Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 12:11

Κεφάλαιο αʹ. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή· να φοβάστε μάλλον εκείνον που μπορεί να απολέσει και την ψυχή και το σώμα στη γέεννα. Δεν πωλούνται δύο στρουθία έναντι ενός ασσαρίου; Και όμως, ούτε ένα από αυτά δεν θα πέσει στη γη χωρίς τον Πατέρα σας. Για εσάς όμως, είναι όλες μετρημένες ακόμη και οι τρίχες της κεφαλής σας. Μη φοβάστε λοιπόν· εσείς αξίζετε περισσότερο από πολλά στρουθία. ΛΟΥΚΑΣ. Όταν δε σας φέρουν ενώπιον των συναγωγών, και των αρχών, και των εξουσιών, μη μεριμνάτε πώς ή τι θα απολογηθείτε, ή τι θα πείτε· διότι το Άγιο Πνεύμα θα σας διδάξει κατά την ώρα εκείνη, αυτά που πρέπει να πείτε.

Και πάλι: Στεκόταν κάποτε μυσταγωγώντας στη Συναγωγή, και ενώ θαυμάστηκε από όλους, μερικοί, λέει, έλεγαν: «Πώς αυτός γνωρίζει γράμματα, χωρίς να έχει διδαχθεί;» Διότι αγνοούσαν ότι μέσα Του βρίσκονταν κρυμμένοι όλοι οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσης. Αυτά είναι άξια συγγνώμης, καθώς ειπώθηκαν απρόσεκτα εξαιτίας της άγνοιας. Όμως για εκείνους που βλασφήμησαν το ίδιο το Θείο, η καταδίκη είναι αναπόφευκτη και η κόλαση παντοτινή, και σε αυτόν τον κόσμο και στον μέλλοντα. Με τη λέξη Πνεύμα εννοεί εδώ όχι μόνο το Άγιο, αλλά ολόκληρη τη φύση της Θεότητας. Εξάλλου, και ο ίδιος ο Σωτήρας είπε κάπου ότι ο Θεός είναι πνεύμα· συνεπώς, η βλασφημία κατά του Πνεύματος θα αφορούσε ολόκληρη την ύψιστη από όλες τις ουσίες· διότι μία νοείται η φύση της Θεότητας στην Αγία και Προσκυνητή Τριάδα. <Μην μεριμνάτε πώς ή τι θα απολογηθείτε.> (A f. 170) Έχοντας λοιπόν ο Κύριος επισείσει τόσο πολύ τον φόβο, και έχοντας προετοιμάσει στο να αντιστέκονται γενναία σε εκείνους που τους απομακρύνουν από την ορθή ομολογία, προστάζει για τα υπόλοιπα να μην μεριμνούν, δηλαδή για την απολογία τους· διότι σε εκείνους που έχουν πίστη και αγάπη, το Πνεύμα ενεργεί τους κατάλληλους λόγους, σαν δάσκαλος που κατοικεί μέσα τους. <Ποιος με κατέστησε δικαστή ή μεριστή πάνω σε εσάς;> (A f. 171, E f. 190) Έχει μεν εγκατασταθεί από τον Θεό και Πατέρα ο Υιός, όταν εμφανίστηκε όπως εμείς, άρχοντας και βασιλιάς στο όρος Σιών το άγιό Του, σύμφωνα με τη φωνή του Ψαλμωδού.

Και θέλεις να μάθεις ότι με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος μαρτυρούν οι μάρτυρες; Λέει ο Σωτήρας προς τους μαθητές: Όταν σας φέρουν μπροστά στις συναγωγές και στις αρχές και στις εξουσίες, μην ανησυχήσετε για το πώς θα απολογηθείτε ή τι θα πείτε. Διότι το Άγιο Πνεύμα θα σας διδάξει εκείνη ακριβώς την ώρα τι πρέπει να πείτε. Επειδή είναι αδύνατον να μαρτυρήσει κανείς για τον Χριστό, εάν δεν μαρτυρήσει διά του Αγίου Πνεύματος. Διότι, αν κανείς δεν μπορεί να ομολογήσει Κύριο τον Ιησού Χριστό ει μη μόνο εν Αγίω Πνεύματι, άραγε θα έδινε κανείς τη ζωή του υπέρ του Ιησού εάν όχι εν Αγίω Πνεύματι;

«Όταν δε σας φέρουν στις συναγωγές», κ.λπ. Έτσι, λοιπόν, τους γέμιζε με φρόνημα και θάρρος, υποσχόμενος ότι θα μετέχουν στο θείο Πνεύμα· διότι μέσω αυτού ήταν φυσικό να ενδυναμώνονται. Και πώς, άλλωστε, δεν θα γέμιζαν από σθένος, θάρρος και αγαθή προθυμία; Πώς θα ήταν δυνατόν να μην προσέρχονται με τόλμη στα ηγεμονικά και βασιλικά δικαστήρια, εκείνοι που είχαν διδαχθεί εκ των προτέρων ότι δεν θα ήταν οι ίδιοι που θα απολογούνταν στους άρχοντες ύστερα από προετοιμασία, αλλά μία άλλη, ένθεη δύναμη μέσα τους, μέσω της οποίας επρόκειτο να μιλήσουν ατρόμητα σε ηγεμόνες και στους ίδιους τους βασιλείς; Και καθώς ο Διδάσκαλος έλεγε αυτά, ήταν φυσικό επακόλουθο οι μαθητές να τον πιστεύουν ανεπιφύλακτα και να μην έχουν καμία απολύτως αμφιβολία, εφόσον είχαν ήδη λάβει πείρα των λόγων του μέσω των όσων τους είχε υποσχεθεί προηγουμένως, την αξιοπιστία των οποίων είχαν διαπιστώσει μέσα από τα ίδια τα έργα.

Ως τρίχες δε αυτής εννοεί τις επιμέρους πιο νεκρές πράξεις του σώματος, οι οποίες αριθμούνται από τον Θεό, και λαμβάνονται υπόψη. Διότι τέτοιου είδους πράξεις σας αξιώνονται της θείας επιστασίας. Ορισμένοι δε θεωρούν τα πέντε σπουργίτια ως τις πέντε αισθήσεις, οι οποίες πωλούμενες αντί δύο ασσαρίων, δηλαδή μέσω της Καινής και της Παλαιάς Διαθήκης, δεν λησμονούνται από τον Θεό. Διότι εκείνοι των οποίων οι αισθήσεις ρυθμίζονται και προσάγονται στον Λόγο, ώστε να μην είναι άχρηστες για πνευματική τροφή, αυτοί δεν λησμονούνται από τον Κύριο. «Σας λέω δε, καθένας που θα με ομολογήσει έμπροσθεν των ανθρώπων, και ο Υιός του ανθρώπου θα τον ομολογήσει έμπροσθεν των αγγέλων του Θεού· όποιος δε με αρνηθεί ενώπιον των ανθρώπων, θα απαρνηθεί ενώπιον των αγγέλων του Θεού. Και σε καθέναν που θα πει λόγο κατά του Υιού του ανθρώπου, θα του συγχωρεθεί· σε όποιον όμως βλασφημήσει το Άγιο Πνεύμα, δεν θα του συγχωρεθεί. Και όταν σας φέρουν στις Συναγωγές, και στις αρχές, και στις εξουσίες, μη μεριμνάτε πώς ή τι θα απολογηθείτε, ή τι θα πείτε· διότι το Άγιο Πνεύμα θα σας διδάξει εκείνη την ώρα, αυτά που πρέπει να πείτε.» Τώρα προβάλλει το έπαθλο της μαρτυρίας. Επειδή δηλαδή είπε: «Μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα», και πρόσθεσε ότι, «Και οι τρίχες σας είναι αριθμημένες», για να μην πει κάποιος: «Δώσε μου και κάποιο μισθό· διότι τι με ενδιαφέρει αν έχεις αριθμημένες τις τρίχες μου;», λέει: «Θέλεις και μισθό;».

Σε αυτόν όμως που βλέπει τα έργα του θείου Πνεύματος και βλασφημεί, χωρίς μετάνοια δεν θα υπάρξει συγχώρεση. Διότι θα θεωρηθεί ως η μεγαλύτερη αμαρτία. Και όταν σας φέρουν ενώπιον των αρχών και των εξουσιών, και τα εξής.

Διότι, επειδή δεν πίστεψαν πολλοί σοφοί κατά σάρκα, αλλά οι περισσότεροι ήταν απλοί άνθρωποι, λέει: Μη φοβάσαι εσύ, ο αγράμματος και απλός, και μην μεριμνάς πώς ή τι θα απολογηθείς όταν σε ρωτήσει ο τύραννος ή τι θα πεις αγορεύοντας με άλλον τρόπο· διότι το Άγιο Πνεύμα θα σας διδάξει εκείνη ακριβώς την ώρα τι πρέπει να πείτε. Ώστε, ποια ανάγκη υπάρχει να φροντίζεις, εφόσον πρόκειται εκείνη ακριβώς την ώρα να διδαχθείς από το Πνεύμα; Έτσι, λοιπόν, μας προετοιμάζει και από τις δύο πλευρές για το μαρτύριο, θεραπεύοντας τόσο τον φόβο για τη σωματική αδυναμία όσο και τον φόβο για την αμορφωσιά. «Είπε τότε κάποιος προς αυτόν από το πλήθος: Διδάσκαλε, πες στον αδελφό μου να μοιράσει μαζί μου την κληρονομιά».