Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 12:9

Ερώτηση οβ΄. Σε πολλούς ανθρώπους επί της γης έχει καταστεί φοβερός ο λόγος του Κυρίου, με τον οποίο λέγει: «Κάθε αμαρτία και βλασφημία θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους» και «Όποιος πει λόγο εναντίον του Υιού, θα του συγχωρηθεί· όποιος όμως πει λόγο εναντίον του Αγίου Πνεύματος, δεν θα του συγχωρηθεί ούτε στον τωρινό αιώνα ούτε στον μελλοντικό». Απόκριση. Για τον λόγο αυτόν προτρέπει τους πάντες ο θείος Απόστολος, λέγοντας ότι «Το γράμμα αποκτείνει, ενώ το Πνεύμα ζωοποιεί». Διότι, εάν κατανοήσουμε κατά γράμμα πολλά από τα χωρία των θείων Γραφών, περιπίπτουμε σε αθέσμους βλασφημίες· τέτοιο είναι και το προκείμενο σε εμάς τώρα λόγιο του Κυρίου, το οποίο, εάν το εκλάβουμε στεγνά βάσει των λέξεων, όχι μόνο περιπίπτουμε σε αθέμιτες έννοιες, αλλά βρίσκουμε και τον ίδιο τον Κύριο να αντιφάσκει προς τον εαυτό Του. Διότι, εάν ισχύει το «Όποιος πει λόγο εναντίον του Υιού, θα του συγχωρηθεί», πώς ο ίδιος ο Υιός είπε: «Εκείνον που θα με απαρνηθεί μπροστά στους ανθρώπους, θα τον απαρνηθώ και εγώ μπροστά στους αγγέλους του Θεού»; Και πάλι, εάν κάθε αμαρτία και βλασφημία θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους, πώς θα δώσουμε απολογία ακόμη και για κάθε αργό λόγο; Πώς εκείνος που θα πει στον αδελφό του «Μωρέ», θα είναι ένοχος για τη γέεννα του πυρός; Πώς ο απόστολος Παύλος λέγει: «Μην πλανάσθε· ούτε πόρνοι ούτε μοιχοί ούτε μαλακοί ούτε μέθυσοι ούτε λοίδοροι πρόκειται να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού»;

Το να γίνει, όμως, κανείς από δούλος ελεύθερος και να ονομαστεί Υιός Θεού και να ζωοποιηθεί από τον θάνατο, από κανέναν άλλον δεν είναι δυνατόν να το λάβει, παρά μόνο από εκείνον που κατέχει την κατά φύση οικειότητα και είναι απαλλαγμένος από τη δουλική ιδιότητα. Διότι πώς θα κάνει κάποιον οικείο με τον Θεό εκείνος που είναι ξένος; Και πώς θα τον ελευθερώσει, όταν ο ίδιος είναι υποταγμένος στον ζυγό της δουλείας; Επομένως, δεν γίνεται με τους ίδιους όρους η μνεία του Πνεύματος και των αγγέλων, αλλά το μεν Πνεύμα παραλαμβάνεται ως κύριος της ζωής, ενώ οι άγγελοι ως βοηθοί των συνδούλων τους και ως πιστοί μάρτυρες της αλήθειας. Διότι είναι συνήθεια στους αγίους να μεταδίδουν τις εντολές του Θεού ενώπιον μαρτύρων· όπως λέει και ο ίδιος στον Τιμόθεο: «Εκείνα που παρέλαβες από εμένα ενώπιον πολλών μαρτύρων, αυτά να τα εμπιστευθείς σε πιστούς ανθρώπους». Και τώρα επικαλείται ως μάρτυρες τους αγγέλους· διότι γνωρίζει ότι οι άγγελοι θα συμπαρίστανται στον Κριτή, όταν έρθει μέσα στη δόξα του Πατρός για να κρίνει την οικουμένη με δικαιοσύνη. «Διότι όποιος», λέει, «με ομολογήσει μπροστά στους ανθρώπους, και ο Υιός του ανθρώπου θα τον ομολογήσει μπροστά στους αγγέλους του Θεού· αυτός, όμως, που θα με απαρνηθεί ενώπιον των ανθρώπων, θα απαρνηθεί και αυτός ενώπιον των αγγέλων του Θεού». Και ο Παύλος αλλού λέει: «Κατά την αποκάλυψη του Κυρίου Ιησού από τον ουρανό μαζί με αγγέλους». Γι' αυτόν τον λόγο από τώρα κιόλας δίνει τη μαρτυρία του ενώπιον των αγγέλων, προετοιμάζοντας για τον εαυτό του ευπρεπείς τις αποδείξεις για το μεγάλο κριτήριο.

Ως τρίχες δε αυτής εννοεί τις επιμέρους πιο νεκρές πράξεις του σώματος, οι οποίες αριθμούνται από τον Θεό, και λαμβάνονται υπόψη. Διότι τέτοιου είδους πράξεις σας αξιώνονται της θείας επιστασίας. Ορισμένοι δε θεωρούν τα πέντε σπουργίτια ως τις πέντε αισθήσεις, οι οποίες πωλούμενες αντί δύο ασσαρίων, δηλαδή μέσω της Καινής και της Παλαιάς Διαθήκης, δεν λησμονούνται από τον Θεό. Διότι εκείνοι των οποίων οι αισθήσεις ρυθμίζονται και προσάγονται στον Λόγο, ώστε να μην είναι άχρηστες για πνευματική τροφή, αυτοί δεν λησμονούνται από τον Κύριο. «Σας λέω δε, καθένας που θα με ομολογήσει έμπροσθεν των ανθρώπων, και ο Υιός του ανθρώπου θα τον ομολογήσει έμπροσθεν των αγγέλων του Θεού· όποιος δε με αρνηθεί ενώπιον των ανθρώπων, θα απαρνηθεί ενώπιον των αγγέλων του Θεού. Και σε καθέναν που θα πει λόγο κατά του Υιού του ανθρώπου, θα του συγχωρεθεί· σε όποιον όμως βλασφημήσει το Άγιο Πνεύμα, δεν θα του συγχωρεθεί. Και όταν σας φέρουν στις Συναγωγές, και στις αρχές, και στις εξουσίες, μη μεριμνάτε πώς ή τι θα απολογηθείτε, ή τι θα πείτε· διότι το Άγιο Πνεύμα θα σας διδάξει εκείνη την ώρα, αυτά που πρέπει να πείτε.» Τώρα προβάλλει το έπαθλο της μαρτυρίας. Επειδή δηλαδή είπε: «Μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα», και πρόσθεσε ότι, «Και οι τρίχες σας είναι αριθμημένες», για να μην πει κάποιος: «Δώσε μου και κάποιο μισθό· διότι τι με ενδιαφέρει αν έχεις αριθμημένες τις τρίχες μου;», λέει: «Θέλεις και μισθό;».