Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 11:36

Ομοίως δε και ως προς τα πορνικά πάθη· διότι απεφάνθη ότι και αυτή ακόμα η περίεργη ματιά και η επιθυμία που προέρχεται από αυτήν συνιστούν μοιχεία μέσα στην καρδιά. Και εξετάζοντας τα θέματα αυτά ακόμη πιο γενικά, λέει: αν το φως που υπάρχει μέσα σου, δηλαδή ο νους και η διάνοια, είναι σκοτάδι, γεμάτο από τις σκοτεινές προσβολές των αρχόντων του σκότους, πόσο μάλλον το σκοτάδι, δηλαδή το σώμα και οι αισθήσεις, τα οποία από μόνα τους δεν έχουν νοερό φως που να γεννά την αλήθεια και την απάθεια; Εάν όμως το φως μέσα σου είναι καθαρό, χωρίς να το σκοτεινιάζουν τα σαρκικά φρονήματα, θα είσαι ολόκληρος φωτεινός κατά την ψυχή, όπως όταν το λυχνάρι σε φωτίζει με τη λάμψη του. Τέτοια είναι η εν πνεύματι περιτομή της καρδιάς, μέσω της οποίας ο Κύριος εκπλήρωσε την κατά τον νόμο εν σαρκί περιτομή, η οποία δόθηκε στους Ιουδαίους για να σημαίνει εκείνην την πνευματική και να οδηγεί προς αυτήν. Επειδή όμως δεν φρόντισαν να την αποκτήσουν, η περιτομή τους, όπως λέει ο Παύλος, έχει γίνει ακροβυστία και αποξενώθηκαν από τον Θεό, ο οποίος δεν βλέπει στο πρόσωπο, δηλαδή στα φανερά δικαιώματα της σάρκας, αλλά κοιτάζει στην καρδιά, δηλαδή στις αόρατες κινήσεις των λογισμών που υπάρχουν μέσα μας.

Διότι λέμε: προσέχετε, αδελφοί, μήπως, ενώ νομίζετε ότι βρίσκεστε εντός του Θεού και πιστεύετε ότι έχετε κοινωνία μαζί Του, βρεθείτε έξω από Αυτόν και χωρισμένοι, επειδή δεν βλέπετε ήδη το φως Του. Διότι, εάν είχε ανάψει τις λαμπάδες σας —δηλαδή τις ψυχές σας— θα έλαμπε ολοκάθαρα μέσα σας, καθώς ο ίδιος ο Θεός και Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε: «Εάν, λοιπόν, το σώμα σου είναι όλο φωτεινό, χωρίς να έχει κανένα σκοτεινό μέρος, θα είναι ολόκληρο φωτεινό, όπως όταν ο λύχνος σε φωτίζει με τη λάμψη του». Ποια άλλη μαρτυρία μεγαλύτερη από αυτήν, λοιπόν, θα παρουσιάσουμε για να σε βεβαιώσουμε; Εάν όμως δυσπιστείς προς τον Δεσπότη, πώς, πες μου, θα πιστέψεις στον σύνδουλό σου;

Διότι λέμε: προσέχετε, αδελφοί, μήπως, ενώ νομίζετε ότι βρίσκεστε μέσα στον Θεό και πιστεύετε ότι έχετε κοινωνία μαζί του, βρεθείτε έξω από αυτόν και χωρισμένοι, επειδή δεν βλέπετε ήδη το φως του. Διότι, αν είχε ανάψει τις λαμπάδες σας -δηλαδή τις ψυχές σας-, θα έλαμπε καθαρά μέσα σας, όπως ακριβώς είπε ο ίδιος ο Θεός και Κύριός μας Ιησούς Χριστός: Αν, λοιπόν, όλο το σώμα σου είναι φωτεινό, χωρίς να έχει κανένα σκοτεινό μέρος, θα είναι ολόκληρο φωτεινό, όπως όταν ο λύχνος σε φωτίζει με τη λάμψη του. Ποια άλλη μαρτυρία μεγαλύτερη από αυτή να σου παρουσιάσουμε προς επιβεβαίωσή σου; Εάν όμως δυσπιστείς προς τον Δεσπότη, πώς, πες μου, θα πιστέψεις στον σύνδουλο;

Όταν όμως είναι πονηρός, και το σώμα σου είναι σκοτεινό. Πρόσεχε, λοιπόν, μήπως το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι. Εάν λοιπόν το σώμα σου είναι όλο φωτεινό, χωρίς να έχει κανένα μέρος σκοτεινό, θα είναι ολόκληρο φωτεινό, όπως όταν ο λύχνος σε φωτίζει με τη λάμψη του.» Επειδή ακριβώς οι φθονεροί Ιουδαίοι, βλέποντας τα θαύματα, τα συκοφαντούσαν από την κακία του νου τους, για αυτόν τον λόγο ο Κύριος λέει αυτά: Ότι, δηλαδή, ενώ οι άνθρωποι έλαβαν ως λύχνο από τον Θεό τη χάρη του νου, μέσω του οποίου βλέπουμε σαν να μας έχει δοθεί φως, απέκρυψαν αυτή τη διακριτική ικανότητα του νου, και έχοντας σκοτιστεί από τον φθόνο, δεν βλέπουν τα θαύματα και τις ευεργεσίες. Καίτοι για αυτόν τον σκοπό λάβαμε τον νου, για να τον τοποθετούμε πάνω στον λυχνοστάτη, ώστε να βλέπουν και οι άλλοι το φως. Μου φαίνεται δε ότι εννοεί το εξής: Ω Φαρισαίε, έχεις τη γνώση, αυτή είναι ο λύχνος. Έπρεπε να χρησιμοποιήσεις αυτή τη γνώση για την επίγνωση των θαυμάτων, και να φωτίζεις και στους άλλους και να τους υποδεικνύεις αυτά, ότι δηλαδή είναι έργα του Υιού του Θεού, και όχι του Βεελζεβούλ, ώστε αυτοί που εισέρχονται, δηλαδή οι εισαγωγικοί και οι αρχάριοι, να βλέπουν το φως.