Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 11:20

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Τότε ἤρξατο ὀνειδίζειν τὰς πόλεις ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ, ὅτι οὐ μετενόησαν·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Μέγας Βασίλειος Ὅροι κατὰ πλάτος
Κεφάλαιον αʹ. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Ἀπὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν, καὶ λέγειν· Μετανοεῖτε· ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ... Τότε ἤρξατο ὀνειδίζειν τὰς πόλεις, ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ, ὅτι οὐ μετενόησαν. Οὐαί σοι, Χωραζὶν, οὐαί σοι, Βηθσαϊδά· ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ καθήμεναι μετενόησαν. Πλὴν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἀνεκτότερον ἔσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως, ἢ ὑμῖν, καὶ τὰ ἑξῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κεφάλαιο α΄. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Από τότε άρχισε ο Ιησούς να κηρύττει και να λέει: Μετανοείτε· διότι έχει πλησιάσει η βασιλεία των ουρανών... Τότε άρχισε να επιπλήττει τις πόλεις στις οποίες έγιναν τα περισσότερα θαύματά του, επειδή δεν μετανόησαν. Αλίμονό σου, Χωραζίν, αλίμονό σου, Βηθσαϊδά· διότι, αν στην Τύρο και στη Σιδώνα είχαν γίνει τα θαύματα που έγιναν σε εσάς, προ πολλού θα είχαν μετανοήσει φορώντας σάκο και καθισμένες στη στάχτη. Εντούτοις, για την Τύρο και τη Σιδώνα η κατάσταση θα είναι πιο ανεκτή κατά την ημέρα της κρίσεως, παρά για εσάς, και τα εξής.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους ἐπιστολήν
Ἂν μὲν οὖν ἀγάπη ᾖ, οὐκ ἔσται μυστηρίων ἀποκάλυψις, ἀλλ᾽ οὐδὲ ὀνειδισμός. Τίς γὰρ ἂν, εἰπέ μοι, καὶ πότε τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ὀνειδίσειεν; Εἰ δὲ καὶ γένοιτο, ἐπὶ κέρδει. Ἐπεὶ καὶ παισὶν ὀνειδίζομεν, δακεῖν αὐτοὺς βουλόμενοι· καὶ ὁ Χριστὸς δὲ τότε ἤρξατο ὀνειδίζειν τὰς πόλεις, λέγων, Οὐαί σοι Χωραζὶν, οὐαί σοι Βηθσαϊδὰ, ἵνα ὀνειδισμῶν ἀπαλλάξῃ. Οὐδὲν γὰρ οὕτω δύναται καθάψασθαι διανοίας, καὶ διαναστῆσαι μᾶλλον αὐτὴν, καὶ παρειμένην ἀνορθῶσαι. Μὴ δὴ ὀνειδίζωμεν ἁπλῶς ἀλλήλους. Τί γάρ; ἐπὶ χρήμασιν αὐτὸν ὀνειδίσεις; Μηδαμῶς, εἴ γε κοινὰ τὰ ὄντα κέκτησαι. Ἀλλ᾽ ἐπὶ ἁμαρτήμασιν; Ἀλλ᾽ οὐδὲ τοῦτο, ἀλλὰ μᾶλλον διορθώσεις. Καὶ πληγῆς, φησὶ, δολίας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν λοιπόν υπάρχει αγάπη, δεν θα υπάρξει αποκάλυψη μυστικών, αλλά ούτε και ονειδισμός. Διότι ποιος, πες μου, και πότε, θα ονείδιζε την ίδια του την ψυχή; Κι αν τυχόν συμβεί αυτό, γίνεται προς όφελος. Επειδή και τα παιδιά μας τα ονειδίζουμε, θέλοντας να τα κεντρίσουμε· και ο Χριστός εξάλλου άρχισε τότε να ονειδίζει τις πόλεις, λέγοντας: «Αλίμονό σου Χοραζίν, αλίμονό σου Βηθσαϊδά», προκειμένου να τις απαλλάξει από τον ονειδισμό. Διότι τίποτα δεν μπορεί να αγγίξει τόσο βαθιά τη διάνοια, και να την αφυπνίσει περισσότερο, και να την ανορθώσει όταν έχει παραλύσει. Ας μην ονειδίζουμε λοιπόν επιπόλαια ο ένας τον άλλον. Γιατί δηλαδή; Μήπως για τα χρήματα θα τον ονειδίσεις; Σε καμία περίπτωση, εφόσον βέβαια θεωρείς τα υπάρχοντα κοινά. Αλλά μήπως για τα αμαρτήματα; Ούτε όμως για αυτό, αλλά μάλλον θα τον διορθώσεις. «Και δόλιας πληγής», λέγει.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον (ἐν ταῖς σειραῖς)
Mt 11, 19—20 Ἔδει 〈τὰς πόλεις ὀνειδίζειν〉, ὅτε 〈ἐδικαιώθη ἡ σοφία〉 πάντα ἐκτελέσασα τὰ τῆς σωτηρίας αὐτῶν αἴτια. ἐπεὶ δὲ πάντα ποιήσας οὐκ ἔπεισεν, ἑτέραν τρέπεται ὁδὸν καὶ ταλανίζει αὐτούς, μή πως κἂν διὰ τοῦ ταλανισμοῦ ἑλκύσῃ πρὸς σωτηρίαν αὐτούς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Μτ 11, 19-20 Έπρεπε 〈να ονειδίσει τις πόλεις〉, όταν 〈δικαιώθηκε η σοφία〉 έχοντας επιτελέσει όλα τα αίτια της σωτηρίας τους. Επειδή όμως, αφού έπραξε τα πάντα, δεν τους έπεισε, στρέφεται σε άλλη οδό και τους ταλανίζει, μήπως τυχόν, έστω και διά του ταλανισμού, τους ελκύσει προς τη σωτηρία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Οὐκ ἔσται γὰρ ἔτι πρόφασις ὑμῖν, ἀλλὰ κατακριθήσεσθε πάντως. Καὶ γὰρ ἐγὼ μὲν πάντα πεπλήρωκα, ὑμεῖς δὲ ἀπειθήσαντες, δίκαιον ἐμὲ ὡς μηδὲν παραλιπόντα δεικνύετε. «Τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ὀνειδίζειν τὰς πόλεις, ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ, ὅτι οὐ μετενόησαν.» Μετὰ τὸ δεῖξαι ὅτι πάντα ὅσα ἔδει, ἐποίησε, καὶ ἔμειναν ἀμετανόητοι, τότε λοιπὸν ὀνειδίζει. «Οὐαί σοι, Χοραζίν, οὐαί σοι, Βηθσαϊδά.» Ἵνα νοήσῃς ὅτι οὐκ ἐκ φύσεως ἦσαν πονηροὶ οἱ μὴ πιστεύσαντες, ἀλλ’ ἐκ προαιρέσεως, μέμνηται τῆς Βηθσαϊδά, ἐξ ἧς Ἀνδρέας, καὶ Πέτρος, καὶ Φίλιππος, καὶ οἱ τοῦ Ζεβεδαίου ἦσαν· ὥστε οὐκ ἐκ φύσεως ἡ πονηρία, ἀλλ’ ἐκ προαιρέσεως. Εἰ γὰρ ἐκ φύσεως, ἦσαν ἂν κἀκεῖνοι πονηροί. «Ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ μετενόησαν. Πλὴν λέγω ὑμῖν, Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἀνεκτότερον ἔσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως, ἢ ὑμῖν.» Χείρονας τοὺς Ἰουδαίους λέγει τῶν Τυρίων καὶ Σιδωνίων, καθ’ ὃ οἱ μὲν Τύριοι τὸν φυσικὸν νόμον παρέβησαν· Ἰουδαῖοι δὲ καὶ τὸν Μωσαϊκόν. Καὶ ἐκεῖνοι μὲν οὐκ εἶδον θαύματα· οὗτοι δὲ καὶ ἰδόντες, διέβαλλον· ὁ δὲ σάκκος, σύμβολον μετανοίας, καὶ τὸ σποδὸν καὶ κόνιν πάττειν κατὰ τῆς κεφαλῆς, ἐπὶ τῶν πενθούντων βλέπομεν. «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι δεν θα υπάρχει πλέον καμία δικαιολογία για εσάς, αλλά οπωσδήποτε θα κατακριθείτε. Διότι εγώ μεν τα εκπλήρωσα όλα, ενώ εσείς που απειθήσατε, αποδεικνύετε ότι εγώ είμαι δίκαιος, αφού δεν παρέλειψα τίποτα. «Τότε άρχισε ο Ιησούς να ονειδίζει τις πόλεις στις οποίες έγιναν τα περισσότερα θαύματά του, επειδή δεν μετανόησαν.» Αφού έδειξε ότι έπραξε όλα όσα έπρεπε, και εκείνοι παρέμειναν αμετανόητοι, τότε πλέον τους ονειδίζει. «Αλίμονό σου, Χοραζίν, αλίμονό σου, Βηθσαϊδά.» Για να κατανοήσεις ότι όσοι δεν πίστεψαν δεν ήταν εκ φύσεως πονηροί, αλλά από δική τους προαίρεση, μνημονεύει τη Βηθσαϊδά, από την οποία κατάγονταν ο Ανδρέας, ο Πέτρος, ο Φίλιππος και οι γιοι του Ζεβεδαίου· επομένως η πονηρία δεν προέρχεται από τη φύση, αλλά από την προαίρεση. Διότι, αν ήταν εκ φύσεως, θα ήταν και εκείνοι πονηροί. «Διότι, αν στην Τύρο και στη Σιδώνα γίνονταν τα θαύματα που έγιναν σε εσάς, προ πολλού θα είχαν μετανοήσει με σάκο και στάχτη. Όμως, σας λέω, για την Τύρο και τη Σιδώνα η κατάσταση θα είναι πιο ανεκτή κατά την ημέρα της κρίσεως, παρά για εσάς.» Χαρακτηρίζει τους Ιουδαίους χειρότερους από τους Τυρίους και τους Σιδωνίους, κατά το ότι οι μεν Τύριοι παρέβησαν τον φυσικό νόμο· ενώ οι Ιουδαίοι και τον Μωσαϊκό. Και εκείνοι μεν δεν είδαν θαύματα· αυτοί όμως, παρόλο που είδαν, τα συκοφαντούσαν· ο δε σάκος είναι σύμβολο μετάνοιας, και το να ρίχνει κανείς στάχτη και χώμα στο κεφάλι, το βλέπουμε σε όσους πενθούν. «
Περισσότερα
Λεπτομέρειες