Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 11:49

Διότι σκότωσαν μεν τον αρχηγό της ζωής, προσέθεσαν δε στις εναντίον του ασέβειες και τις στυγερές δολοφονίες εναντίον των θείων μαθητών του. Διότι λέει προς αυτούς ο Σωτήρας, η σοφία του Θεού: «Θα στείλω σε αυτούς προφήτες και αποστόλους, και από αυτούς θα σκοτώσουν και θα καταδιώξουν», και τα εξής.

Και είπε: «Ποιος από εσάς θα έχει φίλο και θα πάει σε αυτόν τα μεσάνυχτα, ζητώντας τρία ψωμιά;» και τα λοιπά, «ζητάτε και θα σας δοθεί. Διότι, ποιον πατέρα από εσάς θα ζητήσει ο γιος του ψάρι, και αντί για ψάρι θα του δώσει φίδι; Ή αντί για αυγό θα του δώσει σκορπιό; Αν λοιπόν εσείς, που είστε πονηροί, γνωρίζετε να δίνετε αγαθά δώρα, πόσο μάλλον ο Πατέρας;». 〈κε〉. Έχει περικοπεί το τμήμα περί του προφήτη Ιωνά. Διότι είχε τη φράση: «σε αυτή τη γενεά δεν θα δοθεί σημείο». Δεν είχε όμως τα περί της Νινευή και της βασίλισσας του Νότου και του Σολομώντα. 〈κστ〉. Αντί του «παραβλέπετε την κρίση του Θεού» είχε «παραβλέπετε την κλήση του Θεού». 〈κζ〉. «Ουαί σε εσάς, διότι οικοδομείτε τα μνήματα των προφητών και οι πατέρες σας τους σκότωσαν». 〈κη〉. Δεν είχε το: «γι' αυτό είπε η σοφία του Θεού: αποστέλλω σε αυτούς προφήτες» και τα περί του αίματος του Ζαχαρία και του Άβελ και των προφητών, ότι θα εκζητηθεί από αυτή τη γενεά. 〈κθ〉. «Λέγω στους φίλους μου: μην φοβηθείτε από εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά να φοβηθείτε εκείνον που, αφού σκοτώσει, έχει την εξουσία να ρίξει στη γέεννα». Δεν είχε όμως το: «δεν πωλούνται πέντε σπουργίτια για δύο ασσάρια; Και κανένα από αυτά δεν είναι ξεχασμένο ενώπιον του Θεού». 〈λ〉. Αντί του «θα ομολογήσει ενώπιον των αγγέλων του Θεού», λέει «ενώπιον του Θεού». 〈λα〉. Δεν έχει το «ο Θεός ενδύει το χορτάρι». 〈λβ〉. «Ο Πατέρας σας όμως γνωρίζει ότι έχετε ανάγκη από αυτά», δηλαδή από τα σαρκικά. 〈λγ〉. «

Δεν περιείχε το «γι' αυτό είπε η σοφία του Θεού: αποστέλλω σε αυτούς προφήτες» και τα περί του αίματος του Ζαχαρία και του Άβελ και των προφητών, ότι θα εκζητηθεί από τη γενεά αυτή. 〈Έλεγχος〉 〈κη΄〉. Και ως προς αυτό αποτελεί μεγάλη ντροπή για σένα, Μαρκίωνα, καθώς ο χαρακτήρας της αλήθειας διασώζεται και η αφαίρεση μέσω των κλοπών σου αποκαλύπτεται από το αντίγραφο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου, αφού τα χωρία ανευρίσκονται και όσα εσύ αφαίρεσες ελέγχονται. 〈Σχόλιον〉 〈κθ΄〉. «Λέγω στους φίλους μου, μη φοβηθείτε από εκείνους που θανατώνουν το σώμα, αλλά να φοβηθείτε εκείνον που, μετά τη θανάτωση, έχει την εξουσία να ρίξει στη γέεννα». Δεν περιείχε όμως το «δεν πωλούνται πέντε στρουθία έναντι δύο ασσαρίων, και ούτε ένα από αυτά δεν είναι λησμονημένο ενώπιον του Θεού;» 〈Έλεγχος〉 〈κθ΄〉. Το «λέγω [εγώ] στους φίλους μου, μη φοβηθείτε από εκείνους που θανατώνουν το σώμα, αλλά να φοβηθείτε εκείνον που έχει την εξουσία, αφού θανατώσει το σώμα, να ρίξει την ψυχή στη γέεννα» σε αναγκάζει, Μαρκίωνα, να ομολογήσεις και τα όσα ακολουθούν στην παραβολή. Διότι χωρίς τον Θεό δεν γίνεται τίποτα, έστω κι αν αφαιρέσεις τα περί των στρουθίων. Απολογήσου, λοιπόν, για όσα άφησες να παραμείνουν στο χωρίο, Μαρκίωνα, και απάντησέ μας τι φρονείς για εκείνον που έχει την εξουσία.

Γι' αυτό και η σοφία του Θεού είπε: Θα αποστείλω σε αυτούς προφήτες και αποστόλους, και από αυτούς άλλους θα σκοτώσουν και άλλους θα καταδιώξουν, ώστε να ζητηθεί ευθύνη για το αίμα όλων των προφητών, το οποίο χύνεται από την αρχή της δημιουργίας του κόσμου, από τη γενεά αυτή, από το αίμα του Άβελ έως το αίμα του Ζαχαρία, ο οποίος φονεύθηκε μεταξύ του θυσιαστηρίου και του ναού. Ναι, σας λέω, θα ζητηθεί ευθύνη από τη γενεά αυτή.» Οι Φαρισαίοι, για να μην παραβούν δήθεν τον νόμο, αποδεκάτιζαν ακόμη και τα πιο μικρά πράγματα, και αν κάποιος τυχόν τους κατέκρινε ως μικροπρεπείς, πρόβαλλαν τον νόμο, ο οποίος πρόσταζε να προσφέρεται στους ιερείς το δέκατο από τα πάντα. Ο Κύριος λοιπόν λέει ότι, όπως ακριβώς δεν παραμελείτε αυτά, έτσι έπρεπε να φροντίζετε να τηρείτε και τη δικαιοσύνη και την αγάπη του Θεού.