Πατερικές αναφορές στο ΜΑΛΑΧΙΑΣ 3:5

Αυτούς απαριθμεί επίσης ο θεσπέσιος Παύλος στην προς Εβραίους επιστολή, λέγοντας ότι πολλοί δικαιώνονται μέσω της πίστεως. <Και θα σας πλησιάσω για κρίση, και θα είμαι ταχύς μάρτυρας εναντίον των μάγων και εναντίον των μοιχαλίδων και εναντίον εκείνων που ορκίζονται στο όνομά μου ψευδώς, και εναντίον εκείνων που κατακρατούν τον μισθό του μισθωτού και εκείνων που καταδυναστεύουν τη χήρα και εκείνων που κακοποιούν τα ορφανά και εκείνων που διαστρέφουν την κρίση του προσήλυτου και εκείνων που δεν με φοβούνται, λέει ο Κύριος Παντοκράτωρ.> Ο λόγος μας, λοιπόν, σύμφωνα με τον σκοπό των πραγμάτων, προχωρά και πάλι σε αυτά. Διότι από άγνοια έλεγαν οι εκ του Ισραήλ: «Ο καθένας που πράττει το πονηρό είναι καλός ενώπιόν του, και σε αυτούς ευαρεστήθηκε, και πού είναι ο Θεός της δικαιοσύνης;» Και ποια είναι η αφορμή αυτής της τόσο δεινής αθυροστομίας, έχει ήδη αναφερθεί, πλην όμως θα ειπωθεί και πάλι. Διότι, επειδή ορισμένοι από τους ιερουργούς, αλλά και από τους άλλους που ήταν πιο επιφανείς και κατείχαν τις ανώτατες τιμές, προχωρούσαν απροκάλυπτα σε κάθε είδους φαυλότητα και πονηρά εγχειρήματα, και ο Θεός φαινόταν να δείχνει απέναντί τους υπέρμετρη ανεξικακία (επειδή είναι αγαθός, χρηστός, επιεικής και φιλάνθρωπος), γι' αυτόν τον λόγο ορισμένοι ξεστόμιζαν τα λόγια αυτά από άκρα μικροψυχία.

Αλλά ότι βεβαίως θα υπάρξει με τον καιρό μετάβαση προς το καλύτερο εκείνων που έχουν ταχθεί στην ιερουργία, καθώς ο Χριστός τους αναπλάθει σε καινότητα ζωής και τους μεταθέτει σε ευκοσμία και σε ένδοξη πολιτεία και ζωή, το έχει μηνύσει ξεκάθαρα. Ότι δε εκείνους που επιδίδονται στη φαυλότητα δεν θα τους αποδεχτεί τότε, ούτε θα τους αξιώσει επαίνων και λόγου, αλλά μάλλον θα τους κρίνει και θα ζητήσει ευθύνες για τα όσα ανάρμοστα έπραξαν στη ζωή τους, το διατρανώνει λέγοντας: «Και θα πλησιάσω σε εσάς με κρίση», δηλαδή θα συμπεριφερθώ ως κριτής, και θα είμαι μάρτυρας ταχύς, δηλαδή αυτόκλητος και χωρίς να έχω προσκληθεί από κανέναν. Διότι θα καταδικάσω τους πονηρούς. Και θα εκφέρω την καταδίκη εναντίον τους· χωρίς να αποκαλύπτει κάποιος άλλος τα όσα κρύβουν μέσα τους, αλλά γνωρίζοντας ως Θεός τα αφανή και τα κεκρυμμένα, και καταμαρτυρώντας για τον κάθε αμαρτωλό μέσω της συνείδησής του. Είπε εξάλλου κάπου και ο θεσπέσιος Παύλος, ότι θα παρουσιαστούν εν καιρώ ενώπιον του Κριτή οι άνθρωποι όλης της γης, «ενώ οι λογισμοί μεταξύ τους θα τους κατηγορούν ή και θα τους υπερασπίζονται κατά την ημέρα που θα κρίνει ο Θεός τα κρυπτά των ανθρώπων, σύμφωνα με το ευαγγέλιό μου διά του Ιησού Χριστού». Πρόσεξε δε πώς αναφέρει ότι θα προσαχθούν σε κρίση εκείνοι που έχουν αμαρτήσει τόσο στα κρυφά όσο και στα φανερά.

Διότι πρώτα ονομάζει τους μάγους και τις μοιχαλίδες, έπειτα αυτούς που ορκίζονται ψεύτικα· αυτά είναι κρυμμένα και γίνονται στα κρυφά. Διότι ποιος θα έκανε μάγια εντελώς φανερά; Ή πώς θα επέλεγε μια μοιχαλίδα να τη δει κάποιος; Νομίζω δε ότι προσπαθούν πολύ να περάσουν απαρατήρητοι και αυτοί που έχουν επιλέξει να ψευδορκούν. Ως ασύνετους δε ελέγχει τέτοιους ανθρώπους ο μακάριος Δαβίδ λέγοντας: «Συνετιστείτε λοιπόν εσείς οι άφρονες ανάμεσα στον λαό, και εσείς οι μωροί, πότε θα βάλετε μυαλό; Εκείνος που φύτεψε το αυτί, δεν ακούει; Ή εκείνος που έπλασε το μάτι, δεν βλέπει;». Διότι τίποτα δεν είναι εντελώς αθέατο από τον Θεό· μόνος Αυτός γνωρίζει τα κρυφά και τα φανερά των κακών. Αλλά εκείνα μεν γίνονται κρυφά και σαν μέσα στο σκοτάδι· προσθέτει όμως σε αυτά και τα φανερά, εννοώ το να αποστερεί κανείς τον μισθό του μισθωτού, την πλεονεξία και την καταδυνάστευση που κάποιοι ασκούν εις βάρος των πιο αδύναμων, εννοώ δηλαδή των χηρών και των ορφανών. Προσθέτει σε αυτούς και εκείνους που διαστρέφουν την ορθή κρίση και αυτούς που δεν Τον φοβούνται. Αυτοί μπορεί να είναι και όσοι με κάποιον άλλο τρόπο, πέρα από αυτούς που μόλις αναφέραμε, λυπούν τον Θεό. Θα γίνω λοιπόν, λέει, κριτής και γρήγορος μάρτυρας αυτοπροσώπως εναντίον των μάγων και των μοιχαλίδων και αυτών που διαπράττουν τα υπόλοιπα κακά. Είναι πιθανό δε, τέτοια πράγματα εκείνον τον καιρό να τολμούνταν από κάποιους, και εξαιτίας αυτών να προκαλούνταν η καταλαλιά των πολλών εναντίον του Θεού.

Και για αυτές τις δύο παρουσίες λέγει ο προφήτης Μαλαχίας: «και ξαφνικά θα έλθει στον ναό του ο Κύριος, τον οποίο εσείς ζητάτε». Ιδού η μία παρουσία. Και πάλι για τη δεύτερη παρουσία λέγει: «Και ο άγγελος της διαθήκης, τον οποίο εσείς ζητάτε. Ιδού έρχεται Κύριος Παντοκράτορας. Και ποιος θα υπομείνει την ημέρα της εισόδου του; Ή ποιος θα σταθεί όρθιος κατά την εμφάνισή του; Διότι αυτός εισέρχεται σαν φωτιά χωνευτηρίου και σαν καθαριστικό βότανο αυτών που πλένουν. Και θα καθίσει για να χωνεύσει και να καθαρίσει». Και αμέσως στη συνέχεια ο ίδιος ο Σωτήρας λέγει: «Και θα σας πλησιάσω για κρίση, και θα γίνω γρήγορος μάρτυρας εναντίον των μάγων και εναντίον των μοιχαλίδων και εναντίον αυτών που ορκίζονται στο όνομά μου με ψέμα», και τα εξής. Γι' αυτό ο Παύλος, προασφαλίζοντάς μας, λέγει: «Αν κάποιος οικοδομεί πάνω σε αυτό το θεμέλιο χρυσό και άργυρο και πολύτιμους λίθους, ξύλα, χόρτο, καλάμια, το έργο του καθενός θα γίνει φανερό· διότι η ημέρα θα το δείξει, επειδή αποκαλύπτεται μέσα σε φωτιά».

