ΕΡΩΤΗΣΙΣ Δʹ. Εἰ παντὶ ῥήματι Θεοῦ δεῖ πιστεύειν, καὶ πείθεσθαι ἐν πληροφορίᾳ ἀληθείας τοῦ εἰρημένου, κἂν εὑρίσκηταί τι ἢ ῥῆμα ἢ ἔργον ἤτοι παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἢ παρ᾽ αὐτῶν τῶν ἁγίων δοκοῦν ἐναντίως ἔχειν. ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ. Τὸ ἐρώτημα, εἰ καὶ παντάπασιν ἀνάξιον παντὸς τοῦ καταδεξαμένου ὁμολογεῖν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, δι᾽ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο, τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, λαλοῦντα ῥήματα, ἃ ἤκουσε παρὰ τοῦ Πατρὸς, ὅμως ἀναγκαῖον ἀποκρίνασθαι, πειθομένους τῷ Ἀποστόλῳ γράψαντι· «Ἕτοιμοι ἔσεσθε πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ ἐπερωτῶντι ὑμᾶς λόγον περὶ τῆς ἐν ὑμῖν πίστεως.» Καὶ ἵνα μὴ, παρ᾽ ἑαυτῶν τι λέγοντες, ἀμφιβολίαν ἐμποιήσωμεν τοῖς ἀκούουσι, μνημονεύσωμεν αὐτοῦ τοῦ Κυρίου λέγοντος· «Ἀμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου, ἕως ἂν πάντα γένηται·» καὶ πάλιν· «Εὐκοπώτερόν ἐστι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν παρελθεῖν, ἢ τοῦ νόμου μίαν κεραίαν πεσεῖν.» Εἰ δὲ πλεῖον Σολομῶνος ὧδε, καὶ πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε, ἀκόλουθόν ἐστιν εἰπεῖν, ὅτι καὶ πλεῖον Μωϋσέως ὧδε, τοῦ Ἀποστόλου, μετὰ τὸ τὴν ἀπρόσιτον τοῖς Ἰσραηλίταις Μωϋσέως δόξαν διηγήσασθαι ἐν συγκρίσει τῆς δόξης τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐπενεγκόντος ὅτι, «Οὐ δεδόξασται τὸ δεδοξασμένον ἐν τούτῳ τῷ μέλει ἕνεκεν τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης.
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ Δʹ. Εάν πρέπει να πιστεύουμε σε κάθε λόγο του Θεού και να πειθόμαστε με πλήρη βεβαιότητα για την αλήθεια των όσων έχουν ειπωθεί, ακόμη και αν βρίσκεται κάποιος λόγος ή έργο, είτε από τον ίδιο τον Κύριο είτε από τους ίδιους τους αγίους, που να φαίνεται ότι είναι αντίθετο. ΑΠΟΚΡΙΣΗ. Στο ερώτημα αυτό, αν και είναι παντελώς ανάξιο για τον καθένα που καταδέχτηκε να ομολογεί τον Κύριό μας Ιησού Χριστό ως μονογενή Υιό του ζώντος Θεού, δι' ου τα πάντα εγένετο, τα ορατά και τα αόρατα, και ο οποίος λαλεί ρήματα τα οποία άκουσε από τον Πατέρα, είναι ωστόσο αναγκαίο να αποκριθούμε, υπακούοντας στον Απόστολο που έγραψε: «Να είστε έτοιμοι προς απολογία σε καθέναν που σας ζητά τον λόγο για την πίστη που υπάρχει μέσα σας.» Και για να μην προκαλέσουμε αμφιβολία σε όσους μας ακούνε, λέγοντας κάτι από τον εαυτό μας, ας θυμηθούμε τον ίδιο τον Κύριο που λέει: «Αλήθεια, αλήθεια σας λέω, ούτε ένα ιώτα ή μία κεραία δεν θα παρέλθει από τον νόμο, μέχρις ότου εκπληρωθούν όλα»· και πάλι: «Είναι ευκολότερο να παρέλθει ο ουρανός και η γη, παρά να πέσει μία κεραία του νόμου.» Αν λοιπόν εδώ υπάρχει κάτι ανώτερο του Σολομώντος, και κάτι ανώτερο του Ιωνά, είναι επακόλουθο να πούμε ότι εδώ υπάρχει και κάτι ανώτερο του Μωυσή, εφόσον ο Απόστολος, αφού περιέγραψε τη δόξα του Μωυσή, η οποία ήταν απρόσιτη για τους Ισραηλίτες, σε σύγκριση με τη δόξα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, πρόσθεσε ότι: «Δεν έχει δόξα εκείνο που είχε δοξαστεί ως προς αυτό το μέρος, εξαιτίας της υπερβάλλουσας δόξας.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες