Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 21:36

Κεφάλαιο α΄ ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Αιτείτε, και θα σας δοθεί· ζητείτε, και θα βρείτε· κρούετε, και θα σας ανοιχθεί. Διότι καθένας που αιτεί λαμβάνει· και όποιος ζητεί βρίσκει· και σε αυτόν που κρούει θα ανοιχθεί, και τα εξής. ΛΟΥΚΑΣ. Τους έλεγε δε και μια παραβολή, σχετικά με το ότι πρέπει πάντοτε να προσεύχονται και να μην αποκάμνουν, λέγοντας: Υπήρχε ένας κριτής σε κάποια πόλη, και τα λοιπά. ΛΟΥΚΑΣ. Προσέχετε δε τους εαυτούς σας, μήπως τυχόν βαρύνουν οι καρδιές σας από κραιπάλη, και μέθη, και βιοτικές μέριμνες, και έλθει ξαφνικά επάνω σας η ημέρα εκείνη. Διότι σαν παγίδα θα επέλθει σε όλους εκείνους που κατοικούν στο πρόσωπο όλης της γης. Αγρυπνείτε λοιπόν, δεόμενοι σε κάθε καιρό, για να αξιωθείτε να διαφύγετε από όλα όσα πρόκειται να συμβούν, και να σταθείτε μπροστά στον Υιό του ανθρώπου. ΠΡΟΣ ΚΟΛ.

Δεν θα υπάρχει εκείνον τον καιρό, όταν έρθει ο Δράκοντας, άνεση πάνω στη γη, αλλά θλίψη μεγάλη, ταραχή και σύγχυση, θάνατοι και λιμοί σε όλα τα πέρατα· διότι ο ίδιος ο Κύριός μας είπε με το θεϊκό Του στόμα, ότι τέτοια γεγονότα δεν έχουν γίνει από την αρχή της κτίσεως. Εμείς δε οι αμαρτωλοί πώς θα εικάσουμε το υπέρμετρο, αλλά και ανέκφραστο μέγεθός της, εφόσον ο Θεός την χαρακτήρισε έτσι; Ας προσηλώσει λοιπόν ο καθένας τον νου του με ακρίβεια στα άγια λόγια του Κυρίου και Σωτήρα: πώς εξαιτίας της ανάγκης και της υπέρογκης θλίψης συντέμνει τις ημέρες της θλίψης, από δική Του ευσπλαχνία, προτρέποντάς μας και λέγοντας: προσεύχεστε να μη συμβεί η φυγή σας τον χειμώνα, ούτε το Σάββατο. Και πάλι: να αγρυπνείτε πάντοτε, δεόμενοι συνεχώς, ώστε να γίνετε άξιοι να διαφύγετε από τη θλίψη και να σταθείτε μπροστά στον Θεό· διότι ο καιρός είναι εγγύς. Και εμείς παραμένουμε όλοι μέσα σε αυτήν την κακία, και δεν πιστεύουμε. Ας δεηθούμε συνεχώς με δάκρυα και προσευχές, νύχτα και μέρα προσπίπτοντας στον Θεό, ώστε να σωθούμε εμείς οι αμαρτωλοί.

Αγρυπνείτε, λοιπόν, σε κάθε καιρό προσευχόμενοι, κ.τ.λ. Συμφωνώντας με αυτά, ο Απόστολος έλεγε: Γι' αυτό αναλάβετε την πανοπλία του Θεού, ώστε να μπορέσετε να αντισταθείτε κατά την πονηρή ημέρα, και αφού τα φέρετε όλα εις πέρας, να σταθείτε σταθεροί. Σταθείτε, λοιπόν, έχοντας περιζωστεί τη μέση σας με την αλήθεια.

Αν δε, και μόνο όταν απλώς αναφέρονται, και μάλιστα με τρόπο συγκαταβατικό, γεμίζουν με φρίκη και δέος την ψυχή εκείνων που τα ακούνε με σύνεση, ποιος θα αντέξει τότε που τα γεγονότα αυτά θα γίνονται στην πραγματικότητα; Πόσο άγιοι πρέπει να είμαστε λοιπόν στη διαγωγή και την ευσέβεια, προσδοκώντας την έλευση της ημέρας του Θεού; Εξαιτίας της οποίας, όπως λέει ο θείος Πέτρος, «οι ουρανοί τυλιγμένοι στις φλόγες θα διαλυθούν, τα στοιχεία της φύσεως φλεγόμενα θα λιώσουν, και η γη με τα έργα που υπάρχουν σε αυτήν θα κατακαεί.». Πριν όμως από αυτά θα λάβει χώρα η βαρύτατη παρουσία και επήρεια του αντίχριστου κατά της πίστεως, η οποία, αν δεν συντομευόταν αφού της παραχωρήθηκε λίγος μόνο χρόνος, δεν θα σωζόταν κανένας άνθρωπος, όπως λέει ο Κύριος στα Ευαγγέλια. Γι' αυτό και παραγγέλλει στους δικούς του, λέγοντας: «Να αγρυπνείτε, λοιπόν, σε κάθε καιρό προσευχόμενοι, για να αξιωθείτε να αποφύγετε όλα όσα πρόκειται να συμβούν, και να σταθείτε μπροστά στον Υιό του ανθρώπου».

Διότι αληθινά σας λέγω· εάν έχετε πίστη σαν κόκκο σιναπιού, θα πείτε σε αυτό το βουνό: Μετακινήσου από εδώ εκεί, και θα μετακινηθεί, και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για εσάς. Αυτό δε το γένος δεν βγαίνει παρά μόνο με προσευχή και νηστεία.» «Αγρυπνείτε και προσεύχεσθε, για να μην εισέλθετε σε πειρασμό.» «Αληθινά, αληθινά σας λέγω, ό,τι κι αν ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά μου, θα σας το δώσει.» «Τους έλεγε μάλιστα και παραβολή για το ότι πρέπει πάντοτε να προσεύχονται και να μην αποκάμνουν: Υπήρχε κάποιος κριτής σε κάποια πόλη,» κ.ο.κ. «Αγρυπνείτε σε κάθε καιρό προσευχόμενοι, για να αξιωθείτε να διαφύγετε όλα όσα πρόκειται να συμβούν.» «Όταν έφτασε στον τόπο αυτό, τους είπε: Προσεύχεσθε για να μην εισέλθετε σε πειρασμό. Και ο ίδιος απομακρύνθηκε από αυτούς σε απόσταση περίπου μιας λιθοβολής, γονάτισε και προσευχόταν, λέγοντας: Πατέρα, εάν θέλεις, απομάκρυνε αυτό το ποτήρι από εμένα. Όμως, ας μη γίνει το δικό μου θέλημα, αλλά το δικό σου. Και επιστρέφοντας στους μαθητές, τους βρήκε να κοιμούνται και τους είπε: Προσεύχεσθε, για να μην εισέλθετε σε πειρασμό.» «Αληθινά σας λέγω ότι, όποιος πει στο βουνό αυτό: Σήκω και ρίξου στη θάλασσα, και δεν αμφιβάλλει στην καρδιά του, θα του γίνει ό,τι κι αν πει.»

{"chunk_id": "", "translation": "«Αλήθεια σας λέω, ότι δεν θα παρέλθει αυτή η γενεά, έως ότου γίνουν όλα αυτά.» Ως «γενεά», λέει, δεν εννοεί εκείνους που ήταν τότε παρόντες, αλλά ολόκληρη τη γενεά των πιστών. Διότι η Γραφή συνηθίζει να ονομάζει γενεά και αυτούς που έχουν τον ίδιο τρόπο ζωής, όπως στο χωρίο: «Αυτή είναι η γενεά εκείνων που ζητούν τον Κύριο». Επειδή δηλαδή προείπε ότι θα συμβούν ταραχές και πόλεμοι, και αλλοιώσεις των στοιχείων της φύσης και των πραγμάτων, για να μην υποθέσει κάποιος ότι ίσως και ο Χριστιανισμός θα καταλυθεί, «Όχι», λέει, «δεν θα παρέλθει αυτή η γενεά των Χριστιανών». Διότι ο ουρανός και η γη θα αλλοιωθούν, τα λόγια μου όμως και το Ευαγγέλιό μου δεν θα καταλυθούν, αλλά θα παραμείνουν, ακόμη και αν τα πάντα κλονίζονται, και η πίστη σε εμένα δεν θα εκλείψει. Φανερώνει δε από αυτό, ότι θεωρεί την Εκκλησία πολυτιμότερη από όλη την κτίση, εφόσον η μεν κτίση αλλοιώνεται, ενώ την Εκκλησία των πιστών, και τα λόγια του και το Ευαγγέλιο τίποτα δεν θα τα καταβάλει. «Προσέχετε δε τους εαυτούς σας, μήπως βαρύνουν οι καρδιές σας από την κραιπάλη, τη μέθη και τις βιοτικές μέριμνες, και έρθει ξαφνικά καταπάνω σας η ημέρα εκείνη· διότι σαν παγίδα θα έρθει σε όλους εκείνους που κατοικούν πάνω στο πρόσωπο όλης της γης. Αγρυπνείτε λοιπόν σε κάθε καιρό προσευχόμενοι, για να αξιωθείτε να ξεφύγετε από όλα όσα πρόκειται να γίνουν, και να σταθείτε μπροστά στον Υιό του ανθρώπου.»}```

Διότι το να βρίσκεται κανείς πάντοτε σε ετοιμότητα και σε προσδοκία του τέλους, αυτό θα μπορέσει να συντελέσει περισσότερο από όλα τα άλλα. Και αυτό θα το αποκτήσετε, λέγει, εάν είστε νηφάλιοι, και δεν βαρύνουν οι καρδιές σας από κραιπάλη, μέθη και βιοτικές μέριμνες. Διότι η ημέρα εκείνη δεν έρχεται με προειδοποίηση, αλλά απροσδόκητα, συλλαμβάνοντας κρυφά σαν παγίδα όσους δεν προσέχουν. Ίσως δε κάποιος εξετάσει πιο προσεκτικά αυτή τη φράση: «Αυτούς που κάθονται στο πρόσωπο όλης της γης». Διότι η ημέρα εκείνη παγιδεύει εκείνους που ζουν με ανεμελιά και αργία· διότι αυτοί είναι που κάθονται, και αυτοί είναι που παγιδεύονται. Όσοι όμως είναι ενεργοί και δραστήριοι, και νηφάλιοι στο έργο του αγαθού, και κινούνται πάντοτε προς το καλό, χωρίς να μένουν προσκολλημένοι και να αναπαύονται στα γήινα, αλλά εγείρονται από αυτά και λένε στον εαυτό τους: «Σήκω και πορεύου, διότι αυτή δεν είναι η ανάπαυσή σου», και ποθούν μια καλύτερη πατρίδα· για τέτοιους ανθρώπους η ημέρα εκείνη δεν είναι παγίδα και κίνδυνος, αλλά ημέρα εορτής. Γι' αυτό πρέπει να αγρυπνούμε και να προσευχόμαστε στον Θεό, ώστε να μπορέσουμε να διαφύγουμε από όλα όσα πρόκειται να συμβούν.

Ποια; Ίσως τους λιμούς, και τους λοιμούς, και τα άλλα δεινά, τα οποία δεν θα επιβαρύνουν τόσο τους εκλεκτούς, όπως τους άλλους· μάλλον δε χάριν των εκλεκτών θα συντομευθούν και για τους άλλους, και ίσως όσα πρόκειται να συμβούν αιώνια στους αμαρτωλούς. Διότι εκείνα διαφορετικά δεν μπορούμε να τα αποφύγουμε, παρά μόνο με αγρυπνία και προσευχή. Επειδή, όμως, δεν αρκεί στους μεγαλόψυχους να αποφύγουν την κακοπάθεια, αλλά πρέπει να επιτύχουν και κάποιο αγαθό, αφού είπε, «Για να μπορέσετε να ξεφύγετε όλα όσα πρόκειται να γίνουν», πρόσθεσε: «Και να σταθείτε ενώπιον του Υιού του ανθρώπου»· το οποίο σημαίνει απόλαυση αγαθών. Διότι ο Χριστιανός δεν πρέπει μόνο να αποφεύγει τα δεινά, αλλά και να σπεύδει να λάβει δόξα. Είναι δε αγγελικό αξίωμα το να στέκεται κανείς μπροστά στον Υιό του ανθρώπου και Θεό μας. «Διότι οι άγγελοί του», λέει, «βλέπουν πάντοτε το πρόσωπο του Πατέρα μου.» «Τις ημέρες δίδασκε στο ιερό, ενώ τις νύχτες έβγαινε και διανυκτέρευε στο όρος που ονομάζεται των Ελαιών· και όλος ο λαός ερχόταν από τα χαράματα προς αυτόν στο ιερό για να τον ακούσει.» Οι ευαγγελιστές, βέβαια, απέκρυψαν τα περισσότερα από όσα δίδασκε, και μάλιστα οι τρεις πρώτοι· ο Ιωάννης, όμως, αν και ο ίδιος αποσιώπησε τα περισσότερα, εξέθεσε μερικές υψηλότερες διδασκαλίες σε σχέση με τους τρεις. Σε αυτούς, λοιπόν, που συγκεντρώνονταν στο ιερό δίδασκε πολλά και υψηλά, όπως μπορεί να συμπεράνει κανείς.