Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 22:16

Αναζητούσε ευκαιρία για την προδοσία ο φιλάργυρος μαθητής· για να μην τον παραδώσει, λοιπόν, σε αυτούς που διψούσαν για φόνο πριν από την εορτή του Πάσχα, ο Σωτήρας δεν φανέρωσε ούτε το σπίτι ούτε τον άνθρωπο, στον οποίο τέλεσε το Πάσχα. Εξηγώντας, επομένως, την αιτία για την οποία δεν θέλησε να πει ξεκάθαρα σε ποιον θα κατέλυε: «Πολύ επιθύμησα», λέει, «να φάω αυτό το Πάσχα μαζί σας». Σαν να έλεγε: Έδειξα κάθε σπουδή, ώστε να μπορέσω να διαφύγω από την ανοσιότητα εκείνου που θα με πρόδιδε, για να μην υποστώ πρόωρα το πάθος. Πλην όμως, δεν θα φάω αυτό το Πάσχα, μέχρις ότου εκπληρωθεί στη βασιλεία του Θεού. Ήταν δε συνήθειά του να ονομάζει βασιλεία του Θεού τη δικαίωση μέσω της πίστης, την κάθαρση μέσω του βαπτίσματος, τη μέθεξη του Αγίου Πνεύματος και τη δύναμη της εν πνεύματι λατρείας. Επομένως δεν θα γευτώ, λέει, τέτοιο Πάσχα, αυτό δηλαδή που εκδηλώνεται τυπικά μέσω της τροφής, μέχρις ότου εκπληρωθεί στη βασιλεία του Θεού· δηλαδή, όταν θα έχει φανερωθεί ο καιρός, κατά τον οποίο θα ευαγγελίζεται η βασιλεία των ουρανών. Διότι το αληθινό Πάσχα εκπληρώνεται σε εμάς, που τιμούμε τη λατρεία η οποία βρίσκεται πάνω από τον νόμο.

Πάλι απέκοψε τα σχετικά με τον αμπελώνα που είχε εκμισθωθεί στους γεωργούς και το «τι σημαίνει λοιπόν αυτό: τον λίθο που αποδοκίμασαν οι οικοδόμοι;» 〈νστ΄〉. Απέκοψε το «ότι δε εγείρονται οι νεκροί, ο Μωυσής το φανέρωσε στο χωρίο περί της βάτου, καθώς αποκαλεί τον Κύριο Θεό του Αβραάμ και του Ισαάκ και του Ιακώβ. Είναι δε Θεός ζώντων και όχι νεκρών». 〈νζ΄〉. Δεν περιείχε τα εξής: «ότι δε εγείρονται οι νεκροί και ο Μωυσής το φανέρωσε λέγοντας Θεό του Αβραάμ και Θεό του Ισαάκ και Θεό του Ιακώβ, Θεό ζώντων». 〈νη΄〉. Πάλι παρέλειψε το «ούτε μία τρίχα από το κεφάλι σας δεν πρόκειται να χαθεί». 〈νθ΄〉. Πάλι παρέλειψε τα εξής: «τότε εκείνοι που βρίσκονται στην Ιουδαία ας φύγουν στα όρη» και τα υπόλοιπα, εξαιτίας αυτών που ακολουθούν στο χωρίο: «μέχρι να εκπληρωθούν όλα τα γεγραμμένα». 〈ξ΄〉. «Συνεννοήθηκε με τους στρατηγούς για το πώς να τον παραδώσει σε αυτούς». 〈ξα΄〉. «Και είπε στον Πέτρο και στους υπολοίπους: Πηγαίνετε και ετοιμάστε, για να φάμε το Πάσχα». 〈ξβ΄〉. «Και ανακλίθηκε στο δείπνο, και οι δώδεκα απόστολοι μαζί του, και είπε: Με μεγάλη επιθυμία επιθύμησα να φάω αυτό το Πάσχα μαζί σας πριν από το πάθος μου». 〈ξγ΄〉. Παρέλειψε το «διότι σας λέω, δεν θα το φάω από τώρα και στο εξής, μέχρις ότου εκπληρωθεί στη βασιλεία του Θεού». 〈ξδ΄〉. Παρέλειψε το «όταν σας απέστειλα, μήπως στερηθήκατε κάτι;» και τα υπόλοιπα, εξαιτίας του «και αυτό που έχει γραφτεί πρέπει να εκπληρωθεί, το: και συγκαταλέχθηκε με τους ανόμους». 〈ξε΄〉. «Απομακρύνθηκε από αυτούς περίπου σε απόσταση βολής λίθου και, αφού γονάτισε, προσευχόταν». 〈ξστ΄〉. «

Διότι είτε θα παραδεχθείς ότι και οι δώδεκα ανακλίθηκαν στο δείπνο φαινομενικά, είτε ότι και ο ίδιος, έχοντας αληθινά σάρκα, ανακλίθηκε πραγματικά. Και [το χωρίο]: «Πολύ επιθύμησα να φάω αυτό το Πάσχα μαζί σας προτού να πάθω», [ειπώθηκε] για να δείξει ότι το Πάσχα, πριν από το πάθος του, προτυπωνόταν στον νόμο και αποτελούσε βεβαίωση του ίδιου του πάθους του, και προσκαλούσε σε κάτι τελειότερο· και υποδεικνύοντας, όπως λέει και ο άγιος απόστολος, ότι «ο νόμος έγινε για εμάς παιδαγωγός προς τον Χριστό». Αν όμως ο νόμος είναι παιδαγωγός προς τον Χριστό, ο νόμος δεν είναι ξένος προς τον Χριστό. 〈Σχόλιο〉 〈ξγ'〉. Απέκοψε το «διότι σας λέω, δεν θα το ξαναφάω πλέον, μέχρις ότου εκπληρωθεί στη βασιλεία του Θεού». 〈Έλεγχος〉 〈ξγ'〉. Αυτό το αφαίρεσε και το παραποίησε, για να μη δεχθεί δήθεν ότι στη βασιλεία του Θεού υπάρχουν βρωτά ή ποτά, αγνοώντας ο κτηνώδης ότι τα πνευματικά και επουράνια μπορούν να είναι αντίστοιχα των επίγειων, από τα οποία θα μεταλαμβάνουμε με τρόπο που εμείς δεν γνωρίζουμε· διότι μαρτυρεί πάλι ο Σωτήρας και λέει: «Θα καθίσετε στο τραπέζι μου, τρώγοντας και πίνοντας στη βασιλεία των ουρανών». Ή πάλι τα απέκοψε αυτά, για να παρουσιάσει δήθεν ότι τα όσα αναφέρονται στον νόμο δεν έχουν θέση στη βασιλεία των ουρανών. Από πού λοιπόν ο Ηλίας και ο Μωυσής εμφανίστηκαν μαζί του στο όρος με δόξα; Αλλά κανείς δεν θα μπορέσει να κάνει τίποτα ενάντια στην αλήθεια. 〈Σχόλιο〉 〈ξδ'〉. Απέκοψε το «όταν σας απέστειλα, μήπως στερηθήκατε κάτι;»

Βεβαίως, λέγεται ότι ο λόγος του Κυρίου δόθηκε σε τούτον τον προφήτη. Όπως λοιπόν και εδώ, αφού έχει στρωθεί αυτό το ανώγειο, έρχεται ο Ιησούς με τους μαθητές του και τελεί τα μυστήρια, ερχόμενος ο ίδιος προς εμάς και φανερώνοντάς μας τη δική του ενέργεια, και δεν περιμένει πλέον να πάμε εμείς προς αυτόν. Μαθητές δε του Θεού Λόγου είναι όλοι οι λόγοι των δημιουργημάτων. Τότε λοιπόν, όταν θα ενεργεί μέσα μας ο Λόγος, θα κατανοήσουμε τη μετάληψη του Πάσχα, ή μάλλον θα διδαχθούμε και τους λόγους των δημιουργημάτων, σύμφωνα με το γραφικό: «Θα δω τους ουρανούς, έργα των δακτύλων σου.» «Και όταν έφτασε η ώρα, ανακλίθηκε στο δείπνο, και οι δώδεκα απόστολοι μαζί του. Και τους είπε: Με μεγάλη επιθυμία επιθύμησα να φάω αυτό το πάσχα μαζί σας προτού να πάθω. Διότι σας λέω, ότι δεν θα φάω πλέον από αυτό, μέχρις ότου εκπληρωθεί στη βασιλεία του Θεού. Και αφού έλαβε το ποτήρι, ευχαρίστησε και είπε: Λάβετε τούτο, και μοιράστε το μεταξύ σας.»