Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 12:10

6 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν ἐκεῖ τὴν χεῖρα ἔχων ξηράν· καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες· εἰ ἔξεστι τοῖς σάββασι θεραπεύειν; ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–6 από 6

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον (ἐν ταῖς σειραῖς)
Mt 12, 9—14 Ἀσεβεῖς ὄντες οἱ Φαρισαῖοι ὑπεκρίνοντο τὴν εὐσέβειαν, ἵνα τοὺς εὐσεβεῖς ἐξολοθρεύσωσι. διὸ καὶ τὸν Χριστὸν διαβάλλειν ἐπεχείρουν καὶ τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς ὁρῶντες αὐτοὺς λαμπρυνομένους τοῖς θαύμασιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ματθ. 12, 9-14. Αν και ήταν ασεβείς οι Φαρισαίοι, υποκρίνονταν την ευσέβεια, για να εξολοθρεύσουν τους ευσεβείς. Γι' αυτό και επιχειρούσαν να διαβάλουν τον Χριστό και τους μαθητές του, βλέποντάς τους να λαμπρύνονται από τα θαύματα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
ΟΜΙΛΙΑ Μʹ. Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν, ἦλθεν εἰς τὴν συναγωγὴν αὐτῶν· καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος τὴν χεῖρα ἔχων ξηράν. αʹ. Πάλιν ἐν σαββάτῳ θεραπεύει, ὑπὲρ τῶν παρὰ τῶν μαθητῶν γεγενημένων ἀπολογούμενος. Καὶ οἱ μὲν ἄλλοι εὐαγγελισταί φασιν, ὅτι ἔστησε τὸν ἄνθρωπον μέσον, καὶ ἠρώτησεν αὐτοὺς, εἰ ἔξεστι τοῖς σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ομιλία Μʹ. «Και αφού αναχώρησε από εκεί, ήλθε στη συναγωγή τους· και ιδού, ένας άνθρωπος που είχε το χέρι ξηρό». αʹ. Πάλι θεραπεύει την ημέρα του Σαββάτου, υπερασπιζόμενος αυτά που είχαν πράξει οι μαθητές του. Και οι άλλοι ευαγγελιστές αναφέρουν ότι έστησε τον άνθρωπο στη μέση και τους ρώτησε αν επιτρέπεται κατά την ημέρα του Σαββάτου να κάνει κανείς το καλό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
Θέα τὴν εὐσπλαγχνίαν τοῦ Δεσπότου. Ἔστησεν αὐτὸν μέσον, ἵνα τῇ ὄψει αὐτοὺς ἐπικάμψῃ· ἵνα κατακλασθέντες τῇ θέᾳ τὴν πονηρίαν ἐκβάλωσι, καὶ τὸν ἄνθρωπον αἰδεσθέντες, παύσωνται τῆς θηριωδίας. Ἀλλ᾽ οἱ ἀτίθασσοι καὶ μισάνθρωποι μᾶλλον αἱροῦνται τοῦ Χριστοῦ βλάψαι τὴν δόξαν, ἢ τοῦτον ἰδεῖν σωζόμενον, ἑκατέρωθεν ἐνδεικνύμενοι τὴν πονηρίαν, καὶ τῷ πολεμεῖν τῷ Χριστῷ, καὶ τῷ μετὰ φιλονεικίας τοσαύτης, ὡς καὶ ταῖς ἑτέρων εὐεργεσίαις ἐπηρεάζειν. Οἱ μὲν οὖν ἄλλοι εὐαγγελισταί φασιν, ὅτι αὐτὸς ἠρώτησεν· οὗτος δὲ, ὅτι ἠρωτήθη. Καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν, φησὶ, λέγοντες, εἰ ἔξεστι τοῖς σάββασι θεραπεύειν, ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ. Εἰκὸς δὲ ἀμφότερα γεγενῆσθαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δες την ευσπλαχνία του Δεσπότου. Τον έστησε στη μέση, για να τους κάμψει με το θέαμά του· ώστε, αφού συντριβούν από το θέαμα, να αποβάλουν την πονηρία και, σεβόμενοι τον άνθρωπο, να σταματήσουν τη θηριωδία τους. Αλλά οι ατίθασοι και μισάνθρωποι προτιμούν μάλλον να βλάψουν τη δόξα του Χριστού, παρά να τον δουν να σώζεται, επιδεικνύοντας την πονηρία τους και με τους δύο τρόπους: και με το να πολεμούν τον Χριστό, και με το να φέρονται με τόση φιλονεικία, ώστε να εναντιώνονται στις ευεργεσίες που γίνονται σε άλλους. Οι μεν άλλοι ευαγγελιστές, λοιπόν, αναφέρουν ότι ο ίδιος ρώτησε· αυτός όμως, ότι ρωτήθηκε. Και τον ρώτησαν, λέει, λέγοντας αν επιτρέπεται το Σάββατο να θεραπεύει κανείς, για να τον κατηγορήσουν. Είναι δε πιθανό να συνέβησαν και τα δύο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
Μιαροὶ γὰρ ὄντες, καὶ εἰδότες ὅτι ἥξει πάντως ἐπὶ τὴν ἰατρείαν, τῇ πεύσει προκαταλαβεῖν αὐτὸν ἔσπευδον, προσδοκῶντες ταύτῃ κωλύειν. Διὸ καὶ ἠρώτων, Εἰ ἔξεστι τοῖς σάββασι θεραπεῦσαι· οὐχ ἵνα μάθωσιν, ἀλλ᾽ ἵνα κατηγορήσωσι. Καίτοιγε ἤρκει τὸ ἔργον, εἴ γε ἐβούλοντο κατηγορεῖν· ἀλλὰ καὶ διὰ ῥημάτων ἤθελον λαβὴν εὑρεῖν, ἀφθονίαν ἑαυτοῖς λημμάτων προπαρασκευάζοντες.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επειδή λοιπόν ήταν μιαροί, και γνωρίζοντας ότι οπωσδήποτε θα προχωρούσε στη θεραπεία, βιάστηκαν να τον προκαταλάβουν με την ερώτηση, προσδοκώντας με αυτόν τον τρόπο να τον εμποδίσουν. Γι' αυτό και ρωτούσαν αν επιτρέπεται να θεραπεύει κανείς την ημέρα του Σαββάτου· όχι για να μάθουν, αλλά για να τον κατηγορήσουν. Καίτοι βέβαια αρκούσε η ίδια η πράξη, εφόσον ήθελαν να κατηγορήσουν· όμως ήθελαν να βρουν λαβή και μέσα από τα λόγια του, προετοιμάζοντας εκ των προτέρων για τους εαυτούς τους αφθονία επιχειρημάτων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς, εἶπεν [τοῖς ἀκολουθοῦσιν]· Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον. Καὶ εἶπεν τῷ σοι.» «Ἐλθὼν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν οἰκίαν Πέτρου, εἶδε τὴν πενθερὰν αὐτοῦ πυρέσσουσαν· καὶ ἥψατο τῆς χειρὸς αὐτῆς, καὶ ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετός.» «Παράγοντι τῷ Ἰησοῦ ἠκολούθησαν αὐτῷ δύο τυφλοὶ κράζοντες καὶ λέγοντες· Ἐλέησον ἡμᾶς, Κύριε, υἱὸς Δαβίδ. Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Πιστεύετε, ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; Λέγουσιν αὐτῷ· Ναὶ, Κύριε. Τότε ἥψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων· Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν. Καὶ ἀνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί. Αὐτῶν δὲ ἐξερχομένων, ἰδοὺ προσήνεγκαν αὐτῷ ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον· καὶ ἐκβληθέντος τοῦ δαιμονίου, ἐλάλησεν ὁ κωφός.» «Μεταβὰς ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖθεν, ἦλθεν εἰς τὴν συναγωγὴν αὐτῶν. Καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν τὴν χεῖρα ἔχων ξηράν. Τότε λέγει τῷ ἀνθρώπῳ· Ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου, καὶ ἐξέτεινεν, καὶ ἀποκατεστάθη ὑγιὴς ὡς ἡ ἄλλη.» «Προσήνεγκαν αὐτῷ πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ακούγοντας δε ο Ιησούς, είπε [σε αυτούς που τον ακολουθούσαν]: Αλήθεια σας λέγω, ούτε μέσα στον Ισραήλ δεν βρήκα τόσο μεγάλη πίστη. Και είπε στον... σε σένα.» «Όταν ήλθε ο Ιησούς στην οικία του Πέτρου, είδε την πενθερά του να έχει πυρετό· και άγγιξε το χέρι της, και την άφησε ο πυρετός.» «Καθώς περνούσε από εκεί ο Ιησούς, τον ακολούθησαν δύο τυφλοί φωνάζοντας και λέγοντας: Ελέησέ μας, Κύριε, υιέ του Δαβίδ. Τους λέει ο Ιησούς: Πιστεύετε ότι μπορώ να το κάνω αυτό; Του λέγουν: Ναι, Κύριε. Τότε άγγιξε τους οφθαλμούς τους λέγοντας: Σύμφωνα με την πίστη σας ας γίνει σε εσάς. Και ανοίχτηκαν οι οφθαλμοί τους. Καθώς δε αυτοί εξέρχονταν, ιδού, του έφεραν έναν άνθρωπο κωφό δαιμονιζόμενο· και αφού εκδιώχθηκε το δαιμόνιο, μίλησε ο κωφός.» «Αναχωρώντας από εκεί ο Ιησούς, ήλθε στη συναγωγή τους. Και ιδού, υπήρχε ένας άνθρωπος που είχε το χέρι του παράλυτο (ξηρό). Τότε λέει στον άνθρωπο: Έκτεινε το χέρι σου· και το εξέτεινε, και αποκαταστάθηκε υγιές όπως το άλλο.» «Του έφεραν όλους τους ασθενείς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Λέγω οὖν, ὅτι τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε, τουτέστιν, Ἐπεὶ ἐγὼ ὁ μείζων τοῦ ναοῦ Δεσπότης, καὶ μετὰ τῶν μαθητῶν εἰμι, μείζονα ἐξουσίαν ἔχουσιν οὗτοι λύειν τὸ Σάββατον παρὰ τοὺς ἱερεῖς. «Εἰ δὲ ἐγνώκειτε τί ἐστιν· Ἔλεον θέλω, καὶ οὐ θυσίαν, οὐκ ἂν κατεδικάσατε τοὺς ἀναιτίους, Κύριος γάρ ἐστι καὶ τοῦ Σαββάτου ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.» Δείκνυσιν αὐτοὺς καὶ ἀμαθεῖς, ὡς μὴ γινώσκοντας τὰ προφητικά· Οὐκ ἔδει γάρ, φησίν, ἐλεῆσαι τοὺς ἀνθρώπους πεινῶντας; Ἄλλως τε, Ἐγὼ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου Κύριός εἰμι τοῦ Σαββάτου, ὡς πάντων καὶ τῶν ἡμερῶν Δημιουργός, ὥστε ἐγὼ λύω τὸ Σάββατον ὡς Δεσπότης. Νόησον δὲ καὶ κατὰ ἀναγωγήν· ἐπεὶ γὰρ ἐργάται ἦσαν οἱ ἀπόστολοι, θερισμὸς δὲ καὶ στάχυες οἱ πιστεύοντες, ἔτιλλον τούτους οἱ ἀπόστολοι καὶ ἤσθιον, τουτέστι, βρῶμα εἶχον τὴν σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων· τοῦτο δὲ ἐποίουν ἐν τοῖς Σάββασιν, ἐν τῇ ἀργίᾳ τῶν κακῶν· οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἠγανάκτουν. Οὕτω κἀν τῇ Ἐκκλησίᾳ, τῶν διδασκάλων πολλάκις διδασκόντων καὶ ὠφελούντων, οἱ Φαρισαΐζοντες καὶ φθονεροὶ ἀπαρέσκονται. «Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν, ἦλθεν εἰς τὴν συναγωγὴν αὐτῶν, καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν ἐκεῖ, τὴν χεῖρα ἔχων ξηράν, καὶ ἐπηρώτησαν αὐτόν, λέγοντες· Εἰ ἔξεστι τοῖς Σάββασι θεραπεύειν; ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.» Οἱ ἄλλοι εὐαγγελισταὶ λέγουσιν, ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἐπηρώτησε τοὺς Φαρισαίους.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Λέω, λοιπόν, ότι κάτι μεγαλύτερο από το ιερό υπάρχει εδώ, δηλαδή, επειδή εγώ, ο Δεσπότης που είμαι ανώτερος του ναού, είμαι μαζί με τους μαθητές, έχουν αυτοί μεγαλύτερη εξουσία να καταλύουν το Σάββατο παρά οι ιερείς. «Εάν δε γνωρίζατε τι σημαίνει: Έλεος θέλω και όχι θυσία, δεν θα καταδικάζατε τους αναίτιους, διότι ο Υιός του ανθρώπου είναι Κύριος και του Σαββάτου». Τους αποδεικνύει επίσης και αμαθείς, καθώς δεν γνωρίζουν τα προφητικά κείμενα· διότι, δεν έπρεπε, λέει, να δείξουν έλεος στους ανθρώπους που πεινούσαν; Άλλωστε, Εγώ, ο Υιός του ανθρώπου, είμαι Κύριος του Σαββάτου, ως Δημιουργός των πάντων και των ημερών, ώστε εγώ καταλύω το Σάββατο ως Δεσπότης. Νόησέ το όμως και αναγωγικά: επειδή οι απόστολοι ήταν εργάτες, και οι πιστεύοντες ήταν ο θερισμός και τα στάχυα, οι απόστολοι τους έκοβαν και τους έτρωγαν, δηλαδή, είχαν ως τροφή τους τη σωτηρία των ανθρώπων. Αυτό δε το έκαναν κατά τα Σάββατα, κατά την ανάπαυση (αργία) από τα κακά, ενώ οι Φαρισαίοι αγανακτούσαν. Έτσι και στην Εκκλησία, ενώ οι διδάσκαλοι πολλές φορές διδάσκουν και ωφελούν, όσοι συμπεριφέρονται ως Φαρισαίοι και οι φθονεροί δυσαρεστούνται. «Και αφού αναχώρησε από εκεί, ήλθε στη συναγωγή τους, και ιδού, βρισκόταν εκεί ένας άνθρωπος που είχε ξηρό το χέρι του, και τον ρώτησαν, λέγοντας: Επιτρέπεται να θεραπεύει κανείς τα Σάββατα; Για να μπορέσουν να τον κατηγορήσουν». Οι άλλοι ευαγγελιστές λένε ότι ο Ιησούς ήταν αυτός που ρώτησε τους Φαρισαίους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες