Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 9:18

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν προσευχόμενον καταμόνας, συνῆσαν αὐτῷ οἱ μαθηταί, καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς λέγων· τίνα με λέγουσιν οἱ ὄχλοι εἶναι;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Ἀκούει Ἡρώδης περὶ αὐτοῦ. Ἀναχωρεῖ εἰς ἔρημον ὁ Ἰησοῦς. Τρέφει τοὺς ὄχλους. Ἐρωτᾷ· «Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι;» Ὁμολογεῖ Πέτρος. Παραγγέλλει σιωπᾷν. Προλέγει περὶ τοῦ πάθους καὶ τῆς ἀναστάσεως. Λέγει· «Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀρνησάσθω ἑαυτόν.» Μεταμορφοῦται. Κάτεισιν ἀπὸ τοῦ ὄρους. Θεραπεύει τὸν σεληνιαζόμενον. Λέγει περὶ τοῦ πάθους. Ἐζήτουν οἱ μαθηταὶ, τίς ἂν εἴη μείζων· ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐδίδαξεν αὐτούς. Εἶτά φησιν· «Ὃς οὐκ ἔστι καθ᾽ ὑμῶν, ὑπὲρ ὑμῶν ἐστιν,» περὶ τοῦ ἐκβάλλοντος τὰ δαιμόνια ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἀκολουθοῦντος αὐτῷ. Βουλόμενον εἰσελθεῖν εἰς τὴν πόλιν τῶν Σαμαρειτῶν οὐκ ἐδέξατο. Εἶτα οἱ μαθηταὶ πῦρ ἤθελον κατενέγκαι ἐπ᾽ αὐτούς· ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐπετίμησεν αὐτοῖς. Βουλόμενός τις ἀκολουθῆσαι αὐτῷ κωλύεται. Ἕτερος δὲ παρακαλεῖται, καὶ ἀναδύεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο Ηρώδης ακούει για αυτόν. Ο Ιησούς αναχωρεί στην έρημο. Τρέφει τα πλήθη. Ερωτά: «Ποιος λένε οι άνθρωποι ότι είμαι;» Ο Πέτρος ομολογεί. Τους παραγγέλλει να σιωπούν. Προλέγει τα περί του πάθους και της αναστάσεως. Λέγει: «Εάν κάποιος θέλει να έλθει οπίσω μου, ας απαρνηθεί τον εαυτό του.» Μεταμορφώνεται. Κατεβαίνει από το όρος. Θεραπεύει τον σεληνιαζόμενο. Ομιλεί περί του πάθους. Οι μαθητές διερωτώνταν ποιος θα μπορούσε να είναι ο μεγαλύτερος· ο δε Ιησούς τους δίδαξε. Έπειτα λέγει: «Όποιος δεν είναι εναντίον σας, είναι υπέρ σας», αναφερόμενος σε εκείνον που εξέβαλλε τα δαιμόνια στο όνομά του, αλλά δεν τον ακολουθούσε. Όταν θέλησε να εισέλθει στην πόλη των Σαμαρειτών, εκείνη δεν τον δέχθηκε. Έπειτα οι μαθητές ήθελαν να καταβιβάσουν πυρ εναντίον τους· ο δε Ιησούς τους επιτίμησε. Κάποιος που ήθελε να τον ακολουθήσει, εμποδίζεται. Ένας άλλος προσκαλείται, αλλά διστάζει.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
Καὶ οὐ μέχρι τούτου τὸ παράδοξον· ἀλλὰ γὰρ καὶ κόφινοι συνελέγησαν κλασμάτων δώδεκα. Καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν; Πληροφορία σαφὴς, ὅτι τῆς φιλοξενίας τὸ χρῆμα, πλουσίαν ἔχει παρὰ Θεοῦ τὴν ἀντέκτισιν. Ἔξεστι δὲ καὶ ἰδεῖν τοῖς ἀρχαιοτέροις θαύμασι τὰ νέα συμβαίνοντα, καὶ μιᾶς ὄντα καὶ τῆς αὐτῆς δυνάμεως ἐνεργήματα. Ἔβρεξεν ἐν ἐρήμῳ τὸ μάννα τοῖς ἐξ Ἰσραήλ· «Ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς· ἄρτον ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος,» κατὰ τὸ ἐν Ψαλμοῖς ὑμνούμενον. Ἀλλ᾽ ἰδοὺ πάλιν ἐν ἐρήμῳ τοῖς ἐν ἐνδείᾳ τροφῆς κεχορήγηκεν ἀφθόνως, οἷον ἐξ οὐρανοῦ καθιεὶς αὐτήν. Τὸ γὰρ πολυπλασιάσαι τὸ βραχὺ, καὶ οἷον ἐκ τοῦ μηδενὸς τὴν οὕτω πολλὴν ἀποθρέψαι πληθὺν, οὐκ ἀπεοικὸς ἂν εἴη τῷ πρώτῳ σημείῳ. <Ἐπηρώτησεν αὐτοὺς λέγων· Τίνα με λέγουσιν οἱ ὄχλοι εἶναι;> (A f. 135 b) Πρῶτον ἐκεῖνο καὶ πρό γε τῶν ἄλλων ἄξιον ἰδεῖν, τί τὸ κεκληκὸς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐπὶ τοῦτο δραμεῖν, καὶ προτεῖναι τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις τὴν πεῦσιν, ἤγουν τὴν ἐρώτησιν. Οὐδὲν γὰρ ἔξω τοῦ καιροῦ καὶ τοῦ καθήκοντος λόγου, καὶ λαλεῖ καὶ ἐργάζεται. Τί οὖν ἆρα φαμέν; Ἔθρεψεν ἐν ἐρήμῳ τοὺς ὄχλους οὐκ εὐαριθμήτους ὄντας ἄρτοις πέντε, συνδιαθρύψας ἰχθύδια δύο· πεπλεόνακε δὲ οὔτως τὰ ἐκ μηδενὸς, ὥστε καὶ κλασμάτων ληφθῆναι κοφίνους δώδεκα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και το θαύμα δεν σταμάτησε μέχρις εδώ· αλλά συγκεντρώθηκαν και δώδεκα κοφίνια από τα περισσεύματα. Και τι συνάγεται από αυτό; Σαφής βεβαίωση ότι η αρετή της φιλοξενίας έχει πλούσια την ανταπόδοση από τον Θεό. Είναι δυνατόν επίσης να δούμε ότι τα νέα θαύματα συμφωνούν με τα παλαιότερα, και αποτελούν ενεργήματα μίας και της αυτής δυνάμεως. Έβρεξε στην έρημο το μάννα για τους Ισραηλίτες· «Άρτο ουρανού έδωσε σε αυτούς· άρτο αγγέλων έφαγε ο άνθρωπος», σύμφωνα με αυτό που υμνείται στους Ψαλμούς. Αλλά ιδού, πάλι στην έρημο χορήγησε άφθονη τροφή σε αυτούς που στερούνταν, σαν να την κατέβαζε από τον ουρανό. Διότι το να πολλαπλασιάσει το ελάχιστο, και να θρέψει, τρόπον τινά εκ του μηδενός, ένα τόσο μεγάλο πλήθος, καθόλου δεν διαφέρει από το πρώτο θαυμαστό σημείο. <Τους ρώτησε λέγοντας: Ποιος λένε τα πλήθη ότι είμαι;> (A f. 135 b) Πρώτα από όλα αξίζει να εξετάσουμε τι ήταν αυτό που παρακίνησε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να προχωρήσει σε αυτό, και να απευθύνει στους αγίους αποστόλους αυτή την ερώτηση. Διότι τίποτα δεν λέει και δεν πράττει εκτός του κατάλληλου καιρού και του πρέποντος λόγου. Τι έχουμε λοιπόν να πούμε; Έθρεψε στην έρημο τα πλήθη, που δεν ήταν ολιγάριθμα, με πέντε άρτους, τεμαχίζοντας μαζί και δύο μικρά ψάρια· και τα πολλαπλασίασε έτσι εκ του μηδενός, ώστε να συγκεντρωθούν και δώδεκα κοφίνια από τα περισσεύματα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
Τίνα δὴ οὖν, φησὶν, οἱ ὄχλοι με λέγουσιν εἶναι;»— (B f. 91, C f. 126 b) Ὁρᾷς τὸ τῆς πεύσεως εὐτεχνές;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Ποιον λοιπόν», λέει, «λένε οι όχλοι ότι είμαι;» — (B f. 91, C f. 126 b) Βλέπεις την επιδεξιότητα της ερωτήσεως;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Δίδωσι δὲ τοῖς μαθηταῖς, εἶθ’ οὕτως ἐκεῖνοι τοῖς ὄχλοις, ἵνα μὴ ἐπιλάθωνται τοῦ θαύματος, ἀλλ’ ἀναμιμνήσκωνται τούτου, ἐνθυμούμενοι ὅτι τοὺς ἄρτους εἰς τὰς χεῖρας αὐτῶν ἔλαβον. Τὸ δὲ περίττευμα ἦσαν κόφινοι δώδεκα, ἵνα μάθωμεν πόσον ἡ φιλοξενία δύναται, καὶ πῶς πληθύνονται τὰ ἡμέτερα, ὅταν παρέχωνται τοῖς δεομένοις. Εἴρηται δὲ περὶ τούτων πλατύτερον ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖον. «Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν προσευχόμενον καταμόνας, συνῆσαν αὐτῷ οἱ μαθηταί. Καὶ ἐπηρώτησεν αὐτούς, λέγων· Τίνα με λέγουσιν οἱ ὄχλοι εἶναι;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δίνει στους μαθητές, και έπειτα εκείνοι στα πλήθη, για να μην ξεχάσουν το θαύμα, αλλά να το θυμούνται, αναλογιζόμενοι ότι πήραν τους άρτους στα χέρια τους. Και το περίσσευμα ήταν δώδεκα κοφίνια, για να μάθουμε πόση δύναμη έχει η φιλοξενία, και πώς πολλαπλασιάζονται τα υπάρχοντά μας, όταν προσφέρονται σε όσους έχουν ανάγκη. Έχουν ειπωθεί δε αυτά εκτενέστερα στο κατά Ματθαίον. «Και συνέβη, ενώ αυτός προσευχόταν μόνος, να είναι μαζί του οι μαθητές. Και τους ρώτησε, λέγοντας: Ποιος λένε τα πλήθη ότι είμαι;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες