Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 24:16

Ενώ αυτοί συνομιλούσαν, πλησίασε ο ίδιος ο Ιησούς και συμπορευόταν μαζί τους, χωρίς να αναγνωρίζεται από αυτούς· διότι τα μάτια τους εμποδίζονταν ώστε να μην τον αναγνωρίσουν. Και τους λέει: «Ποια είναι αυτά για τα οποία συζητάτε μεταξύ σας περπατώντας σκυθρωποί;». Αποκρινόμενος δε ένας από αυτούς, του οποίου το όνομα ήταν Κλεόπας, είπε: «Εσύ μόνος παροικείς στην Ιερουσαλήμ;» και τα εξής. Έπειτα, τη φήμη της αναστάσεως μέσω των γυναικών και μέσω του Πέτρου τη διηγούνται μεν, δεν την πιστεύουν δε. Διότι, λέγοντας: «Και κάποιες γυναίκες μας εξέπληξαν, επειδή δεν βρήκαν το σώμα», δεν πίστευαν ότι το λεγόμενο αληθεύει, ούτε ότι είναι ευαγγελισμός αληθείας, αλλά το θεώρησαν ως αιτία κάποιας ταραχής και εκστάσεως. Και τη μαρτυρία του Πέτρου, ο οποίος είδε μόνο τα οθόνια στο μνήμα, δεν την θεώρησαν αξιόπιστη για την ανάσταση, επειδή, έλεγε, δεν τον είδε, αλλά από το γεγονός ότι δεν βρισκόταν εκεί συνεπέραινε ότι αυτός είχε αναστηθεί. Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι αυτοί ήταν από τους εβδομήκοντα, και αυτός που βρισκόταν με τον Κλεόπα ήταν ο Σίμων, όχι ο Πέτρος ούτε αυτός από την Κανά, αλλά ένας άλλος από τους εβδομήκοντα. <Αρχίζοντας από τον Μωυσή και από όλους τους προφήτες, κ.λπ.>

Αφού λοιπόν τους προετοίμασε με αυτόν τον τρόπο μέσω των Γραφών του Νόμου και των Προφητών, έπειτα πλέον φανερώνει τον εαυτό του πιο καθαρά σε αυτούς, όταν τον παρακάλεσαν να πάει στο χωριό, οπότε, αφού πήρε τον άρτο, τον ευλόγησε και, κόβοντάς τον, τον προσέφερε· διότι λέει: «τα μάτια τους εμποδίζονταν από το να τον αναγνωρίσουν», μέχρις ότου προφανώς εισέλθει ο λόγος κινώντας την καρδιά προς την πίστη, και έπειτα παρουσιάσει έγκαιρα την όραση πάνω στην ακοή, καθιστώντας φανερό εκείνο που προηγουμένως είχαν ακούσει και πιστέψει. Βεβαίως δεν παραμένει μαζί τους· διότι λέει: «Και αυτός έγινε άφαντος από αυτούς». Διότι μετά την ανάσταση οι σχέσεις του Κυρίου με τους ανθρώπους δεν είναι όπως πρώτα, επειδή και αυτοί είχαν ανάγκη ανακαινίσεως και μιας δεύτερης ζωής κατά Χριστόν, ώστε ως καινούργιοι να είναι μαζί με τον καινούργιο, και ως άφθαρτοι να πλησιάζουν τον άφθαρτο. Γι' αυτό και εμπόδισε τη Μαρία να τον αγγίξει, όπως λέει ο Ιωάννης, μέχρι να αναληφθεί και να έλθει. <Αναστάντες αυτή τη ώρα, κ.τ.λ.> (D f. 83) Αφού σηκώθηκαν, λέει, οι περί τον Κλεόπα εκείνη την ώρα, δηλαδή κατά την οποία έγινε άφαντος από αυτούς ο Ιησούς, επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ.

Και αυτοί συνομιλούσαν μεταξύ τους για όλα αυτά που είχαν συμβεί. Και ενώ συνομιλούσαν και συζητούσαν, ο ίδιος ο Ιησούς τους πλησίασε και συμπορευόταν μαζί τους. Όμως τα μάτια τους εμποδίζονταν ώστε να μην τον αναγνωρίσουν. Εκείνος τους είπε: Ποια είναι τα λόγια αυτά που ανταλλάσσετε μεταξύ σας καθώς περπατάτε, και είστε σκυθρωποί;

Διότι, όπως λέει ο Μάρκος, φαινόταν με άλλη μορφή και με άλλα χαρακτηριστικά. Επειδή δεν κυβερνούσε πλέον το σώμα σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους, αλλά υπερφυσικά και πνευματικά· γι' αυτό τον λόγο λοιπόν τα μάτια τους κρατούνταν, ώστε να μην τον αναγνωρίσουν. Και γιατί φάνηκε με άλλη μορφή και εμποδίζονταν τα μάτια τους; Για να φανερώσουν όλη την αμφιταλαντευόμενη σκέψη τους, για να αποκαλύψουν την πληγή, και έπειτα έτσι να δεχθούν το φάρμακο· για να τους φανεί γλυκός μετά από την πολλή συναναστροφή· για να τους διδάξει αρχίζοντας από τον Μωυσή και τους προφήτες, και τότε να αναγνωριστεί, και να πιστέψουν ακόμη περισσότερο ότι το σώμα του δεν είναι πλέον τέτοιο ώστε να είναι απλώς ορατό σε όλους, αλλά, αν και αναστήθηκε το ίδιο το σώμα που έπαθε, ωστόσο εμφανίζεται μόνο σε όσους αυτός θέλει· και να αποκομίσουν από αυτό κάτι σπουδαίο, το να μην απορούν πλέον για ποιον λόγο δεν κυκλοφορεί πάλι ανάμεσα στα πλήθη, κατανοώντας ότι η ζωή του μετά την ανάσταση είναι διαφορετική, και όχι συνηθισμένη, ούτε με ανθρώπινο τρόπο, αλλά θεϊκότερη· το οποίο αποτελεί και τύπο της μέλλουσας ανάστασης, κατά την οποία θα ζήσουμε ως άγγελοι και υιοί Θεού. Γι' αυτούς τους λόγους, λοιπόν, κρατούνταν τα μάτια τους ώστε να μην τον αναγνωρίσουν· διότι εμφανιζόταν σε όσους ήθελε. Ο δε Κλεόπας κατακρίνει μάλιστα τον φαινομενικό συνοδοιπόρο. «Εσύ μόνος», λέει, «παροικείς;» αντί να πει, Εσύ είσαι ο μόνος από τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ που δεν έμαθες τα όσα συνέβησαν;