Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 22:34

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὁ δὲ εἶπε· λέγω σοι, Πέτρε, οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ πρὶν ἢ τρὶς ἀπαρνήσῃ μὴ εἰδέναι με.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
Πλὴν τοῖς τῶν ἁγίων ὑπενήνεκται ποσὶ, Χριστοῦ καὶ τοῦτο κατωρθωκότος. <Ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ.> (A f. 284, D f. 74) Ἰδοὺ δὴ πάλιν ἡμῖν συμπλάττεται, καὶ ἐκ τῶν τῆς ἀνθρωπότητος διαλέγεται μέτρων, καίτοι Θεὸς ὢν φύσει, καὶ εἰ γέγονε σάρξ· δεηθῆναι γάρ φησιν ὡς ἄνθρωπος. Ἐμφαίνει δὲ διὰ τούτων, ὡς εἴπερ ἐξεδόθη πρὸς πεῖραν τῷ Σατανᾷ, ἄπιστος ἂν ἐγένετο παντελῶς· ὅπου γε καὶ μὴ ἐκδοθεὶς, ἠσθένησεν· ἠρνήσατο γὰρ παιδίσκης μιᾶς θορυβούσης αὐτὸν ἐν τῇ αὐλῇ τοῦ ἀρχιερέως. Ὁ μέντοι Κύριος, τὴν τοῦ μαθητοῦ ἄρνησιν αἰνιξάμενος ἐν οἷς ἔφη, «Ἐδεήθην περὶ σοῦ ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου,» εἰσφέρει παραχρῆμα τὸν τῆς παρακλήσεως λόγον, καί φησι· «Καὶ σύ ποτε ἐπιστρέψας, στήριξον τοὺς ἀδελφούς σου·» τουτέστι, γενοῦ στήριγμα καὶ διδάσκαλος τῶν διὰ πίστεως προσιόντων ἐμοί. Καὶ θαύμασον πάλιν τοῦ λόγου τὸ εὐτεχνὲς, καὶ τὸ ὑπερβάλλον τῆς θείας γαληνότητος· ἵνα γὰρ μὴ εἰς ἀπόγνωσιν ἀγάγῃ τὸν μαθητὴν, ὅτι τῶν τῆς ἀποστολῆς αὐχημάτων ἀποπεμφθήσεται ἀρνησάμενος αὐτὸν, ἀναπίμπλησιν ἀγαθῆς ἐλπίδος, καὶ ὅτι τεύξεται τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν. Ἔφη γὰρ, ὅτι «Καὶ σὺ ἐπιστρέψας, στήριξον τοὺς ἀδελφούς σου.» Ὢ τῆς ἀφάτου φιλανθρωπίας! Οὔπω γέγονεν ἡ ἁμαρτία, καὶ τὴν ἄφεσιν ἐκομίσατο, καὶ πάλιν αὐτὸν ἐν τοῖς ἀποστολικοῖς κατέταξεν ἀξιώμασιν. <Πρὶν ἢ τρὶς ἀπαρνήσῃ μὴ εἰδέναι με.> (A f. 285 b).
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όμως, έχει υποταχθεί κάτω από τα πόδια των αγίων, καθώς ο Χριστός κατόρθωσε και αυτό. <Εγώ όμως προσευχήθηκα για εσένα.> (A f. 284, D f. 74) Ιδού λοιπόν πάλι, συγκαταβαίνει σε εμάς και ομιλεί με τα μέτρα της ανθρωπότητας, καίτοι είναι Θεός κατά φύση, έστω και αν έγινε σάρκα· διότι λέει ότι προσευχήθηκε ως άνθρωπος. Φανερώνει δε μέσω αυτών ότι, εάν είχε παραδοθεί στον Σατανά για δοκιμασία, θα είχε γίνει εντελώς άπιστος· εφόσον, ακόμα και χωρίς να έχει παραδοθεί, ασθένησε· διότι αρνήθηκε όταν μία υπηρέτρια τον ενόχλησε στην αυλή του αρχιερέα. Ο Κύριος, όμως, υπονοώντας την άρνηση του μαθητή με τα λόγια «Εγώ προσευχήθηκα για εσένα, για να μην εκλείψει η πίστη σου», εισάγει αμέσως τον λόγο της παρηγοριάς και λέει: «Και εσύ, όταν κάποτε επιστρέψεις, στήριξε τους αδελφούς σου»· δηλαδή, γίνε στήριγμα και δάσκαλος εκείνων που με πλησιάζουν μέσω της πίστης. Και θαύμασε πάλι τη σοφία του λόγου και το μεγαλείο της θείας πραότητας· διότι, για να μην οδηγήσει σε απόγνωση τον μαθητή, με τη σκέψη ότι θα αποβληθεί από τα καυχήματα της αποστολικής κλήσης επειδή τον αρνήθηκε, τον γεμίζει με αγαθή ελπίδα και με τη βεβαιότητα ότι θα απολαύσει τα υποσχεθέντα αγαθά. Διότι είπε: «Και εσύ, όταν επιστρέψεις, στήριξε τους αδελφούς σου». Ω, της άφατης φιλανθρωπίας! Ακόμη δεν είχε γίνει η αμαρτία, και έλαβε τη συγχώρεση, και τον κατέταξε πάλι στα αποστολικά αξιώματα. <Πριν με απαρνηθείς τρεις φορές λέγοντας ότι δεν με ξέρεις.> (A f. 285 b).
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Λέγω σοι, Πέτρε, οὐ μὴ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, πρὶν ἢ τρὶς ἀπαρνήσῃ μὴ εἰδέναι με.» Ἐπειδὴ εἶπεν, ὅτι Τῷ παραδιδόντι με οὐαί, καὶ ἐν τῷ μέσῳ ἐδίδαξεν αὐτούς, ὅτι δεῖ μετριοφρονεῖν· ὥσπερ τῷ παραδιδόντι τὸ οὐαὶ προσαπεκλήρωσεν, οὕτως αὐτοῖς ἐκ τοῦ ἐναντίου φησίν, ὅτι Ὑμεῖς δέ ἐστε οἱ παραμεμενηκότες μετ’ ἐμοῦ ἐν τοῖς πειρασμοῖς μου· διὸ καὶ ἀμοιβὰς ὑμῖν διατίθεμαι, τουτέστι, Συμφωνῶ πρὸς ὑμᾶς, ἵνα ἐπεὶ ὁ Πατήρ μου διέθετό μοι, ἤγουν ἀφώρισέ μοι βασιλείαν, ἐσθίητε καὶ πίνητε ἐπὶ τῆς τραπέζης μου. Τὸ δὲ ἐσθίειν καὶ πίνειν εἶπεν, οὐχ ὡς ἐδεσμάτων ἐκεῖσε ἐσομένων, οὐδὲ ὡς αἰσθητῆς οὔσης τῆς βασιλείας αὐτοῦ. Αὐτός τε γὰρ ἐδίδαξεν οἷς πρὸς τοὺς Σαδδουκαίους εἶπεν, ὡς ἀγγελική ἐστιν ἡ ἐκεῖσε διαγωγή, καὶ ὁ Παῦλος δὲ διδάσκει τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ μὴ εἶναι βρῶσιν καὶ πόσιν. Μή τις οὖν πλανάσθω ἀκούων ἐνταῦθα τό, «Ἵνα ἐσθίητε καὶ πίνητε ἐπὶ τῆς τραπέζης μου·» ἀλλὰ νοείτω ὅτι ἐκ μεταφορᾶς τῶν παρὰ τοῖς τοῦ κόσμου βασιλεῦσι τιμωμένων τοῦτο εἴρηται. Οἱ γὰρ σύνδειπνοι τοῦ βασιλέως δοκοῦσι πάντων πρωτεύειν. Τοῦτο οὖν καὶ περὶ τῶν ἀποστόλων φησίν, ὅτι πάντων προτιμότεροι ἔσονται παρ’ αὐτῷ. Ἐπεὶ καὶ θρόνων καθέδρας ἀκούων, μὴ θρόνους νόει, ἀλλὰ τιμὴν καὶ δόξαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Σου λέγω, Πέτρε, δεν θα λαλήσει σήμερα πετεινός, προτού απαρνηθείς τρεις φορές ότι με γνωρίζεις.» Επειδή είπε ότι «Αλίμονο σε εκείνον που με παραδίδει», και στο μεταξύ τους δίδαξε ότι πρέπει να μετριοφρονούν· όπως ακριβώς σε αυτόν που τον παραδίδει απέδωσε το αλίμονο, έτσι αντίθετα σε αυτούς λέει ότι «Εσείς είστε εκείνοι που παραμείνατε μαζί μου στις δοκιμασίες μου· γι' αυτό και σας ορίζω ανταμοιβές», δηλαδή, «Συμφωνώ μαζί σας, ώστε, επειδή ο Πατέρας μου μού όρισε, δηλαδή μού παραχώρησε βασιλεία, να τρώτε και να πίνετε στο τραπέζι μου». Το να τρώνε όμως και να πίνουν το είπε, όχι με την έννοια ότι θα υπάρχουν εκεί φαγητά, ούτε ότι η βασιλεία του θα είναι αισθητή. Διότι και ο ίδιος δίδαξε, με όσα είπε προς τους Σαδδουκαίους, ότι η εκεί διαβίωση είναι αγγελική, και ο Παύλος επίσης διδάσκει ότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι βρώση και πόση. Ας μην πλανάται λοιπόν κανείς ακούγοντας εδώ το «Για να τρώτε και να πίνετε στο τραπέζι μου»· αλλά ας κατανοήσει ότι αυτό ελέχθη μεταφορικά, λαμβάνοντας παράδειγμα από αυτούς που τιμώνται από τους βασιλείς του κόσμου. Διότι οι ομοτράπεζοι του βασιλιά θεωρείται ότι έχουν τα πρωτεία μεταξύ όλων. Αυτό λοιπόν λέει και για τους αποστόλους, ότι θα είναι οι πιο τιμώμενοι από όλους κοντά του. Επειδή, και όταν ακούς για καθέδρες θρόνων, μην εννοείς υλικούς θρόνους, αλλά τιμή και δόξα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες