Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 9:26

Όποιος, λοιπόν, με ομολογήσει ενώπιον των ανθρώπων, θα τον ομολογήσω κι εγώ ενώπιον του Πατρός μου, που βρίσκεται στους ουρανούς. ΛΟΥΚΑΣ. Διότι όποιος ντραπεί εμένα και τους λόγους μου, αυτόν θα ντραπεί ο Υιός του ανθρώπου, όταν έλθει μέσα στη δόξα του, και στη δόξα του Πατρός και των αγίων αγγέλων. ΠΡΟΣ ΤΙΜ. Β΄. Μην ντραπείς, λοιπόν, τη μαρτυρία του Κυρίου μας, ούτε εμένα τον δέσμιό του· αλλά συγκακοπάθησε για το Ευαγγέλιο, ως καλός στρατιώτης του Ιησού Χριστού.

Στο Λουκ. 9, 26α. Για να καταστήσει δε σαφή και τον μισθό της προθυμίας να κοπιάσει κανείς, προσθέτει σε αυτά και λέει:

Ιδού, λοιπόν, ότι έρχεται σαφώς ως υιός ανθρώπου με τα σύννεφα και έφθασε μέχρι τον Παλαιό των ημερών. Ας εξετάσουμε με ακρίβεια τι σημαίνει αυτό. Μήπως άραγε ο Θεός των όλων, από τον οποίο είναι τα πάντα γεμάτα, περιορίζεται σε κάποιον τόπο; Δεν πιστεύουμε σε Αυτόν που λέει: «Τον ουρανό και τη γη εγώ τα γεμίζω, λέγει ο Κύριος»; Σε τι λοιπόν έφθασε ο υιός του ανθρώπου μέχρι τον Παλαιό των ημερών; Προφανώς στη θεοπρεπή δόξα και στην απόλυτη υπεροχή πάνω στα πάντα. Διότι συνεδρεύει με τον Πατέρα και είναι ομόθρονός Του. Και αυτό δεν συνέβαινε μόνο όταν ο Λόγος ήταν γυμνός και άσαρκος ακόμη, αλλά και όταν έγινε άνθρωπος. Δες, λοιπόν, ότι ο Υιός είναι Θεός και μέσα στην ανθρώπινη φύση Του. Διότι δεν θα Του δινόταν η τιμή της θεότητας και η βασιλεία πάνω στα πάντα, ούτε θα Τον υπηρετούσαν φυλές και γλώσσες, εάν δεν ήταν αληθινά Θεός και εκ Θεού κατά φύση, όντας ένας και μόνος Υιός ακόμη και όταν εμφανίστηκε ως άνθρωπος. Λάβε όμως και μια ακόμη επιβεβαίωση γι' αυτό: Διότι ο Θεός και Πατέρας είπε μέσω της φωνής του προφήτη: «Τη δόξα μου δεν θα τη δώσω σε άλλον», και έπειτα λέει ο Ίδιος: «Διότι όποιος ντραπεί για εμένα και για τα λόγια μου, γι' αυτόν θα ντραπεί και ο υιός του ανθρώπου, όταν έρθει μέσα στη δόξα του Πατέρα μαζί με τους αγίους αγγέλους». Επομένως, δεν διακηρύσσεται κάτι μέγα και θαυμαστό, εάν ο υιός του ανθρώπου βρίσκεται στη δόξα της θεότητας, εάν Αυτός που γεννήθηκε από γυναίκα κατά σάρκα βρίσκεται στην ύψιστη υπεροχή, και εάν Αυτός που έγινε όμοιος με εμάς έχει δικούς Του τους αγγέλους;

Διότι όποιος ντραπεί για μένα και για τα λόγια μου, αυτόν θα ντραπεί και ο Υιός του ανθρώπου. Αφού διακήρυξε τα προαναφερθέντα σχετικά με το ότι πρέπει και εκείνοι να γίνουν μιμητές του και να μην αποφεύγουν τον θάνατο, αλλά να μη λυπούνται ούτε την ίδια τους την ψυχή και τη ζωή χάριν της ελπίδας προς αυτόν, επισυνάπτει πολύ εύστοχα τα σχετικά με τη δεύτερη θεοφάνειά του, παραδίδοντάς τους αυτά τα μυστήρια. Με πολλή συνέπεια, λοιπόν, και από αναγκαιότητα τα έλεγε αυτά σε εκείνους που επρόκειτο να περάσουν από βάσανα για χάρη του και να αγωνιστούν μέχρι θανάτου, παρουσιάζοντάς τους ποιος θα είναι ο καρπός αυτού του τόσο μεγάλου αγώνα. Διότι έπρεπε εκείνοι που επρόκειτο να τον ακολουθήσουν και να πορευτούν οπίσω του, και να αναλάβουν τον δικό τους σταυρό μιμούμενοι τον ίδιο, να γνωρίζουν ακριβώς ποιος είναι αυτός για χάρη του οποίου πρόκειται να υποστούν τόσα πολλά. Εύστοχα δε, ονόμασε αυτόν που έρχεται, σε αυτά τα λόγια, Υιό ανθρώπου, προς υπόμνηση της προφητείας του Δανιήλ, η οποία έλεγε: Και ιδού, Υιός ανθρώπου ερχόταν πάνω στις νεφέλες· και έφθασε έως τον Παλαιό των ημερών. Και σε αυτόν δόθηκε η εξουσία και η τιμή και η βασιλεία.

Ο Κύριος όμως στα Ευαγγέλια λέει ότι αυτή η δόξα δεν είναι κοινή μόνο του ίδιου και του Πατέρα, αλλά και των αγίων αγγέλων, όπως γράφει ο θείος Λουκάς: «Διότι όποιος», λέει, «ντραπεί για εμένα και για τα λόγια μου σε αυτή τη γενεά, αυτόν θα ντραπεί και ο Υιός του ανθρώπου, όταν έλθει μέσα στη δόξα του και στη δόξα του Πατέρα και των αγίων αγγέλων». Εκείνοι, λοιπόν, που ισχυρίζονται ότι αυτή η δόξα είναι ουσία, θα πουν ότι η ουσία του Θεού και των αγγέλων είναι η ίδια, πράγμα που αποτελεί έσχατη ασέβεια.

Διότι, τι ωφελείται ο άνθρωπος εάν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά χάσει ή ζημιώσει τον ίδιο του τον εαυτό; Διότι, όποιος ντραπεί για εμένα και για τους λόγους μου, για αυτόν θα ντραπεί ο Υιός του ανθρώπου, όταν έλθει μέσα στη δόξα τη δική του, καθώς και του Πατρός και των αγίων αγγέλων.