Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 18:15

34 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

᾿Εὰν δὲ ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε καὶ ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου· ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–34 από 34

Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Τότε καλέσας παιδίον λέγει· «Ὃς ἐὰν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων.» Καὶ, «Εἰ ὀφθαλμός σου, καὶ ἡ χείρ σου σκανδαλίζει σε·» καὶ τὸ, «Μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων.» Εἶτα ἡ παραβολὴ τῶν ἑκατὸν προβάτων, καὶ τό· «Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ἔλεγξον αὐτόν·» καὶ τό· «Ἐὰν δύο συμφωνήσωσιν ἐξ ὑμῶν, ὃ ἐὰν αἰτήσωνται, λήψονται.» Εἶτά φησιν ὁ Πέτρος· «Ποσάκις ἁμαρτήσει εἰς ἐμὲ ὁ ἀδελφός μου;» Παραβολὴ τοῦ τὰ μύρια ὀφείλοντος τάλαντα. Ἦλθεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν. Ἐθεράπευσε πολλούς. Ἐπέλυσε τὸ τοῦ ἀποστασίου. Περὶ τρόπου εὐνουχισμοῦ διαλέγεται. Εὐλογεῖ τὰ παιδία.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τότε, αφού κάλεσε ένα παιδί, λέει: «Όποιος σκανδαλίσει ένα από αυτά τα μικρά». Και, «Αν το μάτι σου και το χέρι σου σε σκανδαλίζει»· και το, «Να μην καταφρονήσετε ένα από αυτά τα μικρά». Έπειτα ακολουθεί η παραβολή των εκατό προβάτων, και το: «Αν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, έλεγξέ τον»· και το: «Αν δύο από εσάς συμφωνήσουν, ό,τι και αν ζητήσουν, θα το λάβουν». Έπειτα λέει ο Πέτρος: «Πόσες φορές θα αμαρτήσει απέναντί μου ο αδελφός μου;» Η παραβολή εκείνου που όφειλε τα μύρια τάλαντα. Ήλθε στην Ιουδαία. Θεράπευσε πολλούς. Επέλυσε το ζήτημα του αποστασίου. Ομιλεί περί του τρόπου του ευνουχισμού. Ευλογεί τα παιδιά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Βαρσανούφιος ὁ Μέγας Ἐρωταποκρίσεις πρὸς τοὺς μοναχούς
Ἀπόκρισις Ἰωάννου· Ἐὰν ᾖ τὸ πρᾶγμα σκληρόν, ἐπὶ τῶν ἀδελφῶν, προειπεῖν δὲ αὐτῷ χρὴ ὅτι Ἐὰν μὴ διορθώσῃ, καὶ ἐπὶ τῶν ἀδελφῶν ἔχω εἰπεῖν, ὅτι οὕτως ἐνετείλατο ὁ Κύριος ὅτι «Ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ. Καὶ ἐὰν ἐπιστρέψῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου. Ἐὰν δὲ μή, λαβὲ μεθ’ ἑαυτοῦ ἕνα ἢ δύο», καὶ τὰ ἑξῆς. Ἐὰν δὲ μικρὸν ᾖ τὸ ἁμάρτημα, ἰδίᾳ ἔλεγξον αὐτὸν καὶ πρὸς αὐτὸν τὴν ἐπιτιμίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Απόκριση του Ιωάννη: Εάν το σφάλμα είναι βαρύ, πρέπει να ειπωθεί ενώπιον των αδελφών, αλλά πρέπει να τον προειδοποιήσεις λέγοντας ότι: «Εάν δεν διορθωθείς, θα το πω και ενώπιον των αδελφών», διότι έτσι έδωσε εντολή ο Κύριος: «Έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού. Και εάν επιστρέψει, κέρδισες τον αδελφό σου. Εάν όμως όχι, πάρε μαζί σου έναν ή δύο», και τα εξής. Εάν όμως το αμάρτημα είναι μικρό, έλεγξέ τον ιδιαιτέρως και εφάρμοσε το επιτίμιο μόνο σε αυτόν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ἀσκητικὸν μέγα ἢ Ὅροι κατὰ πλάτος καὶ κατὰ σύντομον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Γʹ. Τὸν ἁμαρτάνοντα πῶς ἐπιστρέψομεν, ἢ μὴ ἐπιστρέφοντα πῶς ἔχειν χρή. ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ. Ὡς προστετάγμεθα ὑπὸ τοῦ Κυρίου εἰπόντος· Ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου· ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθῇ πᾶν ῥῆμα. Ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ Γ΄. Πώς θα επαναφέρουμε αυτόν που αμαρτάνει, ή πώς πρέπει να τον αντιμετωπίζουμε εάν δεν επιστρέφει; ΑΠΑΝΤΗΣΗ. Όπως έχουμε προσταχθεί από τον Κύριο, ο οποίος είπε: Εάν αμαρτήσει ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον κατ' ιδίαν, μεταξύ εσού και εκείνου. Εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου· εάν όμως δεν ακούσει, πάρε μαζί σου ακόμη έναν ή δύο, ώστε με το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να βεβαιωθεί κάθε λόγος. Εάν παρακούσει αυτούς, πες το στην Εκκλησία· και εάν παρακούσει και την Εκκλησία, ας είναι για εσένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ἀσκητικὸν μέγα ἢ Ὅροι κατὰ πλάτος καὶ κατὰ σύντομον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΖʹ. Εἰ δεῖ τοῖς ἁμαρτάνουσιν ἐφησυχάζειν. ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ. Ὅτι μὲν οὐ δεῖ, φανερὸν ἐκ τῶν τοῦ Κυρίου προσταγμάτων ἐν μὲν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ εἰπόντος· Ἐλεγμῷ ἐλέγξεις τὸν πλησίον σου, καὶ οὐ λήψῃ δι᾽ αὐτὸν ἁμαρτίαν· ἐν δὲ τῷ Εὐαγγελίῳ· Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου· ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθήσεται πᾶν ῥῆμα. Ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν, εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ· ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ τελώνης. Ἡλίκον δέ ἐστι τὸ κρῖμα τοῦ ἁμαρτήματος τούτου, ἔξεστι γνῶναι πρῶτον μὲν ἐξ ἀποφάσεως τοῦ Κυρίου καθολικῶς εἰπόντος· Ὁ ἀπειθῶν τῷ Υἱῷ οὐκ ὄψεται τὴν ζωήν· ἀλλ᾽ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μενεῖ ἐπ᾽ αὐτόν· ἔπειτα καὶ ἐξ ἱστοριῶν ἔν τε τῇ Παλαιᾷ καὶ τῇ Καινῇ Γραφῇ φερομένων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ ΜΖʹ. Αν πρέπει να εφησυχάζουμε απέναντι σε αυτούς που αμαρτάνουν. ΑΠΟΚΡΙΣΗ. Το ότι δεν πρέπει, είναι φανερό από τα προστάγματα του Κυρίου, ο οποίος αφενός στην Παλαιά Διαθήκη είπε: «Να ελέγξεις αυστηρά τον πλησίον σου, και δεν θα επωμιστείς αμαρτία εξαιτίας του»· αφετέρου στο Ευαγγέλιο: «Αν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον όταν θα είστε οι δυο σας μόνοι. Αν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου· αν όμως δεν σε ακούσει, πάρε μαζί σου ακόμη έναν ή δύο, ώστε από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να βεβαιωθεί κάθε λόγος. Αν δεν ακούσει ούτε αυτούς, πες το στην Εκκλησία· και αν παρακούσει και την Εκκλησία, ας είναι για σένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης». Το πόσο μεγάλο είναι το κρίμα αυτού του αμαρτήματος, μπορεί να το αντιληφθεί κανείς πρώτα μεν από την απόφαση του Κυρίου, ο οποίος είπε με καθολικό τρόπο: «Εκείνος που απειθεί στον Υιό δεν θα δει τη ζωή, αλλά η οργή του Θεού θα παραμείνει επάνω του»· έπειτα δε και από τις ιστορίες που αναφέρονται τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Γραφή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ἀσκητικὸν μέγα ἢ Ὅροι κατὰ πλάτος καὶ κατὰ σύντομον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΟΗʹ. Τί ἐστι τὸ, «Ἀλλήλων τὰ βάρη βαστάζετε·» καὶ ποῖον νόμον ἀναπληρώσομεν, τοῦτο ποιοῦντες. ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ. Ταὐτόν ἐστι τῷ προειρημένῳ. Βαρεῖα γὰρ ἡ ἁμαρτία, καθέλκουσα τὴν ψυχὴν εἰς πυθμένα ᾅδου. Ἣν αἴρομεν ἀλλήλων, καὶ περιαιροῦμεν, εἰς ἐπιστροφὴν ἄγοντες τοὺς ἁμαρτάνοντας. Τὸ δὲ βαστάσαι ἀντὶ τοῦ ἆραι σύνηθες καὶ τοῖς ἐπιχωρίοις κεχρῆσθαι, ὡς πολλάκις παρὰ πολλῶν αὐτὸς ἤκουσα. Νόμον δὲ τοῦ Χριστοῦ ἀναπληρώσομεν τοῦ εἰπόντος· Οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν· καὶ ἡμῖν νομοθετήσαντος ὅτι, Ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ ΡΟΗ΄. Τι σημαίνει το, «Να βαστάζετε ο ένας τα βάρη του άλλου»· και ποιον νόμο θα εκπληρώσουμε, πράττοντας αυτό; ΑΠΟΚΡΙΣΗ. Είναι το ίδιο με το προλεχθέν. Διότι η αμαρτία είναι βαριά, καθώς καταβιβάζει την ψυχή στον πυθμένα του άδη. Αυτήν σηκώνουμε ο ένας του άλλου, και την αφαιρούμε, οδηγώντας σε επιστροφή όσους αμαρτάνουν. Η δε χρήση της λέξης «βαστάζω» αντί του «σηκώνω» συνηθίζεται να χρησιμοποιείται και από τους εντόπιους, όπως πολλές φορές ο ίδιος άκουσα από πολλούς. Θα εκπληρώσουμε δε τον νόμο του Χριστού, ο οποίος είπε: «Δεν ήρθα για να καλέσω δικαίους, αλλά αμαρτωλούς σε μετάνοια»· και ο οποίος νομοθέτησε σε εμάς ότι: «Εάν αμαρτήσει ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ἀσκητικὸν μέγα ἢ Ὅροι κατὰ πλάτος καὶ κατὰ σύντομον
Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ἀσκητικὸν μέγα ἢ Ὅροι κατὰ πλάτος καὶ κατὰ σύντομον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΛΒʹ. Ἐάν τις, ἀδικηθεὶς ὑπό τινος, μηδενὶ ἀνάθηται, λόγῳ μακροθυμίας καὶ ἀνεξικακίας, δόξῃ δὲ τῷ Θεῷ ἀποδιδόναι τὸ κρῖμα, εἰ κατὰ Κύριον ποιεῖ. ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ. Τοῦ Κυρίου εἰπόντος, ποτὲ μὲν, Ἀφίετε εἴ τι ἔχετε κατά τινος· ποτὲ δὲ, Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου· ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων καὶ τριῶν σταθῇ πᾶν ῥῆμα. Ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν, εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ ΣΛΒ΄. Εάν κάποιος, αφού αδικηθεί από κάποιον, δεν το αναφέρει σε κανέναν, για λόγους μακροθυμίας και ανεξικακίας, αλλά θεωρεί ότι εναποθέτει την κρίση στον Θεό, άραγε πράττει σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου; ΑΠΟΚΡΙΣΗ. Ο Κύριος έχει πει, άλλοτε μεν: «Να συγχωρείτε εάν έχετε κάτι εναντίον κάποιου»· άλλοτε δε: «Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον όταν είστε οι δυο σας μόνοι. Εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου· εάν όμως δεν ακούσει, πάρε μαζί σου ακόμη έναν ή δύο, ώστε από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να στηριχθεί και να βεβαιωθεί κάθε λόγος. Εάν πάλι αρνηθεί να τους ακούσει, πες το στην Εκκλησία».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ἀσκητικὸν μέγα ἢ Ὅροι κατὰ πλάτος καὶ κατὰ σύντομον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣϟΓʹ. Πῶς δεῖ προσφέρεσθαι τοῖς τὰ μείζονα τῶν ἁμαρτημάτων παραιτουμένοις, τὰ δὲ μικρὰ ἀδιαφόρως ποιοῦσιν; ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ. Πρῶτον μὲν εἰδέναι χρὴ, ὅτι ἐν τῇ Καινῇ Διαθήκῃ ταύτην τὴν διαφορὰν οὐκ ἔστι μαθεῖν. Μία γὰρ ἀπόφασις κατὰ πάντων ἁμαρτημάτων κεῖται, τοῦ Κυρίου εἰπόντος, ὅτι Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν δοῦλός ἐστι τῆς ἁμαρτίας· καὶ πάλιν, ὅτι Ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ τοῦ Ἰωάννου βοῶντος· Ὁ ἀπειθῶν τῷ Υἱῷ οὐκ ὄψεται τὴν ζωὴν, ἀλλ᾽ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μενεῖ ἐπ᾽ αὐτόν· τῆς ἀπειθείας οὐκ ἐν τῇ διαφορᾷ τῶν ἁμαρτημάτων, ἀλλ᾽ ἐν τῇ παρακοῇ τὴν ἀπειλὴν ἐχούσης. Ὅλως δὲ, εἰ ἐπιτρεπόμεθα λέγειν μικρὸν καὶ μέγα ἁμάρτημα, ἀναντίῤῥητον ἔδει τὴν ἀπόδειξιν ἑκάστῳ μέγα εἶναι τὸ ἑκάστου κρατοῦν, καὶ μικρὸν τοῦτο, οὗ ἕκαστος κρατεῖ· ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀθλητῶν ὁ μὲν νικήσας ἐστὶν ἰσχυρότερος, ὁ δὲ ἡττηθεὶς ἀσθενέστερος τοῦ ἐπικρατεστέρου, ὅστις ἂν ᾖ. Δεῖ οὖν ἐπὶ παντὸς ἁμαρτάνοντος οἱονδήποτε ἁμάρτημα φυλάσσειν τὸ κρῖμα τοῦ Κυρίου εἰπόντος, ὅτι Ἂν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου· ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθῇ πᾶν ῥῆμα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ερώτηση 293. Πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε σε εκείνους που αποφεύγουν τα μεγαλύτερα αμαρτήματα, αλλά διαπράττουν τα μικρά με αδιαφορία; Απόκριση. Πρώτον, πρέπει να γνωρίζουμε ότι στην Καινή Διαθήκη δεν είναι δυνατόν να διδαχθούμε αυτή τη διάκριση. Διότι μία καταδικαστική απόφαση υπάρχει για όλα τα αμαρτήματα, καθώς ο Κύριος είπε: «Εκείνος που πράττει την αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας»· και πάλι, ότι «Ο λόγος που μίλησα, εκείνος θα τον κρίνει την έσχατη ημέρα»· και καθώς ο Ιωάννης βροντοφωνάζει: «Εκείνος που απειθεί στον Υιό δεν θα δει τη ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει πάνω του»· διότι η απείθεια επισύρει την απειλή της τιμωρίας όχι εξαιτίας της διαφοράς των αμαρτημάτων, αλλά εξαιτίας της παρακοής. Γενικά δε, αν μας επιτρέπεται να κάνουμε λόγο για μικρό και μεγάλο αμάρτημα, αναντίρρητα η απόδειξη για τον καθένα θα ήταν ότι μεγάλο είναι εκείνο το αμάρτημα που τον κυριεύει, και μικρό αυτό στο οποίο ο καθένας επικρατεί· όπως ακριβώς συμβαίνει με τους αθλητές, όπου εκείνος που νίκησε είναι ισχυρότερος, ενώ εκείνος που ηττήθηκε είναι ασθενέστερος από τον νικητή, όποιος κι αν είναι αυτός. Πρέπει, λοιπόν, σε κάθε άνθρωπο που αμαρτάνει με οποιοδήποτε αμάρτημα να εφαρμόζουμε την κρίση του Κυρίου, ο οποίος είπε: «Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον κατ' ιδίαν, μεταξύ εσού και αυτού μόνου. Εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου· εάν όμως δεν σε ακούσει, πάρε μαζί σου ακόμη έναν ή δύο, ώστε από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να στηριχθεί κάθε λόγος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ἐπιστολαί
ΑΝΕΠΙΓΡΑΦΟΣ ΕΠΙ ΕΚΔΙΚΗΤΑΙΣ Οὓς τὰ κοινὰ ἐπιτίμια οὐ σωφρονίζει οὔτε τὸ εἰρχθῆναι τῶν εὐχῶν ἄγει εἰς μετάνοιαν ἀνάγκη τοῖς παρὰ τοῦ Κυρίου δοθεῖσι κανόσιν ὑποβάλλειν. Γέγραπται γάρ· «Ἐὰν ὁ ἀδελφός σου ἁμάρτῃ, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ· ἐάν σου μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ ἄλλον· ἐὰν δὲ μηδὲ οὕτως, εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ· ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι λοιπὸν ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ανεπίγραφος περί των Εκδίκων Εκείνους τους οποίους τα κοινά επιτίμια δεν συνετίζουν, ούτε ο αποκλεισμός από τις προσευχές τούς οδηγεί σε μετάνοια, είναι ανάγκη να τους υποβάλλουμε στους κανόνες που έχουν δοθεί από τον Κύριο. Διότι είναι γραμμένο: «Εάν ο αδελφός σου αμαρτήσει, έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού· εάν δεν σε ακούσει, πάρε μαζί σου ακόμη έναν· εάν όμως ούτε και τότε, πες το στην Εκκλησία· και εάν παρακούσει και την Εκκλησία, τότε ας είναι πλέον για εσένα σαν τον εθνικό και τον τελώνη».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Λόγοι ἠθικοί
Οὓς γὰρ τὰ κοινὰ ἐπιτίμια οὐ σωφρονίζει, οὔτε τὸ εἰρχθῆναι τῶν εὐχῶν ἄγει εἰς μετάνοιαν, ἀνάγκη τοῖς παρὰ τοῦ Κυρίου δοθεῖσι κανόσιν ὑποβάλλειν· γέγραπται γάρ· Ἐὰν ὁ ἀδελφός σου ἁμάρτῃ, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ· ἐάν σου μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ καὶ ἄλλον· ἐὰν δὲ μηδὲ οὕτως, εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ· ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι εκείνους τους οποίους τα κοινά επιτίμια δεν συνετίζουν, ούτε ο αποκλεισμός από τις προσευχές τούς οδηγεί σε μετάνοια, είναι ανάγκη να τους υποβάλλουμε στους κανόνες που δόθηκαν από τον Κύριο. Διότι έχει γραφτεί: Εάν ο αδελφός σου αμαρτήσει, έλεγξέ τον κατ' ιδίαν μεταξύ σου και αυτού· εάν δεν σε ακούσει, παράλαβε μαζί σου και άλλον· εάν όμως ούτε και έτσι ακούσει, πες το στην Εκκλησία· εάν δε παρακούσει και την Εκκλησία, ας είναι για εσένα ως ο εθνικός και ο τελώνης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ὅροι κατὰ πλάτος
Κεφάλ. δʹ. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου· ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο ἢ τριῶν μαρτύρων σταθῇ πᾶν ῥῆμα. Ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν, εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ· ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κεφάλαιο δʹ. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Εάν αμαρτήσει εναντίον σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού μόνου. Εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου· εάν όμως δεν ακούσει, πάρε μαζί σου έναν ή δύο, ώστε από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να σταθεί κάθε λόγος. Εάν δε παρακούσει αυτούς, πες το στην Εκκλησία· εάν όμως παρακούσει και την Εκκλησία, ας είναι για σένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ὅροι κατὰ πλάτος
Κεφάλ. ϛʹ. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Ἐὰν δὲ ἁμάρτῃ εἰς σὲ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου· ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου. ΠΡΟΣ ΚΟΡ. αʹ. Συναχθέντων ὑμῶν καὶ τοῦ ἐμοῦ πνεύματος σὺν τῇ δυνάμει τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ Σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκὸς, ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ. ΠΡΟΣ ΚΟΡ. βʹ. Ὅτι ἡ ἐπιστολὴ ἐκείνη, εἰ καὶ πρὸς ὥραν ἐλύπησεν ὑμᾶς, νῦν χαίρω, οὐχ ὅτι ἐλυπήθητε, ἀλλ᾽ ὅτι ἐλυπήθητε εἰς μετάνοιαν. Ἐλυπήθητε γὰρ κατὰ Θεὸν, ἵνα ἐν μηδενὶ ζημιωθῆτε ἐξ ἡμῶν. Ἡ γὰρ κατὰ Θεὸν λύπη μετάνοιαν εἰς σωτηρίαν ἀμεταμέλητον κατεργάζεται. ΠΡΟΣ ΤΙΤ. Δι᾽ ἣν αἰτίαν ἔλεγχε αὐτοὺς ἀποτόμως, ἵνα ὑγιαίνωσιν ἐν τῇ πίστει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κεφάλαιο ΣΤ΄. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού μόνου· εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου. ΠΡΟΣ ΚΟΡ. Α΄. Όταν συναχθείτε εσείς και το δικό μου πνεύμα μαζί με τη δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να παραδώσετε έναν τέτοιον άνθρωπο στον Σατανά για τον όλεθρο της σάρκας, ώστε το πνεύμα να σωθεί κατά την ημέρα του Κυρίου Ιησού. ΠΡΟΣ ΚΟΡ. Β΄. Επειδή η επιστολή εκείνη, αν και για λίγο σας λύπησε, τώρα χαίρω, όχι επειδή λυπηθήκατε, αλλά επειδή λυπηθήκατε προς μετάνοια. Διότι λυπηθήκατε κατά Θεόν, ώστε σε τίποτα να μη ζημιωθείτε από εμάς. Διότι η κατά Θεόν λύπη κατεργάζεται μετάνοια προς σωτηρίαν, για την οποία κανείς δεν μεταμελείται. ΠΡΟΣ ΤΙΤ. Για την αιτία αυτή να τους ελέγχεις αυστηρά, ώστε να είναι υγιείς στην πίστη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ὅροι κατὰ πλάτος
Τοῖς γε μὴν ἀγνωμονοῦσι διαμαρτύρασθαι χρὴ τὴν τῆς ἱεροσυλίας ἁμαρτίαν, κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου εἰπόντος· Ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν, καὶ τὰ ἑξῆς. Δικάζεσθαι δὲ περὶ αὐτῶν ἐπὶ δικαστηρίων ἐξωτικῶν ἀπηγόρευσεν ὁ τῆς θεοσεβείας λόγος δι’ ὧν φησι· Τῷ θέλοντί σε κριθῆναι, καὶ τὸν χιτῶνά σου λαβεῖν, ἄφες αὐτῷ καὶ τὸ ἱμάτιον· καὶ ὅτι Τολμᾷ τις ὑμῶν, πρᾶγμα ἔχων πρὸς τὸν ἕτερον, κρίνεσθαι ἐπὶ τῶν ἀδίκων, καὶ οὐχὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων; Καὶ ἐπὶ τούτων δὲ εἰς κρίσιν προσκαλεσώμεθα, πλείονα λόγον ἔχοντες τῆς τοῦ ἀδελφοῦ σωτηρίας, ἢ τῆς τῶν χρημάτων περιουσίας. Καὶ γὰρ ὁ Κύριος εἰπὼν, Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐπήγαγεν, Ἐκέρδησας, οὐχὶ τὰ χρήματα, ἀλλὰ τὸν ἀδελφόν σου. Ἔστι δὲ ὅτε ὑπὲρ τοῦ τρανωθῆναι τὴν ἀλήθειαν, αὐτοῦ πολλάκις ἡμᾶς τοῦ τῆς ἀγνωμοσύνης κατάρχοντος εἰς κοινὴν δίαιταν προκαλουμένου, συγκαταβαίνομεν πρὸς τὸν ἔλεγχον, οὐκ αὐτοὶ κατάρξαντες, ἀλλὰ τοῖς προσκαλεσαμένοις ἀκολουθοῦντες, οὐκ ἴδιον πάθος ὀργῆς ἢ φιλονεικίας πληροφοροῦντες, ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαν φανεροῦντες.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Προς εκείνους βέβαια που φέρονται με αγνωμοσύνη πρέπει να καταμαρτυρούμε το αμάρτημα της ιεροσυλίας, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου που είπε: «Εάν αμαρτήσει ο αδελφός σου, πήγαινε, έλεγξέ τον», και τα εξής. Το να προσφεύγουμε όμως για αυτά τα ζητήματα σε κοσμικά δικαστήρια το απαγόρευσε ο λόγος της θεοσέβειας με όσα αναφέρει: «Σε εκείνον που θέλει να κριθεί μαζί σου και να σου πάρει τον χιτώνα, άφησέ του και το ιμάτιο»· και το ότι «Τολμά κανείς από εσάς, όταν έχει κάποια διαφορά με τον άλλον, να δικάζεται μπροστά στους αδίκους και όχι μπροστά στους αγίους;». Ακόμη όμως και αν τους καλέσουμε σε κρίση για αυτά τα θέματα, ας έχουμε ως μεγαλύτερο μέλημα τη σωτηρία του αδελφού παρά τη χρηματική περιουσία. Διότι και ο Κύριος, όταν είπε «Εάν σε ακούσει», πρόσθεσε, «Κέρδισες», όχι τα χρήματα, αλλά τον αδελφό σου. Υπάρχουν δε περιπτώσεις που, για να λάμψει η αλήθεια, όταν πολλές φορές εκείνος που κάνει την αρχή της αγνωμοσύνης μας προκαλεί σε δημόσια κρίση, συγκαταβαίνουμε στη διαδικασία του ελέγχου, χωρίς να κάνουμε εμείς την αρχή, αλλά ακολουθώντας αυτούς που μας προσκάλεσαν, όχι για να ικανοποιήσουμε κάποιο δικό μας πάθος οργής ή φιλονικίας, αλλά για να φανερώσουμε την αλήθεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ὅροι κατὰ πλάτος
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Λϛʹ. Περὶ τῶν ἀναχωρούντων ἀπὸ ἀδελφότητος. ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ. Τούς γε μὴν ἅπαξ καθομολογησαμένους ἀλλήλοις τὴν ἐπὶ τὸ αὐτὸ ζωὴν ἀδιαφόρως ἀναχωρεῖν οὐχ οἷόν τε· διότι τὸ μὴ ἐπιμένειν τοῖς δεδογμένοις δύο αἰτίας ἔχει, ἢ τὴν ἐκ τῆς συνοικήσεως βλάβην, ἢ τὸ ἄστατον τῆς γνώμης τοῦ μεταβαλλομένου. Ὁ μὲν οὖν διὰ τὸ βλάπτεσθαι ἀποσπώμενος ἀδελφῶν μὴ κρυπτέτω καθ’ ἑαυτὸν τὴν αἰτίαν, ἀλλ’ ἐλεγχέτω τὴν βλάβην, κατὰ τὸν τρόπον τὸν παρὰ τοῦ Κυρίου παραδοθέντα, εἰπόντος· Ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου, καὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ ἐὰν μὲν διορθωθῇ τὸ ἐπιζητούμενον παρ’ αὐτοῦ, τούς τε ἀδελφοὺς ἐκέρδησε, καὶ τὴν κοινωνίαν αὐτῶν οὐκ ἀτιμάζει· ἐὰν δὲ ἐπιμένοντας αὐτοὺς τῷ κακῷ καὶ μὴ καταδεχομένους τὴν διόρθωσιν ἴδῃ, τοῖς τὰ τοιαῦτα κρίνειν ἱκανοῖς ἐπιδείξει· καὶ μετὰ τὴν τῶν πλειόνων μαρτυρίαν τότε χωριζέσθω. Χωρισθήσεται δὲ οὐκέτι ἀδελφῶν, ἀλλὰ ἀλλοτρίων, τοῦ Κυρίου τὸν ἐπιμένοντα τῷ κακῷ ἐθνικῷ καὶ τελώνῃ συγκρίνοντος. Ἔστω γάρ σοι, φησὶν, ὁ τοιοῦτος ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης. Εἰ δὲ διὰ ἰδίαν κουφότητα ἀποπηδᾷ τῆς συναφείας τῶν ἀδελφῶν, τὸ ἑαυτοῦ ἀσθενὲς θεραπευσάτω, ἢ μὴ καταδεξάμενος, ἀπρόσδεκτος ἔστω ταῖς ἀδελφότησιν. Ἐὰν δὲ διὰ ἐντολὴν τοῦ Κυρίου ἄλλος ἀλλαχοῦ ἕλκηται, οὐ χωρίζονται οἱ τοιοῦτοι, ἀλλ’ οἰκονομίαν πληροῦσιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ ΛΣΤ΄. Περί εκείνων που αναχωρούν από την αδελφότητα. ΑΠΟΚΡΙΣΗ. Εκείνοι, βέβαια, που έχουν άπαξ συμφωνήσει μεταξύ τους για τον κοινό βίο, δεν είναι δυνατόν να αναχωρούν αδικαιολόγητα. Διότι το να μην εμμένουν στις αποφάσεις τους οφείλεται σε δύο αιτίες: είτε στη βλάβη που προκύπτει από τη συμβίωση, είτε στην αστάθεια της γνώμης εκείνου που αλλάζει στάση. Εκείνος, λοιπόν, που αποχωρίζεται από τους αδελφούς επειδή υφίσταται βλάβη, ας μην κρατά κρυφή μέσα του την αιτία, αλλά ας ελέγχει τη βλάβη, σύμφωνα με τον τρόπο που παραδόθηκε από τον Κύριο, ο οποίος είπε: «Εάν αμαρτήσει ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού μόνου», και τα εξής. Και εάν μεν ο αδελφός διορθωθεί ως προς αυτό που του ζητείται, τότε κέρδισε τους αδελφούς και δεν ατιμάζει την κοινωνία τους. Εάν, όμως, τους δει να επιμένουν στο κακό και να μην αποδέχονται τη διόρθωση, ας το φανερώσει σε εκείνους που είναι ικανοί να κρίνουν τέτοια ζητήματα· και μετά τη μαρτυρία των περισσοτέρων, τότε ας χωρίζεται. Και θα χωριστεί πλέον όχι από αδελφούς, αλλά από ξένους, εφόσον ο Κύριος εξισώνει εκείνον που επιμένει στο κακό με τον εθνικό και τον τελώνη. Διότι λέγει: «Ας είναι για σένα ένας τέτοιος άνθρωπος όπως ο εθνικός και ο τελώνης». Εάν, πάλι, αποχωρεί από την ένωση των αδελφών εξαιτίας δικής του επιπολαιότητας, ας θεραπεύσει τη δική του αδυναμία· ειδάλλως, εάν δεν το αποδεχθεί αυτό, ας μην γίνεται δεκτός από τις αδελφότητες. Εάν, όμως, κάποιος καλείται κάπου αλλού λόγω εντολής του Κυρίου, τέτοιου είδους άνθρωποι δεν θεωρείται ότι χωρίζονται, αλλά ότι εκπληρώνουν θεία οικονομία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Γυναικοειδεῖς δὲ καὶ αὐτοὶ, καὶ ἐκτεθηλυμμένοι, σύμμορφοί τε λοιπὸν τῇ τυραννευούσῃ κατὰ σφῶν ἁμαρτίᾳ. Ὅνπερ γὰρ τρόπον, σύμμορφοι τῷ Χριστῷ δι᾽ ἁγιασμοῦ γεγόνασιν οἱ ὑπ᾽ αὐτῷ τε καὶ σὺν αὐτῷ· οὕτω καὶ τῇ ἀνομίᾳ σύμμορφοί τε καὶ ὁμοειδεῖς οἱ ταύτην ἐπηχθισμένοι, καὶ τῇ ἀκαθάρτῳ φαυλότητι συζῇν ᾑρημένοι. Ἀποφέρουσι δὲ τὸ μέτρον εἰς Βαβυλῶνα, καὶ οἶκον αὐτῷ ζητοῦσιν ἐκεῖ, αἰνιγματωδῶς, οἶμαί που, καὶ τοῦδε σημαίνοντος, ὡς εἰ μή τις ἕλοιτο τὰ διὰ Χριστοῦ, καὶ τῆς ἁμαρτίας ἀγαπήσει τὴν ἔμφραξιν, διὰ τὸ πρὸς μόνας ἔχειν ἀκαθαρσίας τὸ σπούδασμα, ἐξοιχήσεται μὲν τῆς ἁγίας Ἱερουσαλὴμ, τοῦτ᾽ ἔστι, τῆς τῶν πρωτοτόκων ἁγίας μητρὸς, καλλιπόλεως δὲ τῆς ἄνω· μονονουχὶ δὲ δυσφόρητον ἔχων τὴν ἁμαρτίαν φορτίον, συνοικήσει τοῖς Βαβυλωνίοις, τοῦτ᾽ ἔστι, μερίδα καὶ κλῆρον ἕξει μετὰ τῶν ἀθέων εἰδωλολατρῶν. Ἐν ἴσῳ γὰρ τοῖς ἀθέοις, οἱ τὴν διὰ Χριστοῦ λύτρωσιν ἀτιμάσαντες. Καὶ γοῦν ὁ Σωτήρ· «Ἐὰν ἁμαρτήσῃ, φησὶν, ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξύ σου καὶ αὐτοῦ μόνου· ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου· ἐὰν δὲ μή σου ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο ἢ τριῶν μαρτύρων σταθῇ πᾶν ῥῆμα· ἐὰν δὲ καὶ τούτων παρακούσῃ, εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ· ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γυναικωτοί δε και αυτοί, και εκθηλυσμένοι, είναι λοιπόν σύμμορφοι προς την αμαρτία που τους τυραννά. Διότι, με τον ίδιο τρόπο που έγιναν σύμμορφοι με τον Χριστό μέσω του αγιασμού εκείνοι που βρίσκονται υπό την εξουσία του και είναι μαζί του· έτσι είναι σύμμορφοι και ομοειδείς προς την ανομία εκείνοι που είναι επιβαρυμένοι με αυτήν, και έχουν επιλέξει να συζούν με την ακάθαρτη φαυλότητα. Μεταφέρουν δε το μέτρο στη Βαβυλώνα, και του αναζητούν κατοικία εκεί, πράγμα που νομίζω ότι σημαίνει αινιγματικά και τούτο, ότι εάν κάποιος δεν επιλέξει όσα προσφέρονται μέσω του Χριστού, και αγαπήσει τον εγκλεισμό της αμαρτίας, εξαιτίας του ότι η σπουδή του στρέφεται μόνο προς την ακαθαