Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 17:19

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Τότε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ ᾿Ιησοῦ κατ᾿ ἰδίαν εἶπον· διατί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Ἄκουσον, Κύριε, ἐλέησον, ὅτι Θεὸς ἐλεήμων εἶ, καὶ ἐλέησον.» «Ἐν ψυχῇ συντετριμμένῃ, καὶ πνεύματι ταπεινώσεως προσδεχθείημεν, ὡς ἐν ὁλοκαυτώμασιν.» «Μὴ ὀλιγοψυχήσῃς ἐν τῇ προσευχῇ σου· μὴ ἐμποδίσῃς τοῦ ἀποδοῦναι εὐχὴν ἐν καιρῷ.» «Ὅταν προσεύχῃ, οὐκ ἔσῃ ὥσπερ ὑποκριταὶ σκυθρωποὶ, ὅτι φιλοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν ἑστῶτες προσεύχεσθαι, ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν· ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν. Σὺ δὲ ὅταν προσεύχῃ, εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖόν σου. Προσευχόμενοι δὲ, μὴ βαττολογήσητε, ὥσπερ οἱ ἐθνικοί· δοκοῦσι γὰρ ὅτι ἐν τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσακουσθήσονται. Μὴ οὖν ὁμοιώθητε αὐτοῖς. Οἶδε γὰρ ὁ Πατὴρ ὑμῶν, ὧν χρείαν ἔχετε, πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν. Οὕτως οὖν προσεύχεσθε ὑμεῖς· Πάτερ ὑμῶν,» καὶ τὰ ἑξῆς. «Αἰτεῖτε, καὶ δοθήσεται ὑμῶν· ζητεῖτε, καὶ εὑρήσετε· κρούετε, καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν. Πᾶς γὰρ αἰτῶν λαμβάνει.» «Προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ κατ᾽ ἰδίαν, εἶπον· Διὰ τί οὐκ ἐδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό; Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Άκουσε, Κύριε, ελέησε, διότι είσαι Θεός ελεήμων, και ελέησε.» «Με ψυχή συντετριμμένη και με πνεύμα ταπεινώσεως ας γίνουμε δεκτοί, όπως με τα ολοκαυτώματα.» «Μη λιγοψυχήσεις στην προσευχή σου· μην εμποδιστείς να αποδώσεις την ευχή σου στον κατάλληλο καιρό.» «Όταν προσεύχεσαι, δεν θα είσαι όπως οι σκυθρωποί υποκριτές, διότι τους αρέσει να προσεύχονται στεκόμενοι στις συναγωγές και στις γωνίες των πλατειών, για να φανούν στους ανθρώπους. Αλήθεια σας λέω: έχουν ήδη λάβει την αμοιβή τους. Εσύ όμως, όταν προσεύχεσαι, μπες στο ιδιαίτερο δωμάτιό σου. Και όταν προσεύχεστε, μη φλυαρείτε όπως οι εθνικοί· διότι νομίζουν ότι με την πολυλογία τους θα εισακουστούν. Μην τους μοιάσετε, λοιπόν. Διότι ο Πατέρας σας γνωρίζει από τι έχετε ανάγκη, προτού εσείς του το ζητήσετε. Έτσι, λοιπόν, να προσεύχεστε εσείς: Πάτερ ημών», και τα εξής. «Ζητάτε, και θα σας δοθεί· ψάχνετε, και θα βρείτε· χτυπάτε, και θα σας ανοιχθεί. Διότι καθένας που ζητά, λαμβάνει.» «Τότε προσήλθαν οι μαθητές στον Ιησού ιδιαιτέρως και είπαν: Γιατί εμείς δεν μπορέσαμε να το εκβάλουμε; Και ο Ιησούς τούς είπε: Εξαιτίας της απιστίας σας.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον (ἐν ταῖς σειραῖς)
Mt 17, 19—21 Τοῦ μὴ τυχεῖν τῆς ἰάσεως τὸν δαιμονιζόμενον τρία ᾐτιάσατο· τὴν ἀπιστίαν τῶν παρεστώτων καὶ διαστροφὴν τῆς γνώμης, τὴν περὶ τὰ σημεῖα τῶν μαθητῶν ὀλιγοπιστίαν, τὴν τοῦ δεομένου τῆς ἰάσεως γαστριμαργίαν καὶ ἀδηφαγίαν καὶ τὸ ἐρρᾳθυμημένον εἰς προσευχήν· ἐνίοτε γὰρ καὶ ἡ τῶν προσιόντων μόνη διάθεσις σφοδρὰ καὶ σύντονος οὖσα ἐκβιάζεται τὴν ἴασιν, ἄλλοτε δὲ τοῦ ἰατροῦ ἡ ἄφατος ἰσχὺς καὶ ἡ δύναμις, ἐνιαχοῦ δὲ καὶ τῶν ὁρώντων καὶ παρεστώτων ἡ ἐπιστροφὴ καὶ ἡ σωτηρία. εἰπὼν οὖν ὁ δεσπότης 〈τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ〉 ἐξέρχεται δύο τινὰ παρεδήλωσεν καὶ τοὺς μαθητὰς παρεμυθήσατο· μὴ νομίσητε, φησίν, ὅτι τὸ πᾶν τῆς ὑμῶν ὀλιγοπιστίας γέγονεν, ἀλλὰ μέγα γέγονεν ἐμπόδιον εἰς τὴν σφῶν αὐτῶν σωτηρίαν τὸ γαστρίμαργον καὶ πρὸς εὐχὴν ἀφιλόπονον τῶν δεομένων τῆς ἰάσεως. πάλιν δὲ καὶ θεραπείας παρέδωκεν θείαν καὶ σοφὴν ὄντως μέθοδον τὴν νηστείαν καὶ προσευχὴν τῶν πασχόντων, δι᾽ ὧν οὐ μόνον δαιμόνων ἐπηρείας, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων παθῶν ἀπαλλαγῆναι δυνάμεθα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ματθ. 17, 19-21: Για το γεγονός ότι ο δαιμονιζόμενος δεν έλαβε τη θεραπεία, τρεις αιτίες προέβαλε: την απιστία των παρευρισκομένων και τη διαστροφή της σκέψης τους, την ολιγοπιστία των μαθητών ως προς τα θαύματα, και τη λαιμαργία και πολυφαγία εκείνου που είχε ανάγκη τη θεραπεία, καθώς και την αμέλειά του ως προς την προσευχή. Διότι μερικές φορές και μόνο η διάθεση αυτών που προσέρχονται, όταν είναι σφοδρή και έντονη, επισύρει αναγκαστικά τη θεραπεία, άλλες φορές ενεργεί η ανείπωτη ισχύς και η δύναμη του ιατρού, και κάποιες φορές η μετάνοια και η σωτηρία αυτών που βλέπουν και παρευρίσκονται. Λέγοντας λοιπόν ο Δεσπότης «τούτο το γένος δεν εξέρχεται», υποδήλωσε δύο τινά και παρηγόρησε τους μαθητές: Μη νομίσετε, λέει, ότι το παν οφείλεται στη δική σας ολιγοπιστία, αλλά μεγάλο εμπόδιο για τη σωτηρία τους στάθηκε η λαιμαργία και η έλλειψη κόπου στην προσευχή εκ μέρους εκείνων που είχαν ανάγκη τη θεραπεία. Αλλά και πάλι παρέδωσε ως θεία και πραγματικά σοφή μέθοδο θεραπείας τη νηστεία και την προσευχή των πασχόντων, μέσω των οποίων δυνάμεθα να απαλλαγούμε όχι μόνο από την επήρεια των δαιμόνων, αλλά και από τα άλλα πάθη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Βιβλιοθήκη
Ταῦτα φιλοτιμότερον ὁ φιλόπονος οὗτος συγγραφεὺς ἐπελθὼν καὶ τῷ ληʹ πέρας ἐπιτίθησι κεφαλαίῳ. Ἐν δὲ τῷ λθʹ τὴν δοκοῦσαν ἐν τοῖς ἱεροῖς λογίοις διαφωνίαν πολυπραγμονεῖ καὶ διευθύνει. Ἐπαπορεῖ γὰρ πῶς ὁ μὲν κύριος ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι σημεῖα ποιεῖν οὐκ ἠδύνατο διὰ τὴν ἀπιστίαν τῶν ἐν αὐτῇ, καὶ πάλιν πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας ὅτι οἱ μαθηταὶ οὐκ ἐξέβαλον τὸ δαιμόνιον, τὴν αἰτίαν εἰς τοὺς ἐγκαλοῦντας ἀναφέρων ἔφη· «Διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν». Ὁ δέ γε τούτου γνήσιος μαθητὴς Παῦλος τἀναντία λέγει· «Τὰ γὰρ σημεῖα» φησί «τοῖς ἀπίστοις, οὐχὶ τοῖς πιστεύουσι». Καὶ ἐπιλύεται τὸ ἀπόρημα λέγων ὡς καθολικῷ μὲν καὶ κοινῷ λόγῳ τὰ σημεῖα διὰ τοὺς ἀπίστους τερατουργεῖται, ἄγειν αὐτοὺς εἰς σωτήριον πειθὼ τοῦ θαυματουργοῦντος προνοουμένου· ἐκείνοις μέντοι ταῦτα προβάλλεσθαι, οἳ τὸ ἐπιτήδειον τῆς ὑπακοῆς ἀντιπαρέχονται καὶ τὴν ἀπ᾽ αὐτῶν ὠφέλειαν εἰσοικίζονται. Ὅσους δὲ τῶν ἀπίστων ἑκουσίως πρὸς τὰ τῶν ἔργων ὑπερφυῆ τυφλώττοντας ἐπιστάμεθα, τούτοις ἡ τῶν σημείων προβολὴ ἀπρονόητόν τε καὶ μάταιον. Ὥστε καὶ τοῖς ἀπίστοις τὰ σημεῖα προβάλλεται, καὶ πρὸς τὸ μὴ δεῖν αὐτοῖς ταῦτα προβάλλειν σύμφωνόν τε καὶ ἐναρμόνιον, τὸ μέν, ὅτι δι᾽ αὐτῶν τὴν σωτηρίαν κερδαίνουσι, τὸ δέ, διότι πρὸς βάθος καταδύντες ἀπωλείας, ἐξ ὧν ἄλλοι μέγα κέρδος συλλέγουσιν, αὐτοὶ κακουργοῦντες πρὸς τὰ χείρω κατασύρονται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτά, αφού τα εξέτασε με μεγάλη επιμέλεια ο φιλόπονος αυτός συγγραφέας, θέτει τέλος και στο τριακοστό όγδοο κεφάλαιο. Στο τριακοστό ένατο κεφάλαιο ερευνά διεξοδικά και επιλύει τη φαινομενική διαφωνία στα ιερά λόγια. Διότι απορεί πώς ο μεν Κύριος δεν μπορούσε να επιτελέσει σημεία στην ίδια του την πατρίδα εξαιτίας της απιστίας των κατοίκων της, και πάλι προς εκείνους που παραπονούνταν ότι οι μαθητές δεν μπόρεσαν να βγάλουν το δαιμόνιο, αποδίδοντας την αιτία στους παραπονούμενους είπε: «Εξαιτίας της απιστίας σας». Ο δε γνήσιος μαθητής του, ο Παύλος, λέει τα αντίθετα: «Διότι τα σημεία», αναφέρει, «είναι για τους απίστους, όχι για αυτούς που πιστεύουν». Και επιλύει την απορία λέγοντας ότι, κατά έναν γενικό και κοινό κανόνα, τα σημεία επιτελούνται για τους απίστους, με τον θαυματουργό να προνοεί ώστε να τους οδηγήσει στη σωτήρια πίστη· ωστόσο, αυτά παρουσιάζονται σε εκείνους οι οποίοι ανταποδίδουν την προθυμία της υπακοής και ενστερνίζονται την ωφέλεια που προκύπτει από αυτά. Για όσους όμως από τους απίστους γνωρίζουμε ότι εθελουσίως τυφλώνονται απέναντι στα υπερφυσικά έργα, σε αυτούς η παρουσίαση των σημείων είναι αστόχαστη και μάταιη. Επομένως, το ότι τα σημεία παρουσιάζονται στους απίστους και το ότι δεν πρέπει να παρουσιάζονται σε αυτούς, είναι και τα δύο σύμφωνα και εναρμονισμένα μεταξύ τους: το μεν, διότι μέσω αυτών κερδίζουν τη σωτηρία, το δε, διότι, έχοντας βυθιστεί σε βάθος απώλειας, από τα ίδια πράγματα από τα οποία άλλοι αποκομίζουν μεγάλο κέρδος, αυτοί ενεργώντας πονηρά παρασύρονται προς τα χειρότερα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ἕως πότε γὰρ συνδιαιτῶμαι τοῖς ὑβρισταῖς καὶ ἀπίστοις; Ἐπετίμησε δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, τίνι; Τῷ σεληνιαζομένῳ· ἐκ τούτου γοῦν φαίνεται ὅτι ἄπιστος ὢν καὶ αὐτός, τοῦ δαίμονος ἑαυτῷ πρόξενος ἐγένετο διὰ τὴν ἀπιστίαν. «Τότε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ κατ’ ἰδίαν, εἶπον· Διατί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό; Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν. Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ, Μετάβηθι ἐντεῦθεν ἐκεῖ, καὶ μεταβήσεται· καὶ οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν· τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ.» Ἐφοβήθησαν οἱ ἀπόστολοι μήποτε ἀπώλεσαν τὴν δοθεῖσαν αὐτοῖς κατὰ τῶν δαιμόνων χάριν· διὰ τοῦτο κατ’ ἰδίαν ἐρωτῶσιν ἀγωνιῶντες· ὁ δὲ Κύριος ὡς ἀτελεστέροις ὀνειδίζων αὐτοῖς, φησίν, ὅτι διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν· ἐὰν γὰρ θερμὴν καὶ ζέουσαν εἴχετε πίστιν, κἂν μικρὰ ἐδόκει, κατωρθώσατε ἂν τὰ μεγάλα· ποῦ δὲ ὅρη μετέστησαν οἱ ἀπόστολοι, οὐδαμοῦ μὲν γέγραπται, πλὴν εἰκὸς ἦν μεταστῆσαι, καὶ μὴ γραφῆναι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι έως πότε θα βρίσκομαι μαζί με τους υβριστές και τους απίστους; Τον επέπληξε δε ο Ιησούς. Ποιον; Τον σεληνιαζόμενο. Από αυτό λοιπόν φαίνεται ότι, επειδή ήταν και ο ίδιος άπιστος, έγινε ο ίδιος πρόξενος του δαίμονα στον εαυτό του εξαιτίας της απιστίας του. «Τότε οι μαθητές πλησίασαν τον Ιησού ιδιαιτέρως και του είπαν: Γιατί εμείς δεν μπορέσαμε να τον εκβάλουμε; Ο δε Ιησούς τους είπε: Εξαιτίας της απιστίας σας. Διότι, αλήθεια σας λέω, εάν έχετε πίστη σαν κόκκο σιναπιού, θα πείτε σε αυτό το βουνό, Μετακινήσου από εδώ εκεί, και θα μετακινηθεί. Και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για εσάς. Αυτό δε το γένος δεν βγαίνει παρά μόνο με προσευχή και νηστεία.» Οι απόστολοι φοβήθηκαν μήπως έχασαν τη χάρη που τους δόθηκε κατά των δαιμόνων, γι' αυτό τον ρωτούν ιδιαιτέρως με αγωνία. Ο δε Κύριος, επιπλήττοντάς τους ως ατελέστερους, λέει: Εξαιτίας της απιστίας σας. Διότι, εάν είχατε θερμή και ζέουσα πίστη, έστω κι αν φαινόταν μικρή, θα κατορθώνατε τα μεγάλα. Το πού δε μετακίνησαν βουνά οι απόστολοι πουθενά δεν έχει γραφτεί, όμως είναι πιθανό να τα μετακίνησαν και να μην έχει καταγραφεί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες