Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 11:53

Αλλά αυτό δεν το έπραξαν οι λεγόμενοι νομικοί. Αντιθέτως, αφαίρεσαν το κλειδί της γνώσεως. Για να κατανοήσεις την καθοδήγηση μέσω του νόμου, δηλαδή την πίστη, και προφανώς την πίστη στον Χριστό. Διότι μέσω της πίστεως προσκτάται η γνώση της αληθείας. Και γι' αυτό ο προφήτης Ησαΐας κάπου λέει: «Και αν δεν πιστέψετε, δεν πρόκειται να κατανοήσετε». Διότι «χωρίς πίστη, είναι αδύνατον να ευαρεστήσει ποτέ κανείς τον Θεό». Αφαίρεσαν λοιπόν οι νομικοί το κλειδί της γνώσεως. Διότι δεν άφηναν κανέναν να πιστέψει στον Σωτήρα των όλων Χριστό. Αυτός θαυματούργησε με πολλούς τρόπους. Εκείνοι όμως, αν και έπρεπε να τον θαυμάζουν για αυτά, χλεύαζαν τα θεία σημεία και σκανδαλίζοντας τους υποταγμένους σε αυτούς λαούς, έλεγαν: «Αυτός δεν εκβάλλει τα δαιμόνια, παρά μόνο με τη δύναμη του Βεελζεβούλ, του άρχοντα των δαιμονίων». Βλέπεις με αυτά πώς αφαιρούν το κλειδί της γνώσεως; Εδίδασκε στις συναγωγές, καθιστούσε φανερό στους ακροατές το θέλημα του Πατρός, το αγαθό και τέλειο και ευάρεστο. Αυτοί όμως βρίσκονται να μην αφήνουν ούτε αυτές τις μυσταγωγίες του ακατηγόρητες. Διότι φώναζαν προς τα πλήθη: «Δαιμόνιο έχει και είναι παράφρων. Τι τον ακούτε;» Αφαίρεσαν επομένως, στ' αλήθεια, το κλειδί της γνώσεως. Αυτοί δεν εισήλθαν, αλλά εμπόδισαν και τους άλλους. <Άρχισαν οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι να τον εχθρεύονται φοβερά και να προσπαθούν να του αποσπάσουν λόγια για περισσότερα ζητήματα.> (A f. 165 b).

Δυσανασχετώντας με τους ελέγχους, άρχισαν, λέει, να τον εχθρεύονται σφοδρά. Το δε «ενέχειν» σημαίνει το να πιέζουν ασφυκτικά και να μνησικακούν, δηλαδή να τρέφουν εχθρότητα. Επιχειρούσαν δε, λέει, να τον προκαλούν να μιλάει απροετοίμαστα για πολλά ζητήματα. Και τι σημαίνει πάλι το «αποστοματίζειν»; Απαιτούσαν να απαντά πάραυτα και, τρόπον τινά, χωρίς σκέψη στις πανούργες ερωτήσεις τους, νομίζοντας ότι οπωσδήποτε θα υποπέσει σε σφάλμα και θα πει κάτι το οποίο δεν θα είναι απαλλαγμένο συκοφαντίας. Αλλά δεν γνώριζαν ότι είναι Θεός, ή μάλλον έγιναν περιφρονητές, αλαζόνες και υβριστές. Για τον λόγο αυτόν ο Χριστός παρήγγειλε στους δικούς του ανθρώπους, δηλαδή στους μαθητές, να φυλάγονται από αυτούς· άκου λοιπόν:

Κάποιοι μεν λένε ότι πρόκειται για τον αρχαίο Ζαχαρία, τον γιο του Ιωδαέ, τον οποίο και λιθοβόλησαν, όπως μπορεί να μάθει κανείς από το βιβλίο των Βασιλειών. Άλλοι δε θεωρούν ότι πρόκειται για τον πατέρα του Προδρόμου, επειδή αυτός κατέταξε τη Θεοτόκο μαζί με τις παρθένους μετά τη γέννηση του Χριστού και την τοποθέτησε στον τόπο όπου στέκονταν εκείνες. Ο τόπος αυτός βρισκόταν μεταξύ του ναού και του εξωτερικού χάλκινου θυσιαστηρίου. Για τον λόγο αυτόν, λοιπόν, τον φόνευσαν. Επειδή, δηλαδή, κάποιοι περίμεναν ότι ο Χριστός επρόκειτο να γίνει βασιλιάς τους, αλλά δεν ήθελαν να υποταχθούν σε βασιλεία, γι' αυτό φόνευσαν τον άγιο, επειδή βεβαίωνε ότι η παρθένος γέννησε και ότι γεννήθηκε ο Χριστός που επρόκειτο να βασιλεύσει σε αυτούς, πράγμα το οποίο αποστρέφονταν, καθώς ήθελαν να παραμείνουν χωρίς βασιλιά. «Ουαί σε εσάς τους νομικούς, διότι αφαιρέσατε το κλειδί της γνώσεως· εσείς οι ίδιοι δεν εισήλθατε, και όσους ήθελαν να εισέλθουν τους εμποδίσατε. Και ενώ τους έλεγε αυτά, άρχισαν οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι να τον αντιμετωπίζουν με σφοδρή εχθρότητα, και να τον πιέζουν να μιλήσει για πολλά ζητήματα, στήνοντάς του ενέδρα και ζητώντας να παγιδεύσουν κάτι από το στόμα του, ώστε να τον κατηγορήσουν». Κλειδί της γνώσεως ονόμασε ο Κύριος τη διδασκαλία και την καθοδήγηση μέσω του νόμου, που δύναται να οδηγήσει στον Χριστό. Διότι ο νόμος είναι αναμφίβολα ο παιδαγωγός που οδηγεί στον Χριστό.