ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 23:3 — Πατερικές αναφορές

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
ΚΕΦΑΛ. ΚΓʹ. Περὶ τῆς ἀπαγωγῆς τοῦ Σωτῆρος πρὸς τὸν Πιλάτον. Περὶ παρ’ Ἡρώδου ἐξουθενήσεως. Περὶ τῶν κοπτομένων γυναικῶν. Περὶ τῆς σταυρώσεως τοῦ Χριστοῦ. Περὶ τοῦ μετανοήσαντος λῃστοῦ. Περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ ταφῆς. «Καὶ ἀναστὰν ἅπαν τὸ πλῆθος αὐτῶν, ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸν Πιλάτον. Ἤρξαντο δὲ κατηγορεῖν αὐτοῦ λέγοντες· Τοῦτον εὕρομεν διαστρέφοντα τὸ ἔθνος, καὶ κωλύοντο Καίσαρι φόρους διδόναι, λέγοντα ἑαυτὸν Χριστὸν βασιλέα εἶναι. Ὁ δὲ Πιλάτος ἐπηρώτησεν αὐτὸν λέγων· Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κεφάλαιο ΚΓ'. Περί της προσαγωγής του Σωτήρος στον Πιλάτο. Περί της εξουθενώσεως από τον Ηρώδη. Περί των γυναικών που θρηνούσαν. Περί της σταυρώσεως του Χριστού. Περί του μετανοήσαντος ληστού. Περί της ταφής του Χριστού. «Και αφού σηκώθηκε όλο το πλήθος τους, τον οδήγησαν στον Πιλάτο. Άρχισαν δε να τον κατηγορούν λέγοντας: Αυτόν τον βρήκαμε να διαστρέφει το έθνος και να εμποδίζει την καταβολή φόρων στον Καίσαρα, λέγοντας ότι ο ίδιος είναι Χριστός βασιλιάς. Ο δε Πιλάτος τον ρώτησε λέγοντας: Εσύ είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ ἔφη· Σὺ λέγεις. Ὁ δὲ Πιλάτος εἶπε πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ὄχλους· Οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ. Οἱ δὲ ἐπίσχυον λέγοντες, ὅτι Ἀνασείει τὸν λαὸν διδάσκων καθ’ ὅλης τῆς Ἰουδαίας ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἕως ὧδε.» Προφανῶς ἐναντιοῦνται τῇ ἀληθείᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος αποκρίθηκε σε αυτόν και είπε: «Εσύ το λες». Ο δε Πιλάτος είπε προς τους αρχιερείς και τα πλήθη: «Δεν βρίσκω κανένα αίτιο ενοχής σε αυτόν τον άνθρωπο». Αυτοί όμως επέμεναν λέγοντας ότι: «Ξεσηκώνει τον λαό, διδάσκοντας σε όλη την Ιουδαία, αρχίζοντας από τη Γαλιλαία έως εδώ». Προφανώς εναντιώνονται στην αλήθεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ἐπεθύμει οὖν καὶ αὐτὸς ἰδεῖν σημεῖόν τι ἐκ τοῦ Ἰησοῦ, οὐχ ἵνα πιστεύσῃ, ἀλλ’ ὅπως ἑστιάσῃ τὴν ὄψιν· ὥσπερ ἐν τοῖς θεάτροις ὁρῶμεν τοὺς θαυματοποιούς, ὄφεις καταπίνειν φαντάζοντας, καὶ ξίφη, καὶ τοιαῦτα, καὶ θαυμάζομεν. Σχεδὸν γὰρ ἐνόμιζον τὸν Ἰησοῦν εἶναι τοιοῦτόν τινα. Ἐπηρώτα δὲ αὐτὸν ἐν λόγοις ἱκανοῖς, οὕτω πως εἰρωνικῶς πρὸς αὐτὸν διακείμενος, καὶ τὸ ὅλον μυκτηρίζων αὐτόν. Διὸ καὶ ὁ Ἰησοῦς οὐδὲν ἀποκρίνεται. Οἶδε γὰρ πότε δεῖ ἀποκρίνασθαι, ὁ πάντα ἐν λόγῳ ποιήσας, καὶ μαρτυρηθεὶς ὑπὸ Δαυΐδ, ὅτι «Οἰκονομήσει τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν κρίσει.» Τί γὰρ δεῖ ἀποκρίνεσθαι τῷ μὴ ἐρωτῶντι διὰ τὸ μαθεῖν; τί δὲ δεῖ βάλλειν τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων; Μᾶλλον μὲν οὖν, ὡς καὶ ἀνωτέρω εἰρήκαμεν, φιλανθρωπίας ἐστὶ τὸ σιγᾷν ἐν τοῖς τοιούτοις. Ὁ γὰρ ῥηθεὶς λόγος πρὸς τῷ μηδὲν ὠφελῆσαι, ἔτι καὶ κατακρίσεως πρόξενός ἐστι μείζονος τοῖς μὴ προσχοῦσι. Τῷ μέντοι Πιλάτῳ, ἐπεὶ εὐγνωμονέστερος ἦν Ἡρώδου, ἀποκρίνεται, κἂν μὴ πάνυ σαφῶς. Ἐρωτήσαντος γὰρ ἐκείνου, «Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων;» τί φησιν ὁ Κύριος; «Σὺ λέγεις.» Τοῦτο δὲ μέσην πως ἔχει τὴν διάνοιαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επιθυμούσε, λοιπόν, και αυτός να δει κάποιο θαύμα από τον Ιησού, όχι για να πιστέψει, αλλά για να ευχαριστήσει την όρασή του· όπως ακριβώς στα θέατρα βλέπουμε τους ταχυδακτυλουργούς, που δίνουν την εντύπωση ότι καταπίνουν φίδια, και σπαθιά, και τέτοια παρόμοια, και τους θαυμάζουμε. Διότι σχεδόν νόμιζαν ότι ο Ιησούς ήταν κάποιος τέτοιος. Και τον ρωτούσε με πολλά λόγια, έχοντας κάπως ειρωνική διάθεση απέναντί του, και γενικά περιπαίζοντάς τον. Γι' αυτό και ο Ιησούς δεν του αποκρίνεται καθόλου. Διότι γνωρίζει πότε πρέπει να αποκριθεί Εκείνος που τα έκανε όλα με τον Λόγο, και για τον οποίο μαρτύρησε ο Δαβίδ ότι: «Θα οικονομήσει τα λόγια του με κρίση». Γιατί, τι πρέπει να απαντά κανείς σε αυτόν που δεν ρωτά για να μάθει; Και γιατί πρέπει να ρίχνει τα μαργαριτάρια μπροστά στους χοίρους; Μάλλον, λοιπόν, όπως είπαμε και πιο πάνω, είναι δείγμα φιλανθρωπίας το να σιωπά κανείς σε τέτοιες περιπτώσεις. Διότι ο λόγος που λέγεται, εκτός του ότι δεν ωφελεί καθόλου, γίνεται επιπλέον αιτία για μεγαλύτερη καταδίκη σε αυτούς που δεν δίνουν προσοχή. Στον Πιλάτο, όμως, επειδή ήταν πιο καλοπροαίρετος από τον Ηρώδη, αποκρίνεται, αν και όχι πολύ ξεκάθαρα. Όταν δηλαδή εκείνος τον ρώτησε: «Εσύ είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων;» τι απαντά ο Κύριος; «Εσύ το λες». Και αυτό έχει κάπως ένα μέσο νόημα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες