεν είχε όμως τα περί της Νινευή και της βασίλισσας του Νότου και του Σολομώντα. 〈κστ〉. Αντί του «παραβλέπετε την κρίση του Θεού» είχε «παραβλέπετε την κλήση του Θεού». 〈κζ〉. «Ουαί σε εσάς, διότι οικοδομείτε τα μνήματα των προφητών και οι πατέρες σας τους σκότωσαν». 〈κη〉. Δεν είχε το: «γι' αυτό είπε η σοφία του Θεού: αποστέλλω σε αυτούς προφήτες» και τα περί του αίματος του Ζαχαρία και του Άβελ και των προφητών, ότι θα εκζητηθεί από αυτή τη γενεά. 〈κθ〉. «Λέγω στους φίλους μου: μην φοβηθείτε από εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά να φοβηθείτε εκείνον που, αφού σκοτώσει, έχει την εξουσία να ρίξει στη γέεννα». Δεν είχε όμως το: «δεν πωλούνται πέντε σπουργίτια για δύο ασσάρια; Και κανένα από αυτά δεν είναι ξεχασμένο ενώπιον του Θεού». 〈λ〉. Αντί του «θα ομολογήσει ενώπιον των αγγέλων του Θεού», λέει «ενώπιον του Θεού». 〈λα〉. Δεν έχει το «ο Θεός ενδύει το χορτάρι». 〈λβ〉. «Ο Πατέρας σας όμως γνωρίζει ότι έχετε ανάγκη από αυτά», δηλαδή από τα σαρκικά. 〈λγ〉. «

Κατέρρευσε η διδασκαλία σου περί ψυχής, ω Μαρκίων, καθώς και όσων προέρχονται από εσένα και τις άλλες αιρέσεις. Και πάλι θα μιλήσω για τον υποκριτικό τρόπο ζωής σου, επειδή λες ότι το να τρώει κανείς κρέας είναι πονηρό και αθέμιτο. Σε ελέγχει όμως ο Σωτήρας, που γνωρίζει περισσότερα από εσένα και διδάσκει το καλύτερο μέσω αυτού του λόγου· διότι λέει: «από ποιον θα ζητήσει ο γιος του ψάρι, μήπως θα του δώσει φίδι, ή αντί για αυγό σκορπιό;» Και ύστερα λέει: «εάν λοιπόν εσείς, που είστε πονηροί, ξέρετε να δίνετε αγαθά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας ο επουράνιος;» Εάν λοιπόν ονόμασε αγαθά δώρα το ψάρι και το αυγό, δεν είναι κακό αυτό που λαμβάνεται ως τροφή με ευχαριστία και έχει δωρηθεί από τον Θεό, και έτσι έχει ελεγχθεί από παντού η διεστραμμένη σου νοοτροπία. 〈Σχόλιο〉 〈κε΄〉. Έχει περικοπεί το χωρίο για τον προφήτη Ιωνά. Διότι έγραφε: «σε αυτή τη γενεά δεν θα δοθεί σημείο». Αλλά δεν είχε τα λόγια για τη Νινευή, τη βασίλισσα του Νότου και τον Σολομώντα. 〈Έλεγχος〉 〈κε΄〉. Και σε αυτά ακριβώς που νομίζεις ότι περικόπτεις δεν μπορείς, ω Μαρκίων, να κρυφτείς από την αλήθεια. Διότι, ακόμη κι αν αφαιρέσεις το χωρίο για τον προφήτη Ιωνά, το οποίο υποδηλώνει την οικονομία του Σωτήρα, και αν αφαιρέσεις και το χωρίο για τη βασίλισσα του Νότου και τον Σολομώντα, καθώς και τη σωτηριώδη υπόθεση της Νινευή και το κήρυγμα του Ιωνά, αυτός ο ίδιος ο προκείμενος λόγος του Σωτήρα σε ελέγχει.

Εκείνος δε είπε: Βεβαίως, μακάριοι είναι εκείνοι που ακούν τον λόγο του Θεού και τον τηρούν. Καθώς δε τα πλήθη συγκεντρώνονταν, άρχισε να λέει: Η γενεά αυτή είναι πονηρή· επιζητεί σημείο, και σημείο δεν θα της δοθεί, παρά μόνο το σημείο του προφήτη Ιωνά.