Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 19:44

6 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἐδαφιοῦσί σε καὶ τὰ τέκνα σου ἐν σοί, καὶ οὐκ ἀφήσουσιν ἐν σοὶ λίθον ἐπὶ λίθῳ, ἀνθ᾿ ὧν οὐκ ἔγνως τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–6 από 6

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
Ταῦτα δὲ ἦν, ἡ πίστις, ἡ ὑπακοὴ, τὸ ἀπέχεσθαι τῶν τύπων καὶ τῆς ἐν νόμῳ λατρείας· ἀνθελέσθαι δὲ μᾶλλον τὴν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, δῆλον δὲ ὅτι τὴν διὰ Χριστοῦ. <Νῦν δὲ ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου.> (A f. 260 b) Οὐ γὰρ ἦσαν ἄξιοι τοῦ εἰδέναι, ἤγουν συνιέναι, τὰς θεοπνεύστους Γραφὰς, αἳ τὸ Χριστοῦ λαλοῦσι μυστήριον· «Ἄχρι γὰρ σήμερον τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μένει· ἡνίκα γὰρ ἀναγινώσκεται Μωϋσῆς, κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται μὴ ἀνακαλυπτόμενον.» ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται· αὐτὸς γὰρ ὢν ἡ ἀλήθεια, παύει τὴν σκιάν· ἐπειδὴ δὲ τοῖς τοῦ νόμου τύποις οὐ προσεσχήκασιν, οὐ τεθέανται τὴν ἀλήθειαν· ἀναξίους ἀπέφηναν ἑαυτοὺς τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας οἱ ἐξ Ἰσραήλ. Ταύτῃ τοι καὶ ὁσίᾳ ψήφῳ Θεοῦ κατεκρύπτοντο· κέκρυπται τοίνυν ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ τὰ τῆς πρὸς Θεὸν εἰρήνης ἐμποιητικὰ, ὧν ἔν ἐστι καὶ πρῶτον ἡ πίστις, δικαιοῦσα τὸν ἀσεβῆ καὶ συνάπτουσα δι᾽ ἁγιασμοῦ καὶ δικαιοσύνης τῷ πανάγνῳ Θεῷ τοὺς ἔχοντας αὐτήν. <Ἀνθ᾽ ὧν οὐκ ἔγνως καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου.> (A f. 261) Ποίας ἐπισκοπῆς; Τῆς διά γε, φημὶ, τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ· καὶ φανερὰ ἡ ἔκβασις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτά δε ήταν: η πίστη, η υπακοή, η αποχή από τους τύπους και τη λατρεία κατά τον νόμο· και το να προτιμήσουν μάλλον τη λατρεία εν πνεύματι και αληθεία, δηλαδή σαφώς αυτήν διά του Χριστού. <Τώρα όμως κρύφτηκαν από τα μάτια σου.> (A f. 260 b) Διότι δεν ήταν άξιοι να γνωρίσουν, δηλαδή να κατανοήσουν, τις θεόπνευστες Γραφές, οι οποίες ομιλούν για το μυστήριο του Χριστού: «Διότι μέχρι σήμερα το ίδιο κάλυμμα παραμένει κατά την ανάγνωση της Παλαιάς Διαθήκης· όταν δηλαδή διαβάζεται ο Μωυσής, υπάρχει ένα κάλυμμα πάνω στην καρδιά τους, το οποίο δεν ανασηκώνεται», επειδή αυτό καταργείται εν Χριστώ. Διότι Αυτός, όντας η αλήθεια, καταπαύει τη σκιά. Επειδή δε δεν έδωσαν προσοχή στους τύπους του νόμου, δεν είδαν την αλήθεια· οι εξ Ισραήλ κατέστησαν τους εαυτούς τους ανάξιους της εν Χριστώ σωτηρίας. Γι' αυτόν τον λόγο, με την οσία απόφαση του Θεού, αποκρύπτονταν από αυτούς. Έχουν κρυφτεί, λοιπόν, από την Ιερουσαλήμ εκείνα που επιφέρουν την ειρήνη με τον Θεό, εκ των οποίων ένα, και μάλιστα το πρώτο, είναι η πίστη, η οποία δικαιώνει τον ασεβή και ενώνει διά του αγιασμού και της δικαιοσύνης με τον πανάγιο Θεό αυτούς που την κατέχουν. <Επειδή δεν αναγνώρισες τον καιρό της επισκοπής σου.> (A f. 261) Ποιας επισκοπής; Εκείνης, εννοώ, που έγινε διά του Σωτήρα όλων μας Χριστού· και η έκβαση είναι φανερή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
ταῦτα πάντα 〈ἐξυφαίνουσιν〉 ἑαυτοῖς διὰ τοῦ οἰκείου 〈ἱστοῦ〉 τὴν 〈ἀράχνην〉 ἀπομιμούμενοι καὶ 〈τρέχοντες ἐπὶ πονηρίαν〉 καὶ 〈ταχεῖς〉 γινόμενοι εἰς τὸ 〈ἐκχέειν αἷμα ἀναίτιον〉 κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτάς. διὸ καὶ ἀνωτέρω ἐλέγετο πρὸς τοὺς αὐτούς· «αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν μεμολυμμέναι 〈αἵματι〉 καὶ οἱ δάκτυλοι ὑμῶν ἐν ἁμαρτίαις, τὰ δὲ χείλη ὑμῶν ἐλάλησεν 〈ἀνομίαν〉, καὶ ἡ γλῶσσα ὑμῶν ἀδικίαν μελετᾷ», ἀλλὰ καὶ 〈σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία〉 φησὶν 〈ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν, καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν〉. διὸ καὶ ἀπεκλαύσατο αὐτοὺς ὁ σωτὴρ εἰπὼν πρὸς τὴν Ἰερουσαλήμ· «εἰ ᾔδεις καί γε σὺ τὰ πρὸς 〈εἰρήνην〉 σου. ὅτι ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σοὶ καὶ περιβαλοῦσί σε οἱ ἐχθροί σου χάρακα καὶ κυκλώσουσί σε καὶ τὰ τέκνα σου ἐδαφιοῦσιν». 〈οὐκ ἔγνωσαν〉 οὖν 〈ὁδὸν εἰρήνης〉, ἀλλ᾽ οὐδὲ 〈κρίσις ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν〉 εὕρηται, ἀκρισία δὲ πᾶσα καὶ ἀδικία, πᾶσαί τε 〈αἱ τρίβοι αὐτῶν διεστραμμέναι, καὶ οὐκ οἴδασιν εἰρήνην〉· ⌜οὐ γὰρ παρεδέξαντο τὸν τῆς 〈εἰρήνης〉 πρύτανιν, περὶ οὗ εἴρηται· «αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ 〈εἰρήνη〉 ἡμῶν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όλα αυτά τα εξυφαίνουν για τους εαυτούς τους μέσα από τον δικό τους ιστό, μιμούμενοι την αράχνη και τρέχοντας προς την πονηρία και γινόμενοι ταχείς στο να χύνουν αναίτιο αίμα, σύμφωνα με τους λοιπούς ερμηνευτές. Γι' αυτό και πιο πάνω λεγόταν προς τους ίδιους: «Διότι τα χέρια σας είναι μολυσμένα με αίμα και τα δάχτυλά σας με αμαρτίες, τα δε χείλη σας μίλησαν ανομία, και η γλώσσα σας μελετά την αδικία», αλλά και «σύντριμμα και ταλαιπωρία», λέει, «υπάρχει στους δρόμους τους, και δρόμο ειρήνης δεν γνώρισαν». Γι' αυτό και τους θρήνησε ο Σωτήρας λέγοντας προς την Ιερουσαλήμ: «Εάν γνώριζες και εσύ εκείνα που φέρνουν την ειρήνη σου. Διότι θα έλθουν ημέρες για σένα και οι εχθροί σου θα σε περιβάλουν με χαράκωμα και θα σε κυκλώσουν και θα ισοπεδώσουν εσένα και τα τέκνα σου». «Δεν γνώρισαν», λοιπόν, «δρόμο ειρήνης», αλλά ούτε και «κρίση βρέθηκε στους δρόμους τους», παρά μόνον κάθε ακρισία και αδικία, και όλα «τα μονοπάτια τους είναι διεστραμμένα, και δεν γνωρίζουν ειρήνη»· διότι δεν αποδέχθηκαν τον πρύτανη της ειρήνης, για τον οποίο έχει λεχθεί: «διότι αυτός είναι η ειρήνη μας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία
ταῦτα δὲ τοῦτον ἐπράχθη τὸν τρόπον δευτέρῳ τῆς Οὐεσπασιανοῦ βασιλείας ἔτει ἀκολούθως ταῖς προγνωστικαῖς τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προρρήσεσιν, θείᾳ δυνάμει ὥσπερ ἤδη παρόντα προεορακότος αὐτὰ ἐπιδακρύσαντός τε καὶ ἀποκλαυσαμένου κατὰ τὴν τῶν ἱερῶν εὐαγγελιστῶν γραφήν, οἳ καὶ αὐτὰς αὐτοῦ παρατέθεινται τὰς λέξεις, τοτὲ μὲν φήσαντος ὡς πρὸς αὐτὴν τὴν Ἱερουσαλήμ· «εἰ ἔγνως καί γε σὺ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ τὰ πρὸς εἰρήνην σου· νῦν δὲ ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου· ὅτι ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σέ, καὶ περιβαλοῦσίν σοι οἱ ἐχθροί σου χάρακα, καὶ περικυκλώσουσίν σε, καὶ συνέξουσίν σε πάντοθεν, καὶ ἐδαφιοῦσίν σε καὶ τὰ τέκνα σου, τοτὲ δὲ ὡς περὶ τοῦ λαοῦ ἔσται γὰρ ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ· καὶ πεσοῦνται ἐν στόματι μαχαίρας καὶ αἰχμαλωτισθήσονται εἰς πάντα τὰ ἔθνη· καὶ Ἱερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν, ἄχρις οὗ πληρωθῶσιν καιροὶ ἐθνῶν». καὶ πάλιν· «ὅταν δὲ ἴδητε κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλήμ, τότε γνῶτε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς». συγκρίνας δέ τις τὰς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν λέξεις ταῖς λοιπαῖς τοῦ συγγραφέως ἱστορίαις ταῖς περὶ τοῦ παντὸς πολέμου, πῶς οὐκ ἂν ἀποθαυμάσειεν, θείαν ὡς ἀληθῶς καὶ ὑπερφυῶς παράδοξον τὴν πρόγνωσιν ὁμοῦ καὶ πρόρρησιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὁμολογήσας;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτά, λοιπόν, συνέβησαν με αυτόν τον τρόπο κατά το δεύτερο έτος της βασιλείας του Ουεσπασιανού, σύμφωνα με τις προγνωστικές προρρήσεις του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, ο οποίος, με θεία δύναμη, τα προείδε σαν να ήταν ήδη παρόντα, και δάκρυσε και θρήνησε γι' αυτά, σύμφωνα με τη γραφή των ιερών ευαγγελιστών, οι οποίοι και παρέθεσαν τις ίδιες τις λέξεις Του. Άλλοτε μεν λέγοντας προς την ίδια την Ιερουσαλήμ: «Αν γνώριζες και εσύ, έστω και κατά την ημέρα αυτή, εκείνα που συντελούν στην ειρήνη σου· τώρα όμως αποκρύφτηκαν από τα μάτια σου. Διότι θα έλθουν ημέρες εναντίον σου, κατά τις οποίες οι εχθροί σου θα σε περιβάλουν με χαρακώματα, και θα σε περικυκλώσουν, και θα σε πολιορκήσουν από παντού, και θα ισοπεδώσουν εσένα και τα τέκνα σου», άλλοτε δε αναφερόμενος στον λαό: «Διότι θα υπάρξει μεγάλη θλίψη επάνω στη γη και οργή στον λαό τούτο· και θα πέσουν από στόμα μαχαίρας και θα οδηγηθούν αιχμάλωτοι σε όλα τα έθνη· και η Ιερουσαλήμ θα καταπατείται από τα έθνη, μέχρις ότου εκπληρωθούν οι καιροί των εθνών». Και πάλι: «Όταν δε δείτε την Ιερουσαλήμ να περικυκλώνεται από στρατόπεδα, τότε να γνωρίζετε ότι πλησίασε η ερήμωσή της». Εάν, λοιπόν, συγκρίνει κανείς τα λόγια του Σωτήρος ημών με τις λοιπές ιστορικές διηγήσεις του συγγραφέα περί ολόκληρου του πολέμου, πώς είναι δυνατόν να μην εκπλαγεί, ομολογώντας ότι η πρόγνωση και συγχρόνως η πρόρρηση του Σωτήρος ημών είναι αληθώς θεία και υπερφυώς παράδοξη;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Περὶ τῆς θεοφανείας (ἀποσπάσματα)
ἐκεῖνοι μὲν οὖν 〈τὰ μετὰ ταῦτα αὐτοῖς συμβησόμενα〉 οὐ προεῖδον, αὐτὸς δὲ αὐτὰ διὰ τῆς προρρήσεως θεσπίζει σαφέστατα τὴν ὑπὸ Ῥωμαίων πολιορκίαν καταλαβοῦσαν αὐτοὺς προσημάνας· 〈«ἥξουσι γὰρ ἡμέραι ἐπί σε», ὅτι οὐκ ἔγνως τὰ πρὸς εἰρήνην σοι. διὰ ταύτην γὰρ τὴν αἰτίαν «ἥξουσιν ἡμέραι ἐπί σε καὶ περιβαλοῦσιν οἱ ἐχθροί σου καὶ περικυκλώσουσί σε καὶ συνέξουσί σε παντόθεν καὶ ἐδαφιοῦσί σε καὶ τὰ τέκνα σου ἔν σοι,»〉 ὑπογράψας 〈δὲ διὰ τούτων〉 τὸν τρόπον τοῦ κατ᾽ αὐτῶν γενησομένου πολέμου. ὅπως δὲ ἐπὶ πέρας ἤχθη ταῦτα, πάρεστιν ἀπὸ τῆς Ἰωσήπου γραφῆς ἀναλέξασθαι, ὃς δὴ Ἰουδαῖος ὢν καὶ τῆς παρ᾽ αὐτοῖς Ἰουδαϊκῆς φυλῆς γεγονὼς τῶν τε ἐπισήμων καὶ ἐπιφανῶν ἐν τῷ ἔθνει, κατὰ τοὺς χρόνους τῆς πολιορκίας ἕκαστα τῶν πεπραγμένων ἱστόρησε σύμφωνα ταῖς προκειμέναις προρρήσεσι τὰ ἀποτελέσματα παραστήσας. [ ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . διὰ τῶν προκειμένων σημεῖα δίδωσι τοῦ καιροῦ τῆς παντελοῦς ἐρημίας τοῦ τόπου, 〈ἃ δὴ παρίστησι λέγων, «ὅταν δὲ ἴδητε κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων Ἱερουσαλήμ, τότε γνῶτε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς»〉.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνοι μεν λοιπόν ⟨τα όσα επρόκειτο να τους συμβούν μετά από αυτά⟩ δεν τα προείδαν, αυτός όμως μέσα από την προφητεία τα προαναγγέλλει σαφέστατα, έχοντας προσημάνει την πολιορκία από τους Ρωμαίους που τους κατέλαβε· ⟨«διότι θα έρθουν ημέρες εναντίον σου», επειδή δεν γνώρισες όσα οδηγούν στην ειρήνη σου. Γι' αυτήν ακριβώς την αιτία «θα έρθουν ημέρες εναντίον σου και οι εχθροί σου θα σε περιβάλουν, και θα σε περικυκλώσουν, και θα σε αποκλείσουν από παντού, και θα ισοπεδώσουν εσένα και τα τέκνα σου μέσα σε εσένα»,⟩ περιγράφοντας ⟨δε μέσα από αυτά⟩ τον τρόπο του πολέμου που θα διεξαγόταν εναντίον τους. Το πώς δε αυτά έφτασαν στην εκπλήρωσή τους, μπορεί κανείς να το αναγνώσει από το σύγγραμμα του Ιωσήπου, ο οποίος, όντας Ιουδαίος και καταγόμενος από την ιουδαϊκή φυλή τους, συγκαταλεγόμενος μεταξύ των επισήμων και επιφανών του έθνους, εξιστόρησε το κάθε τι που συνέβη κατά τους χρόνους της πολιορκίας, παρουσιάζοντας τα γεγονότα σε απόλυτη συμφωνία με τις προκείμενες προφητείες. [ ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Μέσα από τα προαναφερθέντα δίνει τα σημεία του καιρού της παντελούς ερήμωσης του τόπου, ⟨τα οποία μάλιστα παρουσιάζει λέγοντας: «όταν δε δείτε την Ιερουσαλήμ να περικυκλώνεται από στρατόπεδα, τότε να γνωρίζετε ότι πλησίασε η ερήμωσή της»⟩.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἐπιστολὴ πρὸς Θεόφιλον βασιλέα περὶ τῶν ἁγίων καὶ σεπτῶν εἰκόνων
Ἡμέρα γοῦν κρίσεως παρέστη, καὶ τοῦτο ἡ θεία δίκη προέφθασε, καὶ μάρτυς ἀξιόπιστος αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ. Ἔτι γὰρ περὶ τὰ ἔσχατα πνέων, ὀλολύζων ἠλάλαξεν ἐν μεγάλῃ βοῇ, τάδε λέγων· «Τὰ προαύλια τῆς γεέννης.» Τί οὖν ἀξιοπιστότερον τῆς οἰκείας φωνῆς, ἀνθ᾽ ὧν οὐκ ἔγνω τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ; ὑπέρογκα γὰρ ματαιότητος ἐβλασφήμησε κατὰ τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ, εἰδωλολάτρας τοὺς Χριστιανοὺς ἀποκαλῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έφθασε λοιπόν η ημέρα της κρίσεως, και αυτό το προέλαβε η θεία δικαιοσύνη, και αξιόπιστος μάρτυρας για τον εαυτό του είναι ο ίδιος. Διότι, ενώ έπνεε τα λοίσθια, ολολύζοντας κραύγασε με δυνατή φωνή, λέγοντας τα εξής: «Τα προαύλια της γεέννης». Τι είναι λοιπόν πιο αξιόπιστο από τη δική του φωνή, εξαιτίας του ότι δεν αναγνώρισε τον καιρό της επισκοπής του; Διότι εκστόμισε υπέρογκες βλασφημίες ματαιότητας εναντίον της Εκκλησίας του Χριστού, αποκαλώντας τους Χριστιανούς ειδωλολάτρες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Μὴ γὰρ καταχαριζόμενοί μοι ταῦτά φασιν οἱ ἄνθρωποι, ἀλλ’ ἀπὸ πασῶν, ὧν εἶδον, δυνάμεων πειθόμενοι, καὶ καταναγκαζόμενοι ταύτην τὴν δοξολογίαν προσφέρουσι. «Καὶ ὡς ἤγγισεν ἰδὼν τὴν πόλιν, ἔκλαυσεν ἐπ’ αὐτῇ, λέγων ὅτι, Εἰ ἔγνως καὶ σύ, καί γε ἐν τῇ ἡμέρᾳ σου ταύτῃ τὰ πρὸς εἰρήνην σου. Νῦν δὲ ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου. Ὅτι ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σέ, καὶ περιβαλοῦσιν οἱ ἐχθροί σου χάρακά σοι, καὶ περικυκλώσουσί σε, καὶ συνέξουσί σε πάντοθεν, καὶ ἐδαφιοῦσί σε, καὶ τὰ τέκνα σου ἐν σοί, καὶ οὐκ ἀφήσουσιν ἐν σοὶ λίθον ἐπὶ λίθῳ, ἀνθ’ ὧν οὐκ ἔγνως τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου.» Κλαίει ἐπὶ τῇ πόλει ὡς φιλάνθρωπος, οὐ γὰρ ἤθελεν ἀπολέσαι τοὺς ἐν ταύτῃ διὰ τὸ καθ’ αὑτοῦ τόλμημα. Δείκνυσιν οὖν τὰ σπλάγχνα τοῦ ἐλέους διὰ τοῦ κλαυθμοῦ. Ὅτι γὰρ ἠλέει αὐτοὺς καὶ οὐ μόνον πρὸ τοῦ σταυροῦ, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὸν σταυρὸν καὶ τὴν ἐπιστροφὴν αὐτῶν ἐδίψα, δῆλον ἐκ τοῦ μετὰ τοσαῦτα ἔτη, τριακονταπέντε γὰρ παρέδραμον, παραδοῦναι αὐτοὺς τοῖς Ῥωμαίοις. Πάντως γὰρ δι’ οὐδὲν ἄλλο τὴν τιμωρίαν ἀνεβάλλετο, ἢ διὰ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς ἐπιστροφῆς αὐτῶν. Κλαίει οὖν τὴν ἀναισθησίαν τῆς Ἱερουσαλήμ, καί φησιν· Εἰ ἔγνως καὶ σὺ καί γε ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ τὰ πρὸς εἰρήνην σου, τουτέστιν, εἰ ἔγνως νῦν ἅ σοι συμφέρει, καὶ εἰρήνην καὶ ἀνάπαυσιν ἐπάγει, ἅ τινά εἰσιν ἡ πίστις ἡ πρὸς ἐμέ, καὶ τὸ ἀποσχέσθαι τῆς κατ’ ἐμοῦ ἐπιβουλῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι οι άνθρωποι δεν τα λένε αυτά για να μου κάνουν χάρη, αλλά επειδή πείθονται από όλα τα θαύματα που είδαν, και αναγκασμένοι προσφέρουν αυτή τη δοξολογία. «Και καθώς πλησίασε, βλέποντας την πόλη, έκλαψε γι' αυτήν, λέγοντας: Αν γνώριζες και συ, έστω και σε τούτη την ημέρα σου, εκείνα που φέρνουν την ειρήνη σου. Τώρα όμως κρύφτηκαν από τα μάτια σου. Διότι θα έρθουν ημέρες για σένα, και οι εχθροί σου θα σε περιβάλουν με χαράκωμα, και θα σε περικυκλώσουν, και θα σε στενοχωρήσουν από παντού, και θα ισοπεδώσουν εσένα και τα τέκνα σου μέσα σε σένα, και δεν θα αφήσουν μέσα σου λίθο επί λίθου, επειδή δεν αναγνώρισες τον καιρό της επισκοπής σου». Κλαίει για την πόλη ως φιλάνθρωπος, διότι δεν ήθελε να καταστρέψει όσους βρίσκονταν σε αυτήν εξαιτίας του τολμήματός τους εναντίον του. Δείχνει λοιπόν τα σπλάχνα του ελέους του μέσα από το κλάμα. Διότι το γεγονός ότι τους σπλαχνιζόταν, και όχι μόνο πριν από τον σταυρό, αλλά και μετά τον σταυρό, και ότι διψούσε για την επιστροφή τους, είναι φανερό από το ότι μετά από τόσα χρόνια, αφού πέρασαν τριανταπέντε έτη, τους παρέδωσε στους Ρωμαίους. Εξάλλου, για κανέναν άλλο λόγο δεν ανέβαλλε την τιμωρία, παρά μόνο από την επιθυμία του για την επιστροφή τους. Κλαίει λοιπόν για την αναισθησία της Ιερουσαλήμ, και λέει: Αν γνώριζες και συ έστω και σε τούτη την ημέρα όσα φέρνουν την ειρήνη σου, δηλαδή, αν γνώριζες τώρα όσα σε συμφέρουν, και επιφέρουν ειρήνη και ανάπαυση, τα οποία είναι η πίστη προς εμένα και η αποχή από την εναντίον μου επιβουλή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες