Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 8:16

Κεφάλαιο ΣΤ΄. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Εσείς είστε το φως του κόσμου. Δεν μπορεί να κρυφτεί πόλη που βρίσκεται πάνω σε όρος· ούτε ανάβουν λύχνο και τον τοποθετούν κάτω από τον μόδιο, αλλά πάνω στον λυχνοστάτη, και φέγγει σε όλους όσους βρίσκονται στο σπίτι. Έτσι ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς. ΛΟΥΚΑΣ. Κανείς δε, αφού ανάψει λύχνο, δεν τον καλύπτει με κάποιο σκεύος, ούτε τον τοποθετεί κάτω από το κρεβάτι, αλλά τον τοποθετεί πάνω στον λυχνοστάτη, ώστε εκείνοι που εισέρχονται να βλέπουν το φως. ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ.

Διότι έγιναν τόσο λαμπροί και οι θεσπέσιοι μαθητές, και οι κήρυκες των ευαγγελίων του Σωτήρα, και εκείνοι που μετά από αυτούς ηγήθηκαν λαών και προέστησαν εκκλησιών, ώστε κανείς να μην αγνοεί τη φαιδρότητα της αρετής που υπήρχε μέσα τους. Και αυτό το έλεγε ο ίδιος ο Σωτήρας: «Κανείς δεν ανάβει λυχνάρι για να το σκεπάσει με σκεύος ή να το βάλει κάτω από κρεβάτι, αλλά το βάζει στον λυχνοστάτη, για να βλέπουν το φως όσοι μπαίνουν μέσα». Και πάλι αλλού: «Έτσι ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας τον εν τοις ουρανοίς». <Και ο Κύριος ο παντοκράτορας θα σαλπίσει με σάλπιγγα και θα πορευτεί με τον σάλο της απειλής του. Ο Κύριος ο παντοκράτορας θα τους υπερασπιστεί· και θα τους καταναλώσουν, και θα τους καταχώσουν με πέτρες σφενδόνης, και θα πιουν το αίμα τους σαν κρασί, και θα γεμίσουν το θυσιαστήριο σαν φιάλες. Και θα τους σώσει ο Κύριος κατά την ημέρα εκείνη σαν πρόβατα του λαού του.> Ως συμπαραστάτη, όπως είπα, και συμπολεμιστή τους παρουσιάζει ξεκάθαρα ο λόγος τον Θεό που κυβερνά τα σύμπαντα, να παρατάσσεται έτσι και να επιλέγει να συναγωνιστεί, ώστε να φαίνεται ήδη ότι έχει εξοπλιστεί πολεμικά, και, σαν να πρόκειται να βαδίσει εναντίον των εχθρών, να χρησιμοποιεί όλη τη δύναμη και τη ρωμαλεότητα που έχει μέσα του.

Διότι αυτοί δεν συγκρατούν τον λόγο, αλλά ο διάβολος τον παίρνει από αυτούς· το δε «καρποφορούν» το είπε για όσους συμπνίγονται και δεν τελεσφορούν. Διότι εκείνοι δεν καρποφορούν, εννοώ όσους δεν τελεσφορούν. Το δε «με υπομονή» το είπε για αυτούς πάνω στην πέτρα, οι οποίοι δέχονται μεν τον λόγο, αλλά μη υπομένοντας την έφοδο του πειρασμού αποδεικνύονται αδόκιμοι. Βλέπεις πώς για όσους σώζονται χρησιμοποίησε το «συγκρατούν», το «καρποφορούν» και το «με υπομονή», και μέσω αυτών των τριών τους διαχώρισε από εκείνους που δεν συγκρατούν, οι οποίοι είναι αυτοί που βρίσκονται παρά την οδό. Από εκείνους που δεν υπομένουν την έφοδο του πειρασμού, οι οποίοι είναι αυτοί ανάμεσα στα αγκάθια. Από εκείνους που δεν υπομένουν την έφοδο του πειρασμού, οι οποίοι είναι αυτοί πάνω στην πέτρα. «Κανείς δε, όταν ανάψει λύχνο, δεν τον σκεπάζει με σκεύος, ούτε τον βάζει κάτω από κρεβάτι, αλλά τον τοποθετεί πάνω σε λυχνοστάτη, ώστε να βλέπουν το φως όσοι εισέρχονται. Διότι δεν υπάρχει τίποτα κρυφό το οποίο δεν θα γίνει φανερό, ούτε απόκρυφο το οποίο δεν θα γίνει γνωστό και δεν θα έλθει στο φως».