Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 24:52

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ αὐτοὶ προσκυνήσαντες αὐτὸν ὑπέστρεψαν εἰς ῾Ιερουσαλὴμ μετὰ χαρᾶς μεγάλης,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΚΑ΄–ΜΒ΄
Τότε οἱ μαθηταί, προσκυνήσαντες ἐκ τοῦ Ἐλαιῶνος ὅθεν καὶ ἀνελήφθη τὸν ὑπερουράνιον Δεσπότην, τὸν ἐκεῖθεν καταβάντα καὶ τὴν γῆν οὐρανώσαντα καὶ αὖθις ἀναβάντα ὅθεν καὶ κατέβη καὶ τὰ κάτω τοῖς ἄνω συνάψαντα καὶ μίαν ἐκκλησίαν εἰς δόξαν τῆς οἰκείας φιλανθρωπίας οὐράνιον ἅμα καὶ ἐπίγειον συστησάμενον, χαίροντες ὑπέστρεψαν εἰς Ἰερουσαλὴμ καὶ ἦσαν διὰ παντὸς ἐν τῷ ἱερῷ, τὸν νοῦν εἰς οὐρανὸν ἔχοντες καὶ αἰνοῦντες καὶ εὐλογοῦντες τὸν Θεὸν καὶ πρὸς ὑποδοχὴν τῆς ἐπηγγελμένης ἐπιδημίας τοῦ θείου Πνεύματος ἑαυτοὺς ἑτοιμάζοντες.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τότε οι μαθητές, αφού προσκύνησαν από το όρος των Ελαιών από όπου και αναλήφθηκε, τον υπερουράνιο Δεσπότη, εκείνον που κατέβηκε από εκεί και κατέστησε τη γη ουρανό, και ανέβηκε πάλι εκεί από όπου κατέβηκε, ενώνοντας τα κάτω με τα άνω και συγκροτώντας μία εκκλησία, ουράνια και συνάμα επίγεια, προς δόξαν της δικής του φιλανθρωπίας, επέστρεψαν χαρούμενοι στην Ιερουσαλήμ και βρίσκονταν συνεχώς στον ναό, έχοντας τον νου τους στον ουρανό, υμνώντας και ευλογώντας τον Θεό και προετοιμάζοντας τους εαυτούς τους για την υποδοχή της υπεσχημένης ελεύσεως του θείου Πνεύματος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εὐαγγελικὴ συμφωνία
Τὸ μέντοι δεύτερον ζήτημα, ταύτην ἔχει τὴν λύσιν. Ὑπέστρεψαν μέν, ἀναληφθέντος τοῦ Κυρίου, οἱ ἀπόστολοι εἰς Ἰερουσαλήμ, καθὼς τῷ Εὐαγγελίῳ περιέχεται, καὶ ἦσαν διαπαντὸς ἐν τῷ ἱερῷ τὸν ὡρισμένον δηλαδὴ χρόνον τῆς προσευχῆς, ὃν ἐξῆν ἐν τῷ ἱερῷ διατρίβειν· τὰς δὲ λοιπὰς ὥρας οἴκοι διέτριβον, τουτέστιν ἐν τῷ ὑπερῴῳ τῷ ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων δεδηλωμένῳ· καὶ μὴν ἐν αὐτῷ ἀπαύστως ὑμνοῦντες καὶ εὐλογοῦντες τὸν Κύριον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το δεύτερο όμως ζήτημα έχει την εξής λύση. Μετά την Ανάληψη του Κυρίου, οι απόστολοι επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ, όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, και βρίσκονταν συνεχώς στον ναό, δηλαδή κατά τον καθορισμένο χρόνο της προσευχής, κατά τον οποίο επιτρεπόταν να παραμένουν στον ναό. Τις υπόλοιπες ώρες παρέμεναν στο σπίτι, δηλαδή στο υπερώο που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων, και μάλιστα εκεί υμνούσαν και ευλογούσαν ακατάπαυστα τον Κύριο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Καὶ αὐτοὶ προσκυνήσαντες αὐτόν, ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ μετὰ χαρᾶς μεγάλης, καὶ ἦσαν διὰ παντὸς ἐν τῷ ἱερῷ, αἰνοῦντες καὶ εὐλογοῦντες τὸν Θεόν. Ἀμήν.» Ὅτε εἰρήνευσε, καὶ κατέστησε τὰς καρδίας αὐτῶν δι’ ὧν εἶπε, δι’ ὧν ἐψηλαφήθη, δι’ ὧν ἔφαγε πιστωσάμενος τὴν ἀληθῆ τοῦ σώματος αὐτοῦ ἀνάστασιν, τότε διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν τοῦ συνιέναι τὰς Γραφάς. Εἰ μὴ γὰρ ἐσχόλασεν ἡ ψυχὴ αὐτῶν, πῶς ἂν ἔγνω ταρασσομένη, καὶ μὴ καθεστῶσα; «Σχολάσατε γάρ, φησί, καὶ γνῶτε.» Διὸ καὶ διδάσκει αὐτούς, ὅτι ἀναγκαῖον ἦν οὕτω παθεῖν τὸν Χριστόν. Οὕτω· πῶς; Διὰ ξύλου σταυροῦ· ἐπειδὴ διὰ ξύλου ὁ ὄλεθρος, ἀναγκαῖον ἦν καὶ διὰ ξύλου ἀναλυθῆναι τὴν φθοράν, καὶ δι’ ὀδυνῶν τῶν ἐν τῷ ξύλῳ διελθόντα ἀήττητον τὸν Κύριον, τὴν ἐν τῷ ξύλῳ ἡδονὴν καταργῆσαι, εἶτα «καὶ ἀναστῆναι, φησί, τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, καὶ κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη.» Περὶ τοῦ βαπτίσματος ἐνταῦθά φησιν. Ἐν τούτῳ γὰρ μετάνοιά τε γίνεται διὰ τῆς ἐξαγορεύσεως καὶ ἀποθέσεως τῶν προτέρων κακιῶν καὶ ἀσεβειῶν, καὶ ἐπακολουθεῖ ἡ ἄφεσις τῶν ἁμαρτιῶν. Πῶς δὲ τὸ βάπτισμα νοήσομεν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ μόνου γίνεσθαι, καὶ ταῦτα ἀλλαχοῦ διδασκόμενοι εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τελεῖν τοῦτο;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και αυτοί, αφού τον προσκύνησαν, επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ με μεγάλη χαρά, και βρίσκονταν διαρκώς στο ιερό, αινώντας και ευλογώντας τον Θεό. Αμήν.» Όταν τους ειρήνευσε και καθησύχασε τις καρδιές τους με όσα είπε, με το ότι ψηλαφήθηκε, με το ότι έφαγε, επιβεβαιώνοντας την αληθινή ανάσταση του σώματός του, τότε τους άνοιξε τον νου για να κατανοούν τις Γραφές. Διότι, αν δεν γαλήνευε η ψυχή τους, πώς θα μπορούσε να γνωρίσει, όντας ταραγμένη και ασταθής; «Ησυχάστε», λέει, «και γνωρίστε». Γι' αυτό και τους διδάσκει ότι ήταν αναγκαίο να πάθει έτσι ο Χριστός. Έτσι δηλαδή πώς; Δια του ξύλου του σταυρού· επειδή δια του ξύλου προήλθε ο όλεθρος, ήταν αναγκαίο και δια του ξύλου να καταλυθεί η φθορά, και, αφού ο Κύριος διήλθε αήττητος μέσα από τις οδύνες του ξύλου, να καταργήσει την ηδονή που προήλθε από το ξύλο, έπειτα «και να αναστηθεί», λέει, «την τρίτη ημέρα, και να κηρυχθεί στο όνομά του μετάνοια και άφεση αμαρτιών σε όλα τα έθνη.» Εδώ αναφέρεται στο βάπτισμα. Διότι σε αυτό επιτελείται η μετάνοια μέσω της εξομολόγησης και της απόθεσης των προηγούμενων κακιών και ασεβειών, και ακολουθεί η άφεση των αμαρτιών. Πώς όμως θα κατανοήσουμε ότι το βάπτισμα γίνεται στο όνομα μόνο του Χριστού, και μάλιστα όταν αλλού διδασκόμαστε να το τελούμε στο όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Καὶ νῦν προσκυνεῖται ἡ φύσις ἡμῶν ἐν Χριστῷ ὑπὸ πάσης ἀγγελικῆς δυνάμεως. «Αὐτοὶ δὲ ὑπέστρεψαν μετὰ χαρᾶς μεγάλης, καὶ ἦσαν διὰ παντὸς ἐν τῷ ἱερῷ.» Ὁρᾷς ἀρετήν; Οὔπω τὸ Πνεῦμα, καὶ πνευματικῶς διάγουσι. Οἱ γὰρ κεκλεισμένοι πρότερον, νῦν ἐν μέσοις τοῖς ἀρχιερεῦσι διάγουσι, καὶ οὐδὲν ἐν αὐτοῖς βιωτικόν· ἀλλὰ πάντων περιφρονήσαντες, ἐν τῷ ἱερῷ αἰνοῦσι διαπαντὸς τὸν Θεόν, καὶ εὐλογοῦσιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και τώρα η φύση μας προσκυνείται εν Χριστώ από κάθε αγγελική δύναμη. «Αυτοί δε επέστρεψαν με μεγάλη χαρά, και βρίσκονταν διαρκώς στο ιερό.» Βλέπεις αρετή; Δεν είχαν λάβει ακόμη το Πνεύμα, και όμως ζουν πνευματικά. Διότι εκείνοι που προηγουμένως ήταν κλεισμένοι, τώρα κυκλοφορούν ανάμεσα στους αρχιερείς, και τίποτα το κοσμικό δεν υπάρχει σε αυτούς· αλλά έχοντας περιφρονήσει τα πάντα, αινούν και ευλογούν διαρκώς τον Θεό μέσα στο ιερό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες