Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 21:37

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

῏Ην δὲ τὰς ἡμέρας ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων, τὰς δὲ νύκτας ἐξερχόμενος ηὐλίζετο εἰς τὸ ὄρος τὸ καλούμενον ἐλαιῶν·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
Ἐν δὲ τῷ λέγειν, ὅτι ἀδύνατον τοὺς λόγους παρελθεῖν, καὶ τὴν τῶν στοιχείων συντέλειαν προαγορεύει ἤδη. Ἀδύνατον γὰρ, φησὶν, τοὺς λόγους μου παρελθεῖν, καίτοι καὶ τῶν στοιχείων παρερχομένων· ἐγὼ μὲν γὰρ ἀληθεύων, ὅτι ἥξει ἡμέρα, καὶ ταῦτα γενήσεται, καὶ οὐκ ἐγχωρεῖ μὴ γενέσθαι ἃ λέγω· «Προσέχετε δὲ, φησὶν, μὴ βαρηθῶσιν ὑμῶν οἱ τῆς διανοίας ὀφθαλμοί·» μέριμνα γὰρ βιωτικὴ καὶ κραιπάλη καὶ μέθη ἐξορίζει τὴν σύνεσιν, καὶ τὴν εἰς Θεὸν πίστιν καὶ φόβον ἀμαυροῖ. Χρεία οὖν ἀγρυπνίας τοιαύτης καὶ προσοχῆς, ἵνα μὴ αἰφνίδιος ἐπέλθῃ ἡ ἡμέρα ἐκείνη ὥσπερ παγὶς πρὸς ὑμᾶς μηδὲν ὠφεληθέντας ἐκ τοῦ προακηκοέναι. <Ἦν δὲ τὰς ἡμέρας ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων.> (A f. 275) Τίνα δὲ ἦν ἃ ἐδίδασκεν, ἢ πάντως που τὰ ὑπὲρ τὴν νομικὴν λατρείαν; Ἐνειστήκει γὰρ καιρὸς τοῦ τὴν σκιὰν μεταπλάττεσθαι εἰς ἀλήθειαν· ὁ δὲ ὄχλος ἥδιστα ἠκροᾶτο· τεθαυμάκασι γὰρ αὐτὸν πλειστάκις, ὅτι ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ· ὡς αὐτὸς γὰρ ὑπάρχων ὁ πάλαι λαλῶν διά τε Μωϋσέως, καὶ τῶν προφητῶν, καὶ τῶν ὅλων Κύριος, μεθίστη μετ᾽ ἐξουσίας πρὸς τὴν πνευματικὴν λατρείαν τὰ ἐν τύποις κεχρησμῳδημένα. Ηὐλίζετό γε μὴν εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, τοὺς ἐν τῇ πόλει θορύβους παραιτούμενος, ἵνα ἡμῖν κἀν τούτῳ γένηται τύπος· τῷ γε μὴν ὄχλῳ ὀρθρίζοντι πρὸς αὐτὸν, προσῆκε λέγειν τὸ τοῦ Δαβίδ· «Ὁ Θεὸς, ὁ Θεός μου, πρὸς σὲ ὀρθρίζω· ἐδίψησέ σε ἡ ψυχή μου.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Λέγοντας δε ότι είναι αδύνατον να παρέλθουν τα λόγια του, προαναγγέλλει ήδη και τη συντέλεια των στοιχείων του κόσμου. Διότι είναι αδύνατον, λέει, να παρέλθουν τα λόγια μου, ακόμη και όταν τα στοιχεία του κόσμου παρέλθουν· διότι εγώ λέω την αλήθεια, ότι θα έλθει η ημέρα και αυτά θα γίνουν, και δεν υπάρχει περίπτωση να μη γίνουν αυτά που λέω: «Προσέχετε δε», λέει, «μήπως βαρύνουν οι οφθαλμοί της διανοίας σας»· διότι οι βιοτικές μέριμνες, η κραιπάλη και η μέθη διώχνουν τη σύνεση και σκοτίζουν την πίστη και τον φόβο προς τον Θεό. Υπάρχει ανάγκη, λοιπόν, για τέτοια αγρυπνία και προσοχή, ώστε να μην έλθει αιφνίδια εκείνη η ημέρα σαν παγίδα σε εσάς, χωρίς να έχετε ωφεληθεί καθόλου από το ότι τα είχατε ακούσει εκ των προτέρων. <Τις ημέρες δε, δίδασκε στο ιερό.> (A f. 275) Ποια ήταν δε αυτά που δίδασκε, παρά οπωσδήποτε τα ανώτερα από τη νομική λατρεία; Διότι είχε φθάσει ο καιρός να μεταπλαστεί η σκιά σε αλήθεια· και το πλήθος τον άκουγε με μεγάλη ευχαρίστηση· διότι πολλές φορές τον είχαν θαυμάσει, επειδή ο λόγος του είχε εξουσία· καθώς ο ίδιος ήταν εκείνος που μιλούσε παλαιότερα μέσω του Μωυσή και των προφητών, και ο Κύριος των πάντων, μετέθετε με εξουσία προς την πνευματική λατρεία όσα είχαν προφητευθεί τυπικά. Διανυκτέρευε δε στο όρος των Ελαιών, αποφεύγοντας τους θορύβους της πόλης, για να γίνει και σε αυτό πρότυπο για εμάς· στο δε πλήθος που ξυπνούσε από τα χαράματα για να πάει σε αυτόν, ταίριαζε να λέει τον λόγο του Δαβίδ: «Ο Θεός, ο Θεός μου, προς εσένα ορθρίζω· εδίψησε για εσένα η ψυχή μου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ποῖα; Τάχα μὲν καὶ τοὺς λιμούς, καὶ τοὺς λοιμούς, καὶ τὰ ἄλλα ἃ τοῖς ἐκλεκτοῖς οὐχ οὕτως ἐπικείσεται, ὥσπερ καὶ τοῖς ἄλλοις· μᾶλλον μὲν οὖν διὰ τοὺς ἐκλεκτούς, καὶ τοῖς ἄλλοις κολοβωθήσονται, τάχα δὲ καὶ τὰ μέλλοντα τοῖς ἁμαρτωλοῖς αἰωνίως συμβήσεσθαι. Ἐκεῖνα γὰρ ἄλλως οὐ δυνάμεθα ἐκφυγεῖν, εἰ μὴ δι’ ἀγρυπνίας καὶ προσευχῆς. Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἀρκεῖ τοῖσγε μεγαλοψύχοις τὸ φυγεῖν τὴν κάκωσιν, ἀλλὰ δεῖ αὐτοὺς καὶ ἀγαθοῦ τινος ἐπιτυχεῖν, μετὰ τὸ εἰπεῖν, «Ἵνα δυνηθῆτε ἐκφυγεῖν πάντα τὰ μέλλοντα γίνεσθαι,» προσέθηκε· «Καὶ σταθῆναι ἐνώπιον τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου·» ὅπερ ἐστὶν ἀγαθῶν ἀπόλαυσιν. Δεῖ γὰρ οὐ μόνον φεύγειν τὰ δεινά, ἀλλὰ καὶ δόξαν σπεύδειν λαμβάνειν τὸν Χριστιανόν. Ἀγγελικὴ δὲ ἀξία τὸ ἵστασθαι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ Θεοῦ ἡμῶν. «Οἱ γὰρ ἄγγελοι αὐτοῦ, φησί, διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός μου.» «Ἦν δὲ τὰς ἡμέρας διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ, τὰς δὲ νύκτας ἐξερχόμενος ηὐλίζετο εἰς τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν· καὶ πᾶς ὁ λαὸς ὤρθριζε πρὸς αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ ἀκούειν αὐτοῦ.» Ἀπέκρυψαν μὲν οἱ εὐαγγελισταὶ τὰ πλείω ὧν ἐδίδασκε, καὶ μάλιστα οἱ τρεῖς· ὁ δέ γε Ἰωάννης καὶ αὐτὸς μὲν τὰ πλείω παρεσιώπησε, πλὴν ὑπὲρ τοὺς τρεῖς ἐξέθετό τινας διδασκαλίας ὑψηλοτέρας. Τοῖς συναγομένοις οὖν ἐν τῷ ἱερῷ πολλὰ καὶ ὑψηλὰ διελέγετο, ὡς ἔστι τεκμαίρεσθαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ποια; Ίσως τους λιμούς, και τους λοιμούς, και τα άλλα δεινά, τα οποία δεν θα επιβαρύνουν τόσο τους εκλεκτούς, όπως τους άλλους· μάλλον δε χάριν των εκλεκτών θα συντομευθούν και για τους άλλους, και ίσως όσα πρόκειται να συμβούν αιώνια στους αμαρτωλούς. Διότι εκείνα διαφορετικά δεν μπορούμε να τα αποφύγουμε, παρά μόνο με αγρυπνία και προσευχή. Επειδή, όμως, δεν αρκεί στους μεγαλόψυχους να αποφύγουν την κακοπάθεια, αλλά πρέπει να επιτύχουν και κάποιο αγαθό, αφού είπε, «Για να μπορέσετε να ξεφύγετε όλα όσα πρόκειται να γίνουν», πρόσθεσε: «Και να σταθείτε ενώπιον του Υιού του ανθρώπου»· το οποίο σημαίνει απόλαυση αγαθών. Διότι ο Χριστιανός δεν πρέπει μόνο να αποφεύγει τα δεινά, αλλά και να σπεύδει να λάβει δόξα. Είναι δε αγγελικό αξίωμα το να στέκεται κανείς μπροστά στον Υιό του ανθρώπου και Θεό μας. «Διότι οι άγγελοί του», λέει, «βλέπουν πάντοτε το πρόσωπο του Πατέρα μου.» «Τις ημέρες δίδασκε στο ιερό, ενώ τις νύχτες έβγαινε και διανυκτέρευε στο όρος που ονομάζεται των Ελαιών· και όλος ο λαός ερχόταν από τα χαράματα προς αυτόν στο ιερό για να τον ακούσει.» Οι ευαγγελιστές, βέβαια, απέκρυψαν τα περισσότερα από όσα δίδασκε, και μάλιστα οι τρεις πρώτοι· ο Ιωάννης, όμως, αν και ο ίδιος αποσιώπησε τα περισσότερα, εξέθεσε μερικές υψηλότερες διδασκαλίες σε σχέση με τους τρεις. Σε αυτούς, λοιπόν, που συγκεντρώνονταν στο ιερό δίδασκε πολλά και υψηλά, όπως μπορεί να συμπεράνει κανείς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες