Πρέπει δὲ μόνῃ τὸ χρῆμα τῇ πάντων ἐπέκεινα καὶ ἀνωτάτω φύσει· οὐδὲν γὰρ τῶν ἐν τοῖς κτίσμασι φέρει τινὰ δύναμιν ἰατρικὴν, ἢ γοῦν ἑτέραν τινὰ ἰδίαν, ἀλλὰ θεόσδοτον. <Καὶ ἐπέστρεψε τὸ πνεῦμα αὐτῆς, καὶ ἀνέστη παραχρῆμα.> (H f. 30) Πλὴν ἀλλὰ τοιαύτη μὲν ἡ τοῦ θαύματος ἱστορία· χρὴ δὲ ἴσως καὶ ἰσχνότερον αὐτὴν θεωρῆσαι καὶ ὑψηλότερον. Οἱ μὲν οὖν ἁπλούστεροι θαυμαζέτωσαν τὰ μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ κατὰ ταῦτα· οἰκοδομεῖ γὰρ καὶ σωματικῶς νοούμενα· οἱ δὲ δυνάμενοι διαβαίνειν ἐπὶ τὸ βλέπειν ὅτι καὶ ταῦτα τυπικῶς συνέβαινεν ἐκείνοις, ἐγράφη δὲ δι᾽ ἡμᾶς, εὐξάμενοι τῷ Θεῷ, αἰτήσωμεν λόγον ἐλθεῖν τὸν σαφηνίζοντα καὶ ταῦτα· πῶς ὁ Ἰησοῦς πρὸς ἀρχισυναγώγου θυγατέρα προηγουμένως ἀπῄει, οὐ πρὸς τὴν αἱμοῤῥοοῦσαν, καὶ ἐν τῇ ὁδῷ αὐτῷ ἀπαντῶσαν· καὶ ὅτι προηγουμένως ἀπιόντος αὐτοῦ πρὸς ἐκείνην, πρώτη αὐτὴ θεραπεύεται.
Μετάφραση
Αυτό όμως αρμόζει μόνο στη φύση που βρίσκεται πέρα και πάνω από όλα. Διότι κανένα από τα δημιουργήματα δεν φέρει κάποια ιαματική δύναμη, ή οποιαδήποτε άλλη δική του, παρά μόνο θεόσδοτη. <Και επέστρεψε το πνεύμα της, και σηκώθηκε αμέσως.> (H f. 30) Αλλά αυτή μεν είναι η ιστορία του θαύματος. Πρέπει ίσως να την εξετάσουμε και πιο λεπτομερώς και πιο υψηλά. Οι πιο απλοί, λοιπόν, ας θαυμάζουν τα μεγαλεία του Θεού μέσα από αυτά, διότι οικοδομούν ακόμη και όταν κατανοούνται κατά γράμμα. Εκείνοι όμως που μπορούν να προχωρήσουν για να κατανοήσουν ότι αυτά συνέβαιναν σε εκείνους τυπικά, αλλά γράφτηκαν για εμάς, αφού προσευχηθούμε στον Θεό, ας ζητήσουμε να μας δοθεί ο λόγος που θα διασαφηνίσει και τα εξής: πώς ο Ιησούς κατευθυνόταν αρχικά προς την κόρη του αρχισυνάγωγου, και όχι προς την αιμορρούσα που τον συνάντησε στον δρόμο, και ότι, ενώ Εκείνος πήγαινε προηγουμένως προς εκείνη, πρώτη θεραπεύτηκε αυτή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες