Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 4:27

Λέει ο Απόστολος: «Η βασιλεία του Θεού δεν βρίσκεται στα λόγια.» Είπε ο αββάς Μακάριος: Αυτόν που πιστεύει ορθά και εργάζεται με ευσέβεια, ο Ιησούς δεν τον παραδίδει στα πάθη και στα χέρια των δαιμόνων. Ο Κύριος είπε ότι «Στις ημέρες του Ηλία υπήρχαν πολλές χήρες στον Ισραήλ, και σε καμία από αυτές δεν στάλθηκε, παρά μόνο σε εκείνη στα Σάρεπτα της Σιδώνος, αν και ήταν Ελληνίδα.» Και πάλι είπε: «Στις ημέρες του Ελισσαίου, υπήρχαν πολλοί λεπροί στον Ισραήλ, και κανείς τους δεν καθαρίστηκε, παρά μόνο ο Νεεμάν ο Σύρος.» Αν και ήταν αλλογενής, όμως πίστεψε. Επομένως νόμισα ότι ξενιτεύτηκες, άφησες την αυτοδικαίωση και κέρδισες ταπείνωση. Και όπως βλέπω από τους λογισμούς σου, είσαι ο ίδιος όπως παλιά, ή και χειρότερος. Εάν ο Θεός εξέλεξε τα μωρά, τα εξουθενωμένα και τα μηδαμινά του κόσμου, είναι φανερό ότι απέρριψε τα ένδοξα και εκείνα για τα οποία καυχώνται οι άνθρωποι. Επομένως, όσα αρέσουν στους ανθρώπους δεν αρέσουν στον Θεό. Αλλά όσα ατιμάζονται από τους ανθρώπους για χάρη του Θεού, χαίρουν μακαρισμού ενώπιον του Θεού, καθώς λέει: «Μακάριοι είστε όταν σας αφορίσουν οι άνθρωποι και σας μισήσουν και αποβάλουν το όνομά σας ως πονηρό, για χάρη του ονόματός μου. Χαρείτε και σκιρτήστε, διότι έτσι συμπεριφέρονταν στους προφήτες οι πατέρες τους.» Συναναστράφηκες μαζί μας για όχι λίγο χρόνο. Ερεύνησε την καρδιά σου, ποιον λόγο ή ποια συμβουλή έλαβες από εμάς που να σε αποκόπτει από την οδό του Θεού;

Απέκοψε δε πολλά και έγραψε: «τους απέστειλε λέγοντας, δείξτε τους εαυτούς σας στους ιερείς», και αντικατέστησε άλλα με άλλα, λέγοντας ότι «πολλοί λεπροί υπήρχαν στις ημέρες του προφήτη Ελισσαίου και κανείς δεν καθαρίστηκε παρά μόνο ο Νεεμάν ο Σύρος». 〈μθ〉. «Θα έρθουν ημέρες, όταν θα επιθυμήσετε να δείτε μία από τις ημέρες του Υιού του Ανθρώπου». 〈ν〉. «Του είπε κάποιος: Διδάσκαλε αγαθέ, τι να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή; Και εκείνος (απάντησε): Μη με αποκαλείς αγαθό. Ένας είναι αγαθός, ο Θεός»· εκείνος όμως πρόσθεσε (τη λέξη) «ο Πατέρας» και αντί του «γνωρίζεις τις εντολές» λέει «γνωρίζω τις εντολές». 〈να〉. «Και συνέβη, καθώς αυτός πλησίαζε στην Ιεριχώ, ένας τυφλός φώναζε: Ιησού, Υιέ του Δαβίδ, ελέησέ με. Και όταν θεραπεύτηκε, (του) λέει: Η πίστη σου σε έχει σώσει». 〈νβ〉. Απέκοψε το «αφού πήρε (μαζί του) τους δώδεκα, έλεγε: Ιδού, ανεβαίνουμε στα Ιεροσόλυμα και θα εκπληρωθούν όλα τα γεγραμμένα στους προφήτες για τον Υιό του Ανθρώπου. Διότι θα παραδοθεί και θα θανατωθεί και την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί»· όλα αυτά τα απέκοψε. 〈νγ〉. Απέκοψε το κεφάλαιο το σχετικό με την όνο και τη Βηθφαγή και το σχετικό με την πόλη και τον ναό, ότι ήταν γεγραμμένο: «ο οίκος μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής, αλλά εσείς τον κάνετε σπήλαιο ληστών». 〈νδ〉. «Και ζήτησαν να βάλουν τα χέρια τους επάνω του και φοβήθηκαν». 〈νε〉.

Όχι σαν να βρισκόταν ακόμη στον κόσμο και σαν να είχε πλανηθεί δίνει μαρτυρία ο Αβραάμ υπέρ του νόμου του Μωυσή και των προφητών, ούτε σαν να μη γνώριζε όσα επρόκειτο να προκύψουν από αυτούς, αλλά αφού έλαβε εμπειρία της εκεί αναπαύσεως. Διότι μετά τον θάνατό του μαρτυρείται από τον Σωτήρα στην παραβολή ότι απέκτησε τη σωτηρία σύμφωνα με τα δόγματα του νόμου και των προφητών, και μάλιστα έχοντας πράξει αυτά προ του νόμου. Ομοίως δε και ότι όσοι μετά από αυτά τήρησαν τον νόμο και υπάκουσαν στους προφήτες βρίσκονται στους κόλπους του και μετέβησαν στη ζωή μαζί του· ένας από αυτούς ήταν και ο Λάζαρος, ο οποίος διά του νόμου και των προφητών αξιώθηκε τον ζωοποιό κόλπο της μακαριότητας του Αβραάμ. 〈Σχόλιο〉 〈μζ'〉. Περικόπτει το χωρίο: «να λέγετε ότι είμαστε δούλοι αχρείοι· έχουμε κάνει ό,τι οφείλαμε να κάνουμε». 〈Έλεγχος〉 〈μζ'〉. Και δεν αποδέχεται την ασφάλεια της διδασκαλίας του Κυρίου. Διότι, προστατεύοντας ο Κύριος τους μαθητές του, ώστε να μη χάσουν τον μισθό του έργου τους εξαιτίας της υπερηφάνειας, τους νουθετούσε να ταπεινοφρονούν. Αυτός όμως δεν το παραδέχεται· διότι σε όλα κυριεύθηκε από αλαζονεία και όχι από την αλήθεια. 〈Σχόλιο〉 〈μη'〉. Όταν τον συνάντησαν οι δέκα λεπροί. Απέκοψε δε πολλά και το διαμόρφωσε ως εξής: «Τους απέστειλε λέγοντας, δείξτε τους εαυτούς σας στους ιερείς», και αντικατέστησε κάποια με άλλα, λέγοντας ότι «πολλοί λεπροί υπήρχαν στις ημέρες του προφήτη Ελισσαίου και κανένας δεν καθαρίστηκε παρά μόνο ο Νεεμάν ο Σύρος». 〈Έλεγχος〉 〈μη'〉.

β'. Στο δε κατά Λουκάν παραθέτει και παραδείγματα αυτού του γεγονότος, λέγοντας ότι ούτε ο Ηλίας πήγε στους οικείους του, αλλά στην αλλόφυλη χήρα· ούτε από τον Ελισσαίο θεραπεύτηκε κάποιος άλλος λεπρός, παρά μόνον ο αλλόφυλος Νεεμάν· και οι Ισραηλίτες ούτε ευεργετήθηκαν, ούτε ευεργέτησαν, αλλά οι ξένοι. Αυτά δε τα λέγει, καταδεικνύοντας παντού την πονηρή τους συνήθεια, και ότι τίποτε το καινούργιο δεν συμβαίνει στην περίπτωσή του.

«Αλήθεια σας λέω ότι κανένας προφήτης δεν είναι δεκτός στην πατρίδα του. Και με αλήθεια σας λέω, πολλές χήρες υπήρχαν στις ημέρες του Ηλία στον Ισραήλ, όταν έκλεισε ο ουρανός για τρία χρόνια και έξι μήνες, με αποτέλεσμα να γίνει μεγάλος λιμός σε όλη τη γη, και σε καμία από αυτές δεν στάλθηκε ο Ηλίας, παρά μόνο στα Σάρεπτα της Σιδώνας σε μια γυναίκα χήρα. Επίσης, πολλοί λεπροί υπήρχαν επί του προφήτη Ελισσαίου στον Ισραήλ, και κανένας από αυτούς δεν καθαρίστηκε, παρά μόνο ο Νεεμάν ο Σύρος.» Και γέμισαν όλοι από θυμό μέσα στη Συναγωγή ακούγοντας αυτά. Και αφού σηκώθηκαν, τον έβγαλαν έξω από την πόλη και τον οδήγησαν μέχρι την άκρη του βουνού, πάνω στο οποίο είχε χτιστεί η πόλη τους, για να τον κατακρημνίσουν. Εκείνος όμως, περνώντας ανάμεσά τους, αναχώρησε.» Ακούγοντας τα λεγόμενα από τον Χριστό τα πλήθη, θαύμαζαν με τα λόγια της χάριτος. Ενώ δε θαύμαζαν, τον χλεύαζαν, λέγοντας: «Δεν είναι αυτός ο γιος του μαραγκού;» Αν και τι τον εμπόδιζε να είναι θαυμαστός και άξιος προσκυνήσεως;