Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 5:24

Τον περιβάλλουν δε με την κατηγορία της βλασφημίας, καθορίζοντας για αυτόν την εσχάτη ποινή και καταδικάζοντάς τον σε θάνατο. Διότι ο νόμος που δόθηκε μέσω του Μωυσή πρόσταζε να υπομένει θάνατο αυτός που εκστόμιζε δυσφημίες κατά του Θεού. Επειδή όμως τόλμησαν αυτό το πράγμα, αποδεικνύει αμέσως ότι είναι Θεός, για να τους ελέγξει πάλι επειδή ασεβούσαν με τρόπο ανυπόφορο. Τι, λέει, διαλογίζεστε μέσα στις καρδιές σας; Λοιπόν, όταν λες, ω Φαρισαίε: Ποιος μπορεί να συγχωρεί αμαρτίες, παρά μόνον ένας, ο Θεός; θα σου πω και εγώ: Ποιος μπορεί να γνωρίζει τις καρδιές και να βλέπει καθαρά τους λογισμούς στο βάθος της διάνοιας, παρά μόνον ο Θεός; Διότι ο ίδιος λέει κάπου μέσω της φωνής των προφητών, ότι «Εγώ είμαι ο Κύριος που εξετάζω καρδιές και δοκιμάζω νεφρούς». Είπε δε κάπου και ο Δαβίδ περί αυτού και ημών: «Αυτός που έπλασε ξεχωριστά τις καρδιές τους». Επομένως, αυτός που γνωρίζει καρδιές και νεφρούς ως Θεός, αυτός συγχωρεί και αμαρτίες ως Θεός. <Για να γνωρίζετε δε ότι εξουσία έχει ο Υιός του ανθρώπου, κ.τ.λ.> (A f. 88, H f. 272) Έπειτα, επειδή με το να πει, «Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες», υπάρχει συχνά εύλογη αφορμή για απιστία. διότι ο άνθρωπος δεν βλέπει τις συγχωρημένες αμαρτίες με τα μάτια του σώματος. η αποβολή όμως της νόσου, και το να σηκωθεί και να περπατήσει ο παράλυτος, αποτελεί σαφή απόδειξη της θεοπρεπούς ισχύος, γι' αυτό προσθέτει: «Σήκω, πάρε το κρεβάτι σου, και πήγαινε στο σπίτι σου.» (

Από εδώ, λοιπόν, αυτός αρχίζει και πάλι δεν συνεχίζει με λογικό ειρμό, αλλά, όπως προείπα, άλλα μεν τα περικόπτει, άλλα δε τα προσθέτει άνω κάτω, χωρίς να βαδίζει ορθά, αλλά περιπλανώμενος στα πάντα με ραδιουργία, και είναι τα εξής: 〈α〉. «Πήγαινε να δείξεις τον εαυτό σου στον ιερέα και πρόσφερε για τον καθαρισμό σου, καθώς πρόσταξε ο Μωυσής»· «για να είναι αυτό μαρτυρία σε εσάς» αντί αυτού που είπε ο Σωτήρας «ως μαρτυρία σε αυτούς». 〈β〉. «Για να γνωρίζετε όμως ότι εξουσία έχει ο Υιός του ανθρώπου να συγχωρεί αμαρτίες επί της γης». 〈γ〉. «Κύριος είναι ο Υιός του ανθρώπου και του σαββάτου». 〈δ〉. «Τον Ιούδα Ισκαριώτη, ο οποίος έγινε προδότης». Και αντί του «κατέβηκε μαζί τους» γράφει «κατέβηκε ανάμεσά τους». 〈ε〉. «Και όλο το πλήθος ζητούσε να τον αγγίξει. Και αυτός, αφού σήκωσε τα μάτια του» και τα εξής. 〈στ〉. «Τα ίδια έκαναν στους προφήτες οι πατέρες σας». 〈ζ〉. «Σας λέω δε, τόση πίστη ούτε μέσα στον Ισραήλ δεν βρήκα». 〈η〉. Παραλλαγμένο είναι το «μακάριος είναι αυτός που δεν θα σκανδαλιστεί με εμένα»· διότι το παρουσίαζε σαν να απευθυνόταν στον Ιωάννη. 〈θ〉. «Αυτός είναι για τον οποίο έχει γραφτεί: ιδού, αποστέλλω τον άγγελό μου προ του προσώπου σου». 〈ι〉. «Και αφού εισήλθε στο σπίτι του Φαρισαίου, ανακλίθηκε στο τραπέζι. Η δε αμαρτωλή γυναίκα, αφού στάθηκε πίσω κοντά στα πόδια του, έβρεξε με τα δάκρυά της τα πόδια του, τα άλειψε και τα καταφιλούσε». 〈ια〉. Και πάλι «αυτή με τα δάκρυά της έβρεξε τα πόδια μου, τα άλειψε και τα καταφιλούσε». 〈ιβ〉.

Σχόλιο 〈〈α〉〉 από το ευαγγέλιο κατά τον ίδιο τον Μαρκίωνα. [〈α〉.] «Πήγαινε να δείξεις τον εαυτό σου στον ιερέα και πρόσφερε για τον καθαρισμό σου, όπως ακριβώς πρόσταξε ο Μωυσής»· «για να είναι αυτό μαρτυρία σε εσάς», αντί αυτού που είπε ο Σωτήρας «ως μαρτυρία σε αυτούς». 〈Έλεγχος〉 〈α〉. Πώς μπορούσε ο Κύριος, ο οποίος είχε τη διδασκαλία του ενάντια στον νόμο και ενάντια στον Θεό του νόμου, όπως εσύ ισχυρίζεσαι, να λέει σε αυτούς που θεραπεύονταν από αυτόν, εννοώ δηλαδή στον λεπρό: «πήγαινε να δείξεις τον εαυτό σου στον ιερέα»; Διότι, λέγοντας «στον ιερέα», δεν αθετεί την ιερωσύνη του νόμου· «και πρόσφερε για τον καθαρισμό σου», και αν ακόμη αποκόψεις τη λέξη «δώρο», θα φανεί από το «πρόσφερε» ότι μιλάει για δώρο· «για τον καθαρισμό σου, όπως πρόσταξε ο Μωυσής»· διότι, εάν συμβουλεύει να τηρηθεί το πρόσταγμα του Μωυσή, δεν αθετεί ούτε βλασφημεί τον Θεό του νόμου, αλλά ομολογεί ότι και ο ίδιος και ο Πατέρας του, ο Θεός, έχουν δώσει τον νόμο στον Μωυσή. Διέστρεψες όμως το ρητό, ω Μαρκίωνα, λέγοντας «μαρτυρία σε εσάς» αντί να πεις «ως μαρτυρία σε αυτούς». Και αυτό σαφώς το ψεύτηκες εις βάρος της δικής σου κεφαλής. Διότι, εάν έλεγε «μαρτυρία σε εσάς», θα τον καθιστούσε μάρτυρα ότι «δεν ήλθα για να καταλύσω τον νόμο ή τους προφήτες, αλλά για να τους εκπληρώσω». 〈Σχόλιο〉 〈β〉. «Για να γνωρίζετε όμως ότι εξουσία έχει ο Υιός του ανθρώπου να συγχωρεί αμαρτίες επί της γης». 〈Έλεγχος〉 〈β〉.

«Για να γνωρίζετε όμως ότι ο Υιός του ανθρώπου έχει εξουσία επί της γης να συγχωρεί αμαρτίες, είπε στον παραλυτικό: Σε σένα λέω, σήκω, και αφού πάρεις το κρεβάτι σου, πήγαινε στο σπίτι σου. Και αμέσως, αφού σηκώθηκε μπροστά τους, πήρε αυτό στο οποίο ήταν ξαπλωμένος και έφυγε για το σπίτι του δοξάζοντας τον Θεό. Και έκσταση κατέλαβε τους πάντες. Και δόξαζαν τον Θεό, και γέμισαν από φόβο, λέγοντας: Είδαμε παράδοξα πράγματα σήμερα.» Έπρεπε, αφού είχαν συγκεντρωθεί οι εχθροί, να επιτελέσει ο Κύριος ένα πιο καινοφανές θαύμα. Θεραπεύει, λοιπόν, έναν άνθρωπο που έπασχε από δυσίατη νόσο, ώστε δια της ίασης ενός τέτοιου νοσήματος να θεραπεύσει και τη δυσθεράπευτη μανία των Φαρισαίων. Πρώτα, λοιπόν, θεραπεύει τα της ψυχής, λέγοντας: «Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες», για να μάθουμε ότι τα περισσότερα από τα αρρωστήματα γεννιούνται από τις αμαρτίες· έπειτα θεραπεύει και τα του σώματος, βλέποντας την πίστη εκείνων που τον έφεραν.