Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 21:27

Αφαιρώντας δε και τις αφορμές της ανθρώπινης μικροψυχίας, λέει ότι θα παραδοθούν από τους πιο οικείους τους, αλλά ότι οπωσδήποτε και με κάθε τρόπο θα σωθούν από αυτόν· γι' αυτό προσθέτει: «Θα παραδοθείτε και από γονείς, και αδελφούς, και φίλους, και συγγενείς.» —(A f. 270, C f. 151) Πλην όμως ότι οπωσδήποτε και με κάθε τρόπο θα σωθούν από αυτόν. «Διότι ούτε μία τρίχα από το κεφάλι σας δεν θα χαθεί», λέει. Κάνοντας δε σαφέστερη την προφητεία της αλώσεως, προσθέτει: «Όταν όμως δείτε την Ιερουσαλήμ περικυκλωμένη από στρατόπεδα, τότε να γνωρίζετε ότι έχει πλησιάσει η ερήμωσή της.» Έπειτα μεταφέρει πάλι τον λόγο στον καιρό της συντέλειας. Έχει γραφεί στις Πράξεις ότι μετά την ανάσταση έγινε μεγάλος λιμός επί Κλαυδίου Καίσαρος, και έγιναν πολλοί σεισμοί. Διότι, αυτά που είδατε να γίνονται σε εμένα, να τα περιμένετε και για εσάς. <Επί της γης συνοχή των εθνών.> (B f. 191 b) Διότι, καθώς η κτίση θα αρχίσει τρόπον τινά να μεταβάλλεται, θα υπάρξει κάποια φοβερή στενοχώρια και εξάντληση μέχρι θανάτου· διότι ο επερχόμενος αφόρητος τρόμος, σε πολλούς θα είναι αρκετός για να προκαλέσει τον όλεθρο. <Τότε θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται μέσα σε νεφέλη.> (A f. 272, C f. 151 b, E f. 315) Πώς όμως θα έλθει; Πώς θα φθάσει; Όπως ο ίδιος δήλωσε [και] αλλού λέγοντας: «Και τότε θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται μέσα σε νεφέλες, με δύναμη και δόξα πολλή.»

Διότι, αφού όλα τα τέκνα του Θεού, άφθαρτα και αθάνατα, πρόκειται να κατοικήσουν τον νέο αιώνα, έπρεπε βεβαίως και η ίδια η κτίση, που τώρα είναι υποδουλωμένη στη φθαρτή φύση, να μεταβληθεί σε άφθαρτη ουσία, ελευθερωμένη από την παρούσα κατάσταση. Εύστοχα, όμως, στο χωρίο: «Και τότε θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται μέσα σε νεφέλη με δόξα», θα παραθέσεις την προφητεία του Δανιήλ, μέσω της οποίας γίνονταν ορατά και ο Υιός του ανθρώπου, και η νεφέλη, και η βασιλεία που επρόκειτο να δοθεί στον Υιό του ανθρώπου. Αλλά τότε μεν ένας προφήτης, θεοφορούμενος από το θείο Πνεύμα, έβλεπε αυτό που επρόκειτο να συμβεί· κατά τον καιρό όμως της συντέλειας όλοι, όπως λέει ο Σωτήρας, θα τον δουν να έρχεται μέσα σε νεφέλη με πολλή δύναμη, ζωοποιό και φωτιστική του νέου αιώνα, και με πολλή δόξα, δηλαδή με την πατρική θεότητα.

Έτρωγαν, έπιναν, νυμφεύονταν και δίνονταν σε γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε εισήλθε στην κιβωτό, και ήλθε ο κατακλυσμός και τους αφάνισε όλους. Παρομοίως συνέβη και στις ημέρες του Λωτ· έτρωγαν, έπιναν, αγόραζαν, πουλούσαν, φύτευαν, οικοδομούσαν· την ημέρα όμως που εξήλθε ο Λωτ από τα Σόδομα, έβρεξε θειάφι από τον ουρανό και τους αφάνισε όλους. Έτσι θα συμβεί και την ημέρα κατά την οποία θα αποκαλυφθεί ο Υιός του ανθρώπου.» «Τότε θα υπάρξουν σημεία στον ήλιο, τη σελήνη και τα άστρα, και επί της γης αγωνία των εθνών σε αδιέξοδο, από τη βοή της θάλασσας και τον σάλο, ενώ οι άνθρωποι θα λιποθυμούν από τον φόβο και την προσμονή εκείνων που πρόκειται να επέλθουν στην οικουμένη. Διότι οι δυνάμεις των ουρανών θα σαλευθούν, και τότε θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται μέσα σε νεφέλη με πολλή δύναμη και δόξα.»

Πρόσεξε δε το «θα θανατώσουν μερικούς από εσάς»· διότι θα κατανοήσεις κάτι βαθύτερο, ότι δεν θα σας θανατώσουν ολόκληρους, αλλά, επειδή είστε διπλοί, αποτελούμενοι από ψυχή και σώμα, δεν θα θανατώσουν και τα δύο, αλλά από εσάς θα θανατώσουν το ένα, το σώμα εννοώ, ενώ τις ψυχές σας να τις κερδίσετε μέσω της υπομονής· πράγμα που λέει και αλλού: «Μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή». «Όταν δε δείτε την Ιερουσαλήμ να κυκλώνεται από στρατόπεδα, τότε να γνωρίζετε ότι πλησίασε η ερήμωσή της. Τότε εκείνοι που βρίσκονται στην Ιουδαία ας φεύγουν στα βουνά, και εκείνοι που βρίσκονται στο εσωτερικό της ας αναχωρήσουν. Και εκείνοι που βρίσκονται στην ύπαιθρο, ας μην εισέρχονται σε αυτήν, διότι αυτές είναι ημέρες εκδικήσεως, για να εκπληρωθούν όλα τα γεγραμμένα. Αλίμονο στις εγκυμονούσες και σε αυτές που θηλάζουν εκείνες τις ημέρες, διότι θα υπάρξει μεγάλη θλίψη πάνω στη γη, και οργή σε αυτόν τον λαό, και θα πέσουν από κόψη μαχαιριού, και θα οδηγηθούν αιχμάλωτοι σε όλα τα έθνη, και η Ιερουσαλήμ θα καταπατείται από τα έθνη, μέχρι να εκπληρωθούν οι καιροί των εθνών. Και θα υπάρξουν σημεία στον ήλιο, και στη σελήνη, και στα άστρα, και πάνω στη γη στενοχώρια των εθνών, σε αδιέξοδο εξαιτίας του βουητού της θάλασσας και του σάλου, ενώ οι άνθρωποι θα λιποθυμούν από τον φόβο και την προσδοκία των δεινών που επέρχονται στην οικουμένη. Διότι οι δυνάμεις των ουρανών θα σαλευθούν, και τότε θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται μέσα σε νεφέλες με δύναμη και δόξα πολλή.»

Και συνοχή εθνών, δηλαδή θλίψη, αναμεμειγμένη με την αμηχανία όλων. Και η θάλασσα θα εκπέμψει φρικώδεις ήχους, και θα υπάρξει σάλος και ταραχή, ώστε οι άνθρωποι να ξεψυχούν μόνο από τον φόβο και την προσδοκία των δεινών που επέρχονται στην οικουμένη. Βλέπεις φανερά εδώ ότι μιλάει για τη συντέλεια. Διότι πιο πάνω έλεγε ότι η Ιερουσαλήμ θα περικυκλωθεί και θα καταπατηθεί από τα στρατόπεδα των εθνών, εδώ όμως λέει ότι τα κακά θα επέλθουν στην οικουμένη, ώστε ο λόγος του τώρα αναφέρεται στην καθολική συντέλεια. Διότι οι δυνάμεις των ουρανών θα σαλευθούν. Και τι λέω, λέει, ότι οι άνθρωποι θα ταραχθούν, εφόσον ολόκληρη η κτίση θα αλλοιωθεί; Διότι και οι ίδιοι οι άγγελοι και οι πρώτιστες δυνάμεις θα ταραχθούν και θα εκπλαγούν από τις τόσο φρικώδεις μεταβολές του σύμπαντος. Και τότε θα δουν τον Υιό του ανθρώπου. Ποιοι; Όλοι, και αυτοί που πιστεύουν και αυτοί που δεν πιστεύουν. Να έρχεται πάνω σε νεφέλες, δηλαδή ως Θεός, με πολλή δύναμη και δόξα. Διότι τότε θα αστράψει περισσότερο από τον ήλιο και ο Ίδιος και ο σταυρός Του, και θα αναγνωριστεί από όλους. «Όταν δε αρχίσουν να γίνονται αυτά, ανασηκωθείτε και υψώστε τα κεφάλια σας, διότι πλησιάζει η απολύτρωσή σας». Και τους είπε μια παραβολή.