Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 19:20

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἕτερος ἦλθε λέγων· κύριε, ἰδοὺ ἡ μνᾶ σου, ἣν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Ἀλλ᾽ ὅμως ἡ πονηρία τῶν κωλυόντων, αὐτοὺς μὲν κατέκρινε, τῇ δὲ οἰκονομίᾳ οὐκ ἐνεπόδισε. Κρατήσας γὰρ τῆς βασιλείας καὶ διανείμας τοῖς δούλοις κατὰ τὴν ἀξίαν τῆς ἑκάστου αὐτῶν ἐργασίας, ἐκέλευσεν αὐτοὺς φωνηθῆναι, ἵνα γνῷ τί ἐπραγματεύσαντο. Καὶ τῷ μὲν πρώτῳ, δέκα μνᾶς προσεργαμένῳ, ἔδωκεν ἐξουσίαν ἐπάνω δέκα πόλεων· τῷ δὲ δευτέρῳ, πέντε μνᾶς προσπορίσαντι, λέγει· Γίνου ἐπάνω πέντε πόλεων. Τὸν δὲ ἐν σουδαρίῳ ἄπρακτον αὐτὴν ἀποδήσαντα, ἀφαιρεθῆναι προσέταξεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλ' όμως, η πονηρία εκείνων που τον εμπόδιζαν, τους μεν ίδιους τους καταδίκασε, τη δε θεία οικονομία δεν την εμπόδισε. Διότι, αφού ανέλαβε τη βασιλεία και μοίρασε στους δούλους ανάλογα με την αξία της εργασίας του καθενός από αυτούς, διέταξε να κληθούν, για να μάθει τι αποκόμισαν. Και στον μεν πρώτο, ο οποίος εργάστηκε και κέρδισε δέκα μνες, έδωσε εξουσία πάνω σε δέκα πόλεις· στον δε δεύτερο, ο οποίος απέφερε πέντε μνες, λέει: Ανάλαβε την εξουσία πάνω σε πέντε πόλεις. Από εκείνον δε που την έδεσε μέσα σε σουδάριο και την άφησε αναξιοποίητη, πρόσταξε να του αφαιρεθεί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Ποιήματα δογματικά
Εἶτ᾽ αὖ Τελώνης, καὶ Φαρισσαίου τύφος. Καὶ μνῶν μερισμὸς, ἰσάριθμος τοῖς δέκα. Κακοὶ γεωργοὶ καὶ φονεῖς τοῦ δεσπότου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα πάλι ο Τελώνης, και η έπαρση του Φαρισαίου. Και η διανομή των μνών, ίσων σε αριθμό με τους δέκα. Οι κακοί γεωργοί και φονείς του δεσπότη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Παρεγένετο δὲ ὁ πρῶτος λέγων· Κύριε, ἡ μνᾶ σου προσειργάσατο δέκα μνᾶς. Καὶ εἶπεν αὐτῷ· Εὖ, δοῦλε ἀγαθέ, ὅτι ἐν ἐλαχίστῳ πιστὸς ἐγένου, ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπάνω δέκα πόλεων. Καὶ ἦλθεν ὁ δεύτερος λέγων· Κύριε, ἡ μνᾶ σου ἐποίησε πέντε μνᾶς. Εἶπε δὲ καὶ τούτῳ· Καὶ σὺ γίνου ἐπάνω πέντε πόλεων. Καὶ ἕτερος ἦλθε λέγων· Κύριε, ἰδοὺ ἡ μνᾶ σου, ἣν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ· ἐφοβούμην γάρ σε, ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ, αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας, καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Παρουσιάστηκε λοιπόν ο πρώτος λέγοντας: Κύριε, η μνα σου απέδωσε δέκα μνες. Και του είπε: Εύγε, αγαθέ δούλε, επειδή αποδείχθηκες πιστός στο ελάχιστο, λάβε εξουσία πάνω σε δέκα πόλεις. Ήρθε έπειτα ο δεύτερος λέγοντας: Κύριε, η μνα σου απέφερε πέντε μνες. Είπε δε και σε τούτον: Και εσύ ανέλαβε εξουσία πάνω σε πέντε πόλεις. Και ήρθε άλλος λέγοντας: Κύριε, ιδού η μνα σου, την οποία είχα φυλαγμένη μέσα σε ένα μαντήλι. Διότι σε φοβόμουν, επειδή είσαι άνθρωπος αυστηρός, παίρνεις ό,τι δεν έβαλες και θερίζεις ό,τι δεν έσπειρες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Κύριε, δέκα μνᾶς ἔχει. Λέγω ὑμῖν, ὅτι παντὶ τῷ ἔχοντι δοθήσεται, ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος, καὶ ὃ ἔχει, ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ. Πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου ἐκείνους τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ’ αὐτοῖς, ἀγάγετε ὧδε, καὶ κατασφάξατε ἔμπροσθέν μου. Καὶ εἰπὼν ταῦτα, ἐπορεύετο ἔμπροσθεν, ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα.» Ἐν τῷ ἐπανέρχεσθαι αὐτόν, ὁ Χριστὸς ὁ εὐγενής, καὶ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον, ἐκ βασιλικοῦ γὰρ γένους κατήγετο ὁ Κύριος, καὶ κατὰ τὸ θεῖον, τουτέστιν, ἐν τῇ δευτέρᾳ αὐτοῦ ἐλεύσει, ὅτε φανήσεται βασιλεὺς μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς ἐρχόμενος, καὶ πᾶν γόνυ κάμψει αὐτῷ, τότε δὴ τότε καὶ τοὺς τὰ χαρίσματα δεξαμένους δούλους λογοπραγεῖ, καὶ εὑρίσκονται, ὁ μὲν πολλοὺς ὠφελήσας, καὶ δεκαπλασιάσας τὸ χάρισμα, ὁ δὲ ὠφελήσας μὲν καὶ αὐτός, ἐλάττους δέ, ὁ δὲ μήδ’ ὅλως ὠφελήσας τινά, ἀλλ’ ἐν ῥαθυμίᾳ δαπανήσας τὸν καιρὸν τῆς πραγματείας. Διὸ ὁ μὲν δεκαπλασιάσας ὃ ἔλαβεν, ἐπάνω δέκα πόλεων καθίσταται, τουτέστιν, ἀρχὴν δέκα πόλεων λαμβάνει, ὅ ἐστι, πολλαπλασίους τὰς ἀμοιβὰς δέχεται. Καὶ ὁ ἐφεξῆς κατὰ τὴν ἀναλογίαν. Ὁ δὲ μηδὲν κερδάνας, κατακρίνεται. Ἴδωμεν δὲ καὶ τί φησι· Κύριε, ἰδοὺ ἡ μνᾶ σου, λάβε ταύτην· εἶχον γὰρ ταύτην ἐν σουδαρίῳ ἀποκειμένην.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Κύριε, έχει ήδη δέκα μνες. Σας λέγω ότι σε καθέναν που έχει θα δοθεί και άλλο, ενώ από εκείνον που δεν έχει, και αυτό που έχει θα του αφαιρεθεί. Όσο για εκείνους τους εχθρούς μου που δεν με θέλησαν για βασιλιά τους, φέρτε τους εδώ και κατασφάξτε τους μπροστά μου. Και αφού είπε αυτά, προχωρούσε μπροστά, ανεβαίνοντας στα Ιεροσόλυμα.» Κατά την επάνοδό Του, ο Χριστός, ο οποίος είναι ευγενής και ως προς την ανθρώπινη φύση Του, διότι ο Κύριος καταγόταν από βασιλικό γένος, και ως προς τη θεία, δηλαδή, κατά τη δεύτερη παρουσία Του, όταν θα φανερωθεί ως βασιλιάς ερχόμενος με τους αγγέλους στη δόξα του Πατέρα και κάθε γόνυ θα λυγίσει ενώπιόν Του, τότε ακριβώς θα ζητήσει λόγο από τους δούλους που έλαβαν τα χαρίσματα, και θα βρεθούν, ο ένας να έχει ωφελήσει πολλούς και να έχει δεκαπλασιάσει το χάρισμα, ο άλλος να έχει ωφελήσει μεν και αυτός, αλλά λιγότερους, και ο άλλος να μην έχει ωφελήσει απολύτως κανέναν, αλλά να έχει σπαταλήσει με ραθυμία τον χρόνο της εργασίας. Γι' αυτό, εκείνος που δεκαπλασίασε ό,τι έλαβε, καθίσταται άρχοντας σε δέκα πόλεις, δηλαδή, αναλαμβάνει την εξουσία δέκα πόλεων, το οποίο σημαίνει ότι δέχεται πολλαπλάσιες τις αμοιβές. Και ο επόμενος αναλόγως. Ενώ εκείνος που δεν κέρδισε τίποτα, κατακρίνεται. Ας δούμε όμως και τι λέει: Κύριε, ιδού η μνα σου, πάρε την, διότι την είχα φυλαγμένη μέσα σε ένα σουδάριο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες