Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 19:37

Και πώς λοιπόν το Ευαγγέλιο εδώ υποδηλώνει πλήθος; Μήπως τάχα παρευρίσκονταν μαζί του και άγγελοι, και θεϊκές δυνάμεις μαθήτευαν κοντά του; Διότι, πριν από τον Πέτρο, τον Ιωάννη και τους υπολοίπους, μαθητεύει σε αυτόν ο Γαβριήλ. Επειδή αυτός είναι που απεστάλη προς τη μνηστευμένη Παρθένο Μαρία, η οποία προέρχεται από το σπέρμα του Δαβίδ. Αυτός είναι που λέει: «Πάρε το παιδί και φύγε στην Αίγυπτο». Αυτός είναι που έχει πει: «Πνεύμα Άγιο θα έρθει επάνω σου και δύναμις Υψίστου θα σε επισκιάσει». Αυτός είναι που αποκύλισε τον λίθο στο μνήμα. Αυτός είναι που έφερε το χαρμόσυνο άγγελμα και στις γυναίκες, λέγοντας: «Δεν είναι εδώ αυτός που ζητάτε· αναστήθηκε από τους νεκρούς, όπως ακριβώς το είχε πει». «Ελάτε», λέει, «δείτε τον τόπο όπου κειτόταν» ο Κύριος. «Ιδού, προπορεύεται από εσάς στη Γαλιλαία, εκεί θα τον δείτε». Γι' αυτό και ο προφήτης από πολύ παλιά αναφωνεί λέγοντας: «Γαλιλαία των εθνών, ο λαός που κάθεται στο σκοτάδι, δείτε φως μέγα». Και άγγελοι, λοιπόν, μαθητεύοντας κοντά του, τον διακονούν: «Και ιδού», λέει, «προσήλθαν οι άγγελοι και τον διακονούσαν». Και όλοι όσοι μαθητεύουν σε αυτόν χαίρονται· διότι, λέει, «άρχισαν τα πλήθη και όλο το πλήθος των μαθητών να χαίρονται με χαρά μεγάλη». Διερωτώμαι, λοιπόν, για ποιον λόγο χαίρονται οι μαθητές και οι θεϊκές δυνάμεις, και «χαίρονται υμνώντας τον Θεό με φωνή μεγάλη»; Άραγε επειδή ο Κύριος κάθισε πάνω σε ένα απλό γαϊδουράκι;

Και γι' αυτόν τον λόγο χαίρονται οι μαθητές και οι θείες δυνάμεις, επειδή ο Κύριος επέβαινε σε ένα γαϊδουράκι; Προς τι αυτή η τόση απειροκαλία; Εάν κάποιος καθίσει πάνω σε έναν όνο, είναι αυτό άξιο χαράς; Και για αυτό το γεγονός οφείλει κανείς να χαίρεται, και μάλιστα οι μαθητές του Κυρίου; Εγώ δεν νομίζω ότι γι' αυτόν τον λόγο χαίρονται οι μαθητές του Ιησού, μάλιστα εφόσον και άγγελοι βρίσκονταν μαζί τους, όπως υποθέσαμε. Διότι εκείνοι γνωρίζουν για ποια πράγματα χαίρονται. Επειδή οπωσδήποτε βλέπουν κάποια πράγματα, για τα οποία άξιζε σε αυτούς να χαίρονται. Πρόσεξε, δηλαδή, τι λέει το Ευαγγέλιο: ότι χαίρονταν «για όλες τις δυνάμεις που είδαν». Εάν, λοιπόν, οι μαθητές έβλεπαν δυνάμεις στο να κάθεται ο Ιησούς πάνω στον όνο, το γεγονός δεν ήταν κάτι το απλό, αλλά μέσα από το ιστορικό γεγονός θεωρούσαν κάποια μυστήρια και θείες δυνάμεις. Άκουσε, πράγματι, τον Σωτήρα που λέει ότι «γίνεται χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί, παρά για ενενήντα εννέα δικαίους, οι οποίοι δεν έχουν ανάγκη μετανοίας». Γι' αυτό και σε άλλο σημείο τους δίδασκε λέγοντας με παραβολές: «Κάποιος άνθρωπος που έχει εκατό πρόβατα, εάν πλανηθεί ένα από αυτά, δεν αφήνει τα ενενήντα εννέα που δεν έχουν πλανηθεί και πορεύεται αναζητώντας το πεπλανημένο; Και όταν το βρει, χαίρεται ιδιαίτερα για αυτό, περισσότερο παρά για τα ενενήντα εννέα που δεν έχουν πλανηθεί». Διότι τα μη πεπλανημένα «δεν έχουν ανάγκη μετανοίας». Αυτός, λοιπόν, ο πώλος ονομάζεται και «πρόβατο» και «νεότερος υιός». «

Και οι μεν δοξολογούσαν: «Ευλογημένη η δόξα του Κυρίου από τον τόπο Του»· οι δε θεολογούσαν: «Ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου». βʹ. Ενώ δε αυτά συντελούνταν με αυτόν τον τρόπο, και οι μαθητές αγάλλονταν για όλα τα θαύματα που είχαν δει, και έλεγαν: «Ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου· δόξα εν υψίστοις, και επί γης ειρήνη»· η πόλη συγκλονιζόταν λέγοντας: «Ποιος είναι αυτός;», υποκινώντας πωρωμένο φθόνο εναντίον της δόξας του Δεσπότη. Ακούγοντας δε τη λέξη πόλη, να κατανοείς το παλαιό και άτακτο πλήθος της συναγωγής.

Και τον έφεραν στον Ιησού, και αφού έριξαν τα ενδύματά τους πάνω στο πουλάρι, έβαλαν τον Ιησού να καθίσει. Και καθώς αυτός πορευόταν, έστρωναν τα ενδύματά τους στον δρόμο. Όταν δε αυτός πλησίαζε πλέον στην κατάβαση του όρους των Ελαιών, άρχισε όλο το πλήθος των μαθητών, γεμάτο χαρά, να υμνεί τον Θεό με μεγάλη φωνή για όλα τα θαύματα που είχαν δει, λέγοντας: Ευλογημένος ο ερχόμενος Βασιλιάς στο όνομα του Κυρίου. Ειρήνη στον ουρανό, και δόξα στα ύψιστα.