Πατερικὲς ἀναφορὲς ἀνὰ βιβλικὸ ἐδάφιο
3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας
καὶ εἶπον αὐτῷ· κύριε, ἔχει δέκα μνᾶς.Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου
1–3 από 3
Εἶτ᾽ αὖ Τελώνης, καὶ Φαρισσαίου τύφος. Καὶ μνῶν μερισμὸς, ἰσάριθμος τοῖς δέκα. Κακοὶ γεωργοὶ καὶ φονεῖς τοῦ δεσπότου.
Έπειτα πάλι ο Τελώνης, και η έπαρση του Φαρισαίου. Και η διανομή των μνών, ίσων σε αριθμό με τους δέκα. Οι κακοί γεωργοί και φονείς του δεσπότη.
Λεπτομέρειες
Λέγει δὲ αὐτῷ· Ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε, πονηρὲ δοῦλε. Ἤδεις, ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι, αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα, καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα, καὶ διὰ τί οὐκ ἔδωκας τὸ ἀργύριόν μου ἐπὶ τράπεζαν, καὶ ἐγὼ ἐλθών, σὺν τόκῳ ἂν ἔπραξα αὐτό; Καὶ τοῖς παρεστῶσιν εἶπεν· Ἄρατε ἀπ’ αὐτοῦ τὴν μνᾶν, καὶ δότε τῷ τὰς δέκα μνᾶς ἔχοντι. Καὶ εἶπον αὐτῷ·
Του λέει τότε: Από το στόμα σου θα σε κρίνω, πονηρέ δούλε. Γνώριζες ότι εγώ είμαι άνθρωπος αυστηρός, που παίρνω ό,τι δεν κατέθεσα, και θερίζω ό,τι δεν έσπειρα· γιατί, λοιπόν, δεν έδωσες τα χρήματά μου στην τράπεζα, ώστε, όταν έλθω, να τα εισπράξω με τον τόκο; Και είπε σε αυτούς που παρίσταντο: Πάρτε από αυτόν τη μνα και δώστε την σε εκείνον που έχει τις δέκα μνες. Και του είπαν:
Λεπτομέρειες
Κύριε, δέκα μνᾶς ἔχει. Λέγω ὑμῖν, ὅτι παντὶ τῷ ἔχοντι δοθήσεται, ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος, καὶ ὃ ἔχει, ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ. Πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου ἐκείνους τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ’ αὐτοῖς, ἀγάγετε ὧδε, καὶ κατασφάξατε ἔμπροσθέν μου. Καὶ εἰπὼν ταῦτα, ἐπορεύετο ἔμπροσθεν, ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα.» Ἐν τῷ ἐπανέρχεσθαι αὐτόν, ὁ Χριστὸς ὁ εὐγενής, καὶ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον, ἐκ βασιλικοῦ γὰρ γένους κατήγετο ὁ Κύριος, καὶ κατὰ τὸ θεῖον, τουτέστιν, ἐν τῇ δευτέρᾳ αὐτοῦ ἐλεύσει, ὅτε φανήσεται βασιλεὺς μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς ἐρχόμενος, καὶ πᾶν γόνυ κάμψει αὐτῷ, τότε δὴ τότε καὶ τοὺς τὰ χαρίσματα δεξαμένους δούλους λογοπραγεῖ, καὶ εὑρίσκονται, ὁ μὲν πολλοὺς ὠφελήσας, καὶ δεκαπλασιάσας τὸ χάρισμα, ὁ δὲ ὠφελήσας μὲν καὶ αὐτός, ἐλάττους δέ, ὁ δὲ μήδ’ ὅλως ὠφελήσας τινά, ἀλλ’ ἐν ῥαθυμίᾳ δαπανήσας τὸν καιρὸν τῆς πραγματείας. Διὸ ὁ μὲν δεκαπλασιάσας ὃ ἔλαβεν, ἐπάνω δέκα πόλεων καθίσταται, τουτέστιν, ἀρχὴν δέκα πόλεων λαμβάνει, ὅ ἐστι, πολλαπλασίους τὰς ἀμοιβὰς δέχεται. Καὶ ὁ ἐφεξῆς κατὰ τὴν ἀναλογίαν. Ὁ δὲ μηδὲν κερδάνας, κατακρίνεται. Ἴδωμεν δὲ καὶ τί φησι· Κύριε, ἰδοὺ ἡ μνᾶ σου, λάβε ταύτην· εἶχον γὰρ ταύτην ἐν σουδαρίῳ ἀποκειμένην.
«Κύριε, έχει ήδη δέκα μνες. Σας λέγω ότι σε καθέναν που έχει θα δοθεί και άλλο, ενώ από εκείνον που δεν έχει, και αυτό που έχει θα του αφαιρεθεί. Όσο για εκείνους τους εχθρούς μου που δεν με θέλησαν για βασιλιά τους, φέρτε τους εδώ και κατασφάξτε τους μπροστά μου. Και αφού είπε αυτά, προχωρούσε μπροστά, ανεβαίνοντας στα Ιεροσόλυμα.» Κατά την επάνοδό Του, ο Χριστός, ο οποίος είναι ευγενής και ως προς την ανθρώπινη φύση Του, διότι ο Κύριος καταγόταν από βασιλικό γένος, και ως προς τη θεία, δηλαδή, κατά τη δεύτερη παρουσία Του, όταν θα φανερωθεί ως βασιλιάς ερχόμενος με τους αγγέλους στη δόξα του Πατέρα και κάθε γόνυ θα λυγίσει ενώπιόν Του, τότε ακριβώς θα ζητήσει λόγο από τους δούλους που έλαβαν τα χαρίσματα, και θα βρεθούν, ο ένας να έχει ωφελήσει πολλούς και να έχει δεκαπλασιάσει το χάρισμα, ο άλλος να έχει ωφελήσει μεν και αυτός, αλλά λιγότερους, και ο άλλος να μην έχει ωφελήσει απολύτως κανέναν, αλλά να έχει σπαταλήσει με ραθυμία τον χρόνο της εργασίας. Γι' αυτό, εκείνος που δεκαπλασίασε ό,τι έλαβε, καθίσταται άρχοντας σε δέκα πόλεις, δηλαδή, αναλαμβάνει την εξουσία δέκα πόλεων, το οποίο σημαίνει ότι δέχεται πολλαπλάσιες τις αμοιβές. Και ο επόμενος αναλόγως. Ενώ εκείνος που δεν κέρδισε τίποτα, κατακρίνεται. Ας δούμε όμως και τι λέει: Κύριε, ιδού η μνα σου, πάρε την, διότι την είχα φυλαγμένη μέσα σε ένα σουδάριο.
Λεπτομέρειες