Και ο Ιακώβ λέει: Δένοντας στην άμπελο τον όνο του. Και ο Μαλαχίας λέει: Ξαφνικά θα έλθει στον ναό του ο Κύριος, τον οποίο εσείς επιθυμείτε, και ο άγγελος της διαθήκης. 〈λη〉 Ότι τα βρέφη θα προτρέξουν κραυγάζοντας το «ευλογημένος ο ερχόμενος» — ο Δαβίδ στον 〈η〉 ψαλμό λέει: Από το στόμα νηπίων και θηλαζόντων ετοίμασες αίνο. 〈λθ〉 Ότι θα ελέγξει τον λαό — ο Μαλαχίας λέει: Θα έλθω προς εσάς για κρίση και θα είμαι μάρτυρας ταχύς εναντίον των μάγων, εναντίον των μοιχαλίδων και εναντίον εκείνων που ορκίζονται ψευδώς.

Και πάλι λέγει: Θα σας οδηγήσω σε κρίση και θα είμαι ταχύς μάρτυρας εναντίον των μάγων, εναντίον των μοιχαλίδων και εναντίον εκείνων που ορκίζονται ψευδώς στο όνομά μου. 〈ϙδ〉 Ότι θα κρίνει την οικουμένη και σε αυτόν θα δοθεί η κρίση — ο Δαβίδ στον 〈ϙε〉 ψαλμό λέγει: Θα κρίνει ο Κύριος την οικουμένη με δικαιοσύνη.

ΤΙΤΛΟΣ ΙΒʹ. — Περί αυτών που αθετούν τους όρκους και επιορκούν. «Είπε ο Κύριος προς εμένα: Τι βλέπεις; Και είπα: Βλέπω ένα δρεπάνι να πετάει, με μήκος είκοσι πήχεις και πλάτος δέκα πήχεις. Και μου είπε: Αυτό θα εισέλθει στον οίκο εκείνου που ορκίζεται στο όνομά μου ψευδώς· και θα τον καταστρέψει και θα τον αφανίσει.» «Αυτά λέγει ο Κύριος: Μην αγαπάτε τον ψευδή όρκο, διότι όλα αυτά τα εμίσησα, λέγει ο Κύριος.» «Θα σας πλησιάσω για κρίση, και θα γίνω γρήγορος μάρτυρας εναντίον αυτών που ορκίζονται στο όνομά μου ψευδώς.» «Ορκίστηκαν άδικα με δόλο, καταφρονώντας την αγιότητα.» «Ο άνδρας που ορκίζεται ακατάπαυστα θα γεμίσει από ανομία, και δεν θα απομακρυνθεί η μάστιγα από τον οίκο του.» «Η ομιλία που είναι γεμάτη όρκους κάνει τις τρίχες να σηκώνονται, και η φιλονικία τους φράζει τα αυτιά.» Επιβεβαιώνοντας το ψεύδος μέσω των όρκων, αποκτά την επιορκία ως κακό απόκτημα της απανθρωπίας.

«Πού είναι, θάνατε, το κεντρί σου; Πού είναι, άδη, η νίκη σου;» Και αυτά μεν αφορούν την ανάσταση. Επειδή όμως την εξανάσταση των νεκρών ακολουθεί και η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, πρέπει λοιπόν, με τη χάρη Του, να πούμε και για αυτήν λίγα από τα πολλά· την οποία και οι προφήτες, όταν την προείδαν με το θείο Πνεύμα, εξεπλάγησαν. «Κύριε», λέει, «άκουσα το μήνυμά σου και φοβήθηκα· Κύριε, κατανόησα τα έργα σου και εξεπλάγην». Και ο Μαλαχίας λέει: «Θα έλθει ο Κύριος. Και ποιος θα αντέξει την ημέρα της ελεύσεώς του; Διότι αυτός έρχεται σαν φωτιά χωνευτηρίου και σαν σταχτόνερο αυτών που πλένουν. Και θα καθίσει χωνεύοντας και καθαρίζοντας όπως το ασήμι και το χρυσάφι», και θα έλθει προς εσάς με κρίση και θα είναι γρήγορος μάρτυρας εναντίον των πόρνων και των μοιχαλίδων και εναντίον όσων ορκίζονται στο όνομά του ψευδώς και όσων δεν τον φοβούνται, λέγει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ. «Διότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας, και δεν έχω αλλοιωθεί».