Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 13:22

Αλλά ο Κύριος κατά την ημέρα του Σαββάτου και μέσα στη συναγωγή θεραπεύει μια τέτοια ψυχή. Διότι, όταν κάποιος συγκεντρώσει μέσα του τους λογισμούς της εξομολογήσεως (αφού Ιούδας σημαίνει εξομολόγηση) και τηρήσει το Σάββατο, δηλαδή την αποχή από τα κακά, τότε τον θεραπεύει ο Ιησούς, όχι μόνο με τον λόγο, λέγοντάς του «έχεις απαλλαγεί από την ασθένειά σου», αλλά και θέτοντας πάνω του τα χέρια Του. Διότι πρέπει και εμείς να δεχθούμε τη συνέργεια των θείων χειρών για να πράξουμε τα έργα της αρετής, και να μην αρκεστούμε νομίζοντας ότι λάβαμε τη θεραπεία μόνο μέσω του λόγου και της κατήχησης. «Έλεγε δε, με τι μοιάζει η βασιλεία του Θεού και με τι να την παρομοιάσω; Μοιάζει με κόκκο σιναπιού, τον οποίο πήρε ένας άνθρωπος και τον έσπειρε στον κήπο του, και εκείνος αυξήθηκε και έγινε μεγάλο δέντρο, και τα πουλιά του ουρανού κατασκήνωσαν στα κλαδιά του. Και πάλι είπε: Με τι να παρομοιάσω τη βασιλεία του Θεού; Μοιάζει με προζύμι, το οποίο πήρε μια γυναίκα και το έκρυψε σε τρία μέτρα αλεύρι, μέχρι που ζυμώθηκε όλο. Και περνούσε από πόλεις και χωριά διδάσκοντας και πορευόμενος προς τα Ιεροσόλυμα». Με κόκκο σιναπιού παρομοιάζει τη βασιλεία του Θεού. Και βασιλεία του Θεού είναι ο λόγος και το κήρυγμα. Διότι μέσω του κηρύγματος βασίλευσε στις ψυχές των ανθρώπων.

Διότι τέτοιοι είναι όλοι οι πλανεμένοι, που μοιάζουν με τα πετεινά του ουρανού, δηλαδή του αέρα. Πάλι, ο θείος λόγος μοιάζει με προζύμι, το οποίο αφού πήρε μια γυναίκα, δηλαδή η ανθρώπινη φύση, το έκρυψε σε τρία σάτα αλεύρι, δηλαδή στο σώμα, στην ψυχή και στο πνεύμα, ώστε αυτά να αγιαστούν, όπως λέει ο μακάριος Παύλος, και να γίνουν ένα φύραμα μέσω της κοινωνίας με το Άγιο Πνεύμα. Μπορείς επίσης να νοήσεις ως γυναίκα την ψυχή, και ως τρία σάτα το τριμερές αυτής, δηλαδή το λογικό, το θυμικό και το επιθυμητικό. Εάν λοιπόν κάποιος κρύψει μέσα σε αυτό το τριμερές τον λόγο του Θεού, θα το κάνει ολόκληρο πνευματικό, ώστε ούτε το λογιστικό να σφάλλει στα δόγματα, ούτε ο θυμός και η επιθυμία να φέρονται παράλογα, αλλά να ζυμωθούν και να εξομοιωθούν με τον λόγο του Θεού. Ο δε Ιησούς περιόδευε σε πόλεις και χωριά διδάσκοντας· διότι ούτε πήγαινε μόνο στα μικρά μέρη, όπως είναι τα χωριά, και αμελούσε τις πόλεις, πράγμα που κάνουν όσοι θέλουν να εξαπατούν τους πιο αφελείς, ούτε πήγαινε στις πόλεις από επιδειξιομανία και φιλοδοξία, αμελώντας τα μικρά, αλλά ως κοινός δεσπότης, και μάλλον ως πατέρας όλων, προνοώντας περιφερόταν παντού. Άραγε, λοιπόν, περιερχόταν τις εξωτερικές πόλεις, στις οποίες δεν υπήρχαν τόσοι νομομαθείς, και απέφευγε την Ιερουσαλήμ, επειδή φοβόταν τους ελέγχους από τους νομομαθείς ή επειδή υποπτευόταν τον θάνατο από αυτούς;