Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 3:18

«Πολλές και διάφορες άλλες προτροπές απευθύνοντας, λοιπόν, κήρυττε το χαρμόσυνο μήνυμα στον λαό.» Ο Ιωάννης νουθετεί τρεις τάξεις ανθρώπων που τον πλησίασαν: τα πλήθη, τους τελώνες και τους στρατιώτες. Στα πλήθη, λοιπόν, προτρέπει να δίνουν προσοχή στην ελεημοσύνη, παραγγέλλοντας σε αυτόν που έχει δύο χιτώνες να δώσει σε αυτόν που δεν έχει· στους τελώνες, να μην εισπράττουν, δηλαδή να μην απαιτούν, τίποτα περισσότερο· στους δε στρατιώτες, να μην αρπάζουν, αλλά να αρκούνται στους μισθούς τους, δηλαδή στις αμοιβές που τους δίνονται συνήθως από τον βασιλιά. Πρόσεξε δε πώς στα πλήθη, επειδή είναι άκακα, προτρέπει να πράξουν κάτι αγαθό, δηλαδή να μεταδώσουν στους άλλους, ενώ στους τελώνες και τους στρατιώτες προτρέπει να απέχουν από το κακό· διότι αυτοί δεν ήταν ακόμη σε θέση, ούτε μπορούσαν να κάνουν κάτι αγαθό, αλλά ήταν αρκετό γι' αυτούς το να μην κάνουν το κακό.

Τι σημαίνουν λοιπόν αυτά; Το μεν «θα σας βαπτίσει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά», είναι βεβαίως ολοφάνερο· διότι έστειλε το Πνεύμα στους αποστόλους, και εμφανίστηκαν σε αυτούς πύρινες γλώσσες που μοιράζονταν. Το δε ότι δεν είναι ικανός να λύσει το λουρί των υποδημάτων του, κατά την προφανή έννοια, σημαίνει ότι, «δεν είμαι άξιος να ταχθώ ούτε ως ο έσχατος δούλος του». Κατά τη μυστικότερη όμως έννοια, δύο είναι τα υποδήματα του Κυρίου: η έλευσή Του από τον ουρανό στη γη, και η κατάβασή Του από τη γη στον άδη. Τους τρόπους λοιπόν αυτών των δύο ελεύσεων δεν μπορεί κανείς να τους λύσει, ακόμη κι αν είναι ισάξιος του Ιωάννη. Διότι ποιος μπορεί να εξηγήσει, είτε πώς σαρκώθηκε, είτε πώς κατήλθε στον άδη; Το δε «του οποίου το φτυάρι είναι στο χέρι του», αυτό σημαίνει ότι, «αν και θα σας βαπτίσει, μη νομίζετε ότι είστε πλέον αθώοι· αλλά εάν δεν επιδείξετε άμεμπτο τον μετέπειτα βίο σας, θα σας κατακάψει με άσβεστη φωτιά». Διότι άχυρο είναι αυτός που έχει άκαρπο νου και φέρει πάνω του μόνο έναν μεγάλο συρφετό βιοτικών μεριμνών. «Με πολλές λοιπόν και άλλες προτροπές, ευαγγελιζόταν τον λαό.» Διότι η αγαθή διδασκαλία είναι όντως προτροπή και παρηγοριά· και δικαίως θα μπορούσε να ονομαστεί ευαγγέλιο. «Ο δε Ηρώδης ο Τετράρχης, επειδή ελεγχόταν από αυτόν για την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του αδελφού του, και για όλα τα πονηρά που είχε κάνει ο Ηρώδης, πρόσθεσε και τούτο πάνω σε όλα, και έκλεισε τον Ιωάννη στη φυλακή.»