Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 4:14

<Και επέστρεψε ο Ιησούς με τη δύναμη του Πνεύματος στη Γαλιλαία.> (A f. 77, H f. 234 b) Αφήνοντας τη διαμονή στις πόλεις, διέμενε στις ερήμους· εκεί νήστευσε πειραζόμενος από τον Σατανά, εκεί νίκησε για χάρη μας, εκεί συνέτριψε τα κεφάλια των δρακόντων, εκεί, όπως λέει ο μακάριος Δαβίδ, οι ρομφαίες του εχθρού εξέλιπαν τελείως, και γκρεμίστηκαν πόλεις, δηλαδή αυτοί που ήταν σαν πύργοι και πόλεις. Αφού λοιπόν υπερίσχυσε του Σατανά και στεφάνωσε στον εαυτό Του την ανθρώπινη φύση με τα βραβεία της νίκης εναντίον του, επέστρεψε στη Γαλιλαία, με τη δύναμη του Πνεύματος, χρησιμοποιώντας ενέργεια και δύναμη, επιτελώντας πάρα πολλά θεία σημεία και προκαλώντας μεγάλο θαυμασμό. Εργαζόταν δε τα θεία σημεία, όχι λαμβάνοντας απ' έξω και πορισμένη τη χάρη του Πνεύματος, όπως ακριβώς ο χορός των αγίων, αλλά μάλλον υπάρχοντας κατά φύση και αληθώς Υιός του Θεού και Πατρός, και έχοντας ως δικό Του κλήρο τα δικά Του· διότι είπε προς Αυτόν ότι «Όλα τα δικά μου είναι δικά σου, και τα δικά σου δικά μου, και έχω δοξαστεί σε αυτά.»

ΑΛΛΟ. Το ότι ενανθρώπησε ο Λόγος του Θεού, το διαβεβαιώνει ολόκληρη η Θεία Γραφή, και βεβαίως θα το ομολογήσουν εξάπαντος και οι αντίπαλοι. Επειδή όμως έχει γραφτεί γι' αυτόν ότι άλλοτε μεν οδηγούνταν από το Πνεύμα στην έρημο, άλλοτε δε οδηγούνταν ο Ιησούς στη Γαλιλαία με τη δύναμη του Πνεύματος, ας μας πουν εκείνοι που διαχωρίζουν το Πνεύμα από τη θεία ουσία και τολμούν να το συγκαταλέγουν στα κτίσματα, με ποιον τρόπο ο Υιός, η σοφία και η δύναμη του Πατρός, ανέβαινε στη Γαλιλαία με τη δύναμη του Πνεύματος, και νικούσε και κατατρόπωνε τον διάβολο στην έρημο διά του Πνεύματος. Άραγε θα τολμήσουν να πουν ότι Αυτός στερείται ισχύος, ή μάλλον θα παραδεχτούν ότι περιήλθε σε τέτοια αδυναμία, ώστε να βρεθεί στην ανάγκη της βοήθειας του Πνεύματος, το οποίο, σύμφωνα με τον ισχυρισμό των ετεροδόξων, είναι κατασκευασμένο και κτιστό; Και πώς παραμένει Κύριος των δυνάμεων αυτός που δέχεται βοήθεια από ένα κτίσμα;

Εάν δε ακούσεις ότι «αφού υψώθηκε στα δεξιά του Θεού και έλαβε από τον Πατέρα την επαγγελία του Πνεύματος» ή «να περιμένετε την επαγγελία του Πατρός, την οποία ακούσατε» ή ότι «το Πνεύμα τον εκβάλλει στην έρημο» ή ότι ο ίδιος λέει «μην μεριμνήσετε τι θα πείτε, διότι το Πνεύμα του Πατρός μου είναι αυτό που λαλεί μέσα σας» ή «εάν δε εγώ εκβάλλω τα δαιμόνια εν Πνεύματι Θεού» ή «όποιος βλασφημήσει εις το Άγιο Πνεύμα δεν θα του συγχωρεθεί» και τα εξής, ή «Πατέρα, στα χέρια σου θα παραθέσω το πνεύμα μου» [και τα εξής] ή «το παιδίον αυξανόταν και κραταιωνόταν στο πνεύμα» ή «ο Ιησούς δε, πλήρης Αγίου Πνεύματος, επέστρεψε από τον Ιορδάνη» ή «επέστρεψε ο Ιησούς με τη δύναμη του Πνεύματος» ή «εκείνο που έχει γεννηθεί από το Πνεύμα είναι πνεύμα» (παρόμοιο με το να λέει «αυτό που έγινε σε αυτόν ήταν ζωή») ή «και εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα και θα σας δώσει άλλον Παράκλητο, το Πνεύμα της αληθείας» ή «γιατί γέμισε ο Σατανάς την καρδιά σου (λέει ο Πέτρος στον Ανανία) ώστε να πεις ψέματα στο Άγιο Πνεύμα;» και μετά από αυτά «δεν είπες ψέματα σε ανθρώπους, αλλά στον Θεό», (επομένως, Θεός εκ Θεού και Θεός είναι το Άγιο Πνεύμα, στο οποίο είπαν ψέματα όσοι υπεξαίρεσαν από το αντίτιμο του κτήματος) ή «ο οποίος φανερώθηκε εν σαρκί, δικαιώθηκε εν Πνεύματι» — από αυτό δεν έχω κάτι σπουδαιότερο να πω.

Εάν δε ακούσεις ότι «αφού υψώθηκε στα δεξιά του Θεού και έλαβε από τον Πατέρα την επαγγελία του Πνεύματος» ή «να περιμένουν την επαγγελία του Πατέρα που ακούσατε»· ή ότι «το Πνεύμα τον βγάζει στην έρημο», ή ότι ο ίδιος λέει «μη μεριμνήσετε τι θα πείτε, διότι το Πνεύμα του Πατέρα μου είναι αυτό που μιλάει μέσα σας», ή «εάν δε εγώ εκβάλλω τα δαιμόνια με το Πνεύμα του Θεού», ή «όποιος όμως βλασφημήσει κατά του Αγίου Πνεύματος, δεν θα του συγχωρεθεί» και τα εξής, ή «Πατέρα, στα χέρια σου θα παραδώσω το πνεύμα μου», ή «το παιδίον αυξανόταν και κραταιωνόταν στο πνεύμα», ή «ο Ιησούς, πλήρης Αγίου Πνεύματος, επέστρεψε από τον Ιορδάνη» ή «επέστρεψε ο Ιησούς με τη δύναμη του Πνεύματος» ή «εκείνο που έχει γεννηθεί από το Πνεύμα είναι πνεύμα», όμοιο με το να πει «εκείνο που έγινε σε αυτόν ήταν ζωή», ή «και εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα και θα σας δώσει άλλον Παράκλητο, το Πνεύμα της αλήθειας», ή «γιατί ο Σατανάς γέμισε την καρδιά σου (λέει ο Πέτρος στον Ανανία), ώστε να πεις ψέματα στο Άγιο Πνεύμα;» και μετά από αυτά «δεν είπες ψέματα σε ανθρώπους, αλλά στον Θεό». Άρα, Θεός εκ Θεού και Θεός είναι το Άγιο Πνεύμα, στο οποίο είπαν ψέματα αυτοί που ιδιοποιήθηκαν μέρος από το τίμημα του κτήματος, ή «ο Θεός φανερώθηκε εν σαρκί, δικαιώθηκε εν πνεύματι». Ανώτερο από αυτό δεν έχω να πω. Και Θεός είναι ο Υιός: «από τους οποίους (λέει) προήλθε ο Χριστός κατά σάρκα, ο οποίος είναι Θεός πάνω από όλα». «

Το «Δεν θα ζήσει ο άνθρωπος μόνο με άρτο» είναι μωσαϊκό, και ειπώθηκε για το Μάννα. Διότι το Μάννα, αν και δεν ήταν άρτος, εντούτοις έθρεψε τον λαό. Και το «Κύριον τον Θεό σου θα προσκυνήσεις», και το «Δεν θα εκπειράσεις», και αυτά είναι μωσαϊκά. «Και αφού ολοκλήρωσε κάθε πειρασμό ο διάβολος, απομακρύνθηκε από αυτόν μέχρι την κατάλληλη στιγμή. Και επέστρεψε ο Ιησούς με τη δύναμη του Πνεύματος στη Γαλιλαία. Και διαδόθηκε φήμη σε όλη την περίχωρο για αυτόν. Και ο ίδιος δίδασκε στις συναγωγές τους, δοξαζόμενος από όλους». Ο Λουκάς αναφέρει ότι ο Κύριος ολοκλήρωσε κάθε πειρασμό, αν και πειράστηκε με τρεις πειρασμούς, διότι αυτοί οι τρεις αποτελούν τα κεφάλαια όλων των πειρασμών: της φιλοχρηματίας, της γαστριμαργίας και της φιλοδοξίας.

Λύτρωσέ μας λοιπόν και εμάς, Κύριε, από αυτά τα τρία κεφάλια του δράκοντα. Επέστρεψε δε ο Ιησούς με τη δύναμη του Πνεύματος· μου φαίνεται ότι ο Ιησούς επέστρεψε γεμάτος ένθεο ζήλο· διότι αυτό σημαίνει το «με τη δύναμη του Πνεύματος». Ίσως όμως πρόσεξες στη Γραφή, ότι αφού νίκησε αυτόν που τον πείραζε και έδειξε τη δύναμή Του, τότε γράφτηκε το «με τη δύναμη του Πνεύματος». Το δε «απομακρύνθηκε από αυτόν μέχρι καιρού», έχει το εξής νόημα: Ο διάβολος επιτίθεται στον Κύριο μέσω δύο παθών, της ηδονής και της λύπης· διότι επιτέθηκε στον Κύριο μέσω της ηδονής, όπως πάνω στο όρος· και απομακρύνθηκε από αυτόν «μέχρι καιρού», δηλαδή μέχρι τον καιρό του σταυρού· διότι τότε επρόκειτο να του επιτεθεί μέσω της λύπης. «Και ήρθε στη Ναζαρέτ, όπου είχε ανατραφεί, και εισήλθε, όπως συνήθιζε, την ημέρα του Σαββάτου στη Συναγωγή, και σηκώθηκε για να διαβάσει, και του δόθηκε το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα· και αφού ξετύλιξε το βιβλίο, βρήκε το σημείο όπου ήταν γραμμένο: Πνεύμα Κυρίου είναι πάνω μου, γι' αυτό με έχρισε· με απέστειλε για να κηρύξω το χαρμόσυνο μήνυμα στους φτωχούς, να θεραπεύσω τους συντριμμένους στην καρδιά, να κηρύξω στους αιχμαλώτους απελευθέρωση και στους τυφλούς ανάβλεψη, να ελευθερώσω τους καταπιεσμένους, να κηρύξω το ευπρόσδεκτο έτος του Κυρίου. Και αφού τύλιξε το βιβλίο, το επέστρεψε στον υπηρέτη και κάθισε· και τα μάτια όλων μέσα στη Συναγωγή ήταν προσηλωμένα πάνω Του».