Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 9:57

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

᾿Εγένετο δὲ πορευομένων αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ εἶπέ τις πρὸς αὐτόν· ἀκολουθήσω σοι ὅπου ἐὰν ἀπέρχῃ, Κύριε.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν
Zu Lk 9, 57f Τὸ μὲν τῶν ἄνωθεν καὶ παρὰ θεοῦ χαρισμάτων ἐρᾶν ἀξιόκτητον ἀληθῶς καὶ τοῦ παντὸς ἂν γένοιτο πρόξενον ἀγαθοῦ. δίδωσί γε μὴν καίτοι πλουσιόδωρος ὢν ὁ πάντων δεσπότης οὐχ ἁπλῶς ἅπασι καὶ ἀδιακρίτως, ἐκείνοις δὲ μᾶλλον οἵπερ ἂν εἶεν ἄξιοι τοῦ λαβεῖν. εἰ τοίνυν βούλοιτό τις τῶν τοιούτων ἀξιωθῆναι γερῶν, ἀπαλλαττέτω τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν τῶν εἰς φαυλότητα ῥύπων τε καὶ αἰτιαμάτων· ἔσται γὰρ οὕτω δεκτός. γνώμης δὲ οὐχ οὕτως ἔχων ἀποχωρείτω μακράν. καὶ τοῦτο ἡμᾶς ἡ τῶν προκειμένων εὐαγγελικῶν ῥημάτων διδάξει δύναμις. προσῄει μὲν γάρ τις λέγων τῷ πάντων ἡμῶν σωτῆρι Χριστῷ· 〈Διδάσκαλε ἀκολουθήσω σοι ὅπου ἐὰν ἀπέρχῃ.〉 ὃ δὲ τὸν ἄνθρωπον οὐ προσίετο 〈τὰς〉 μὲν 〈ἀλώπεκας φωλεοὺς ἔχειν〉 εἰπών, ἑαυτὸν δὲ μὴ 〈ἔχειν ποῦ κλίνῃ τὴν κεφαλήν.〉 πῶς οὖν ἀποπέμπεται τὸν εἰς τοῦτο παρωρμημένον, εἴπερ πρόξενόν ἐστι παντὸς ἀγαθοῦ τὸ ἀκολουθεῖν αὐτῷ; ἔφη γὰρ ὅτι ὁ 〈ἀκολουθῶν〉 αὐτῷ 〈οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ᾽ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς.〉 τί οὖν πρὸς ταῦτά φαμεν; οὐχ οὗτος ἦν ὁ σκοπὸς ἐκείνῳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Στο Λουκ. 9, 57 κεξ. Το να επιθυμεί κανείς τα άνωθεν και παρά του Θεού χαρίσματα είναι αληθώς αξιόκτητο και θα γινόταν πρόξενο κάθε αγαθού. Ωστόσο, ο Δεσπότης των πάντων, αν και είναι πλουσιόδωρος, δεν τα δίνει απλώς σε όλους και αδιακρίτως, αλλά μάλλον σε εκείνους που είναι άξιοι να τα λάβουν. Εάν, λοιπόν, κάποιος επιθυμεί να αξιωθεί τέτοιων δωρεών, ας απαλλάξει την ψυχή του από τους ρύπους και τα εγκλήματα της φαυλότητας· διότι έτσι θα γίνει δεκτός. Όποιος όμως δεν έχει τέτοιο φρόνημα, ας απομακρυνθεί μακριά. Και αυτό θα μας το διδάξει η δύναμη των προκειμένων ευαγγελικών ρημάτων. Διότι κάποιος πλησίασε λέγοντας στον Σωτήρα όλων μας Χριστό: «Διδάσκαλε, θα σε ακολουθήσω όπου κι αν υπάγεις». Εκείνος όμως δεν τον δέχθηκε, λέγοντάς του ότι «οι αλεπούδες έχουν φωλιές», ενώ ο Ίδιος «δεν έχει πού να κλίνει την κεφαλή». Πώς, λοιπόν, αποπέμπει αυτόν που παρακινήθηκε σε αυτό, εφόσον το να Τον ακολουθεί κανείς είναι πρόξενο κάθε αγαθού; Διότι ο Ίδιος είπε ότι «όποιος Με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής». Τι, λοιπόν, λέμε ως προς αυτά; Ότι δεν ήταν αυτός ο σκοπός εκείνου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Αὐτὸς δὲ δεικνύων αὐτοῖς, ὅτι ὑψηλότερός ἐστιν ὁ αὐτοῦ νόμος ἢ ὁ κατὰ τὸν Ἠλίαν βίος, ἐπιτιμᾷ αὐτοῖς, καὶ ἀφίστησιν ἀπὸ τῆς τοιαύτης γνώμης, Διδάξας πράως φέρειν τοὺς ὑβρίζοντας. Τί δέ ἐστιν ὅπερ λέγει, Οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν, ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόμενον εἰς Ἱερουσαλήμ; Ἄρα τοῦτο λέγει, ὅτι οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν, διότι ἀφώρισεν αὐτὸς ἀπελθεῖν εἰς Ἱερουσαλήμ; Καὶ λοιπὸν ἐὰν οὕτω νοήσωμεν, ὅτι διὰ τοῦτο αὐτὸν οὐκ ἐδέξαντο, διότι αὑτὸς ἀφώρισεν ἀπελθεῖν εἰς Ἱερουσαλήμ, εὑρίσκονται ἐκεῖνοι ἀναίτιοι, οἱ μὴ δεξάμενοι; Ἔστιν οὖν εἰπεῖν ὅτι τοῦτο λέγει ὁ εὐαγγελιστής, ὅτι οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν, οὐδὲ εἰσῆλθεν εἰς Σαμάρειαν. Εἶτα ὥσπερ τινὸς ἐρωτήσαντος, καὶ διατί οὐχ ὑπεδέξαντο αὐτὸν καὶ ἄκοντες, οὐδὲ εἰσῆλθεν, ἆρα διότι ἀδύνατος ἦν, ἢ οὐκ ἴσχυε κἂν ἐκεῖνοι μὴ ἐβούλοντο, εἰσελθεῖν; Λύων τοῦτο, φησίν· οὐχὶ διὰ τὸ ἀδύνατος εἶναι, ἀλλὰ διότι οὐκ ἐβούλετο ἐκεῖ εἰσελθεῖν, ἀλλὰ ἀπελθεῖν εἰς Ἱεροσόλυμα, ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦτο ἦν, καὶ μὴ βουλομένων ἐκείνων εἰσῆλθεν ἂν εἰς τὴν κώμην. «Ἐγένετο δὲ πορευομένων αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ, εἶπέ τις πρὸς αὐτόν· Ἀκολουθήσω σοι ὅπου ἂν ἀπέρχῃ, Κύριε. Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσι, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις· ὁ δὲ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ. Εἶπε δὲ πρὸς ἕτερον· Ἀκολούθει μοι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτός δε, δείχνοντάς τους ότι ο δικός του νόμος είναι ανώτερος από τον τρόπο ζωής του Ηλία, τους επιτιμά και τους αποτρέπει από μια τέτοια σκέψη, διδάσκοντάς τους να υπομένουν με πραότητα εκείνους που τους υβρίζουν. Τι σημαίνει όμως αυτό που λέει, «δεν τον δέχτηκαν, επειδή το πρόσωπό του κατευθυνόταν προς την Ιερουσαλήμ»; Άραγε εννοεί αυτό, ότι δεν τον δέχτηκαν επειδή ο ίδιος είχε αποφασίσει να πάει στην Ιερουσαλήμ; Και λοιπόν, εάν το κατανοήσουμε έτσι, ότι γι' αυτόν τον λόγο δεν τον δέχτηκαν, επειδή ο ίδιος είχε αποφασίσει να πάει στην Ιερουσαλήμ, δεν βρίσκονται μήπως αναίτιοι εκείνοι που δεν τον δέχτηκαν; Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι ο ευαγγελιστής εννοεί αυτό: ότι δεν τον δέχτηκαν, ούτε εισήλθε στη Σαμάρεια. Έπειτα, σαν να ρωτούσε κάποιος: και γιατί δεν τον υποδέχτηκαν έστω και παρά τη θέλησή τους, ούτε εισήλθε; Άραγε επειδή ήταν αδύναμος ή δεν είχε τη δύναμη να εισέλθει ακόμη κι αν εκείνοι δεν το ήθελαν; Λύνοντας αυτή την απορία, λέει: όχι επειδή ήταν αδύναμος, αλλά επειδή δεν ήθελε να εισέλθει εκεί, αλλά να πάει στα Ιεροσόλυμα· διότι αν δεν συνέβαινε αυτό, ακόμη κι αν εκείνοι δεν ήθελαν, θα είχε εισέλθει στο χωριό. «Ενώ λοιπόν πορεύονταν στον δρόμο, κάποιος του είπε: Θα σε ακολουθήσω όπου κι αν πας, Κύριε. Και ο Ιησούς του είπε: Οι αλεπούδες έχουν φωλιές, και τα πουλιά του ουρανού καταλύματα· ο Υιός του ανθρώπου όμως δεν έχει πού να γείρει το κεφάλι του. Είπε δε σε κάποιον άλλον: Ακολούθει με.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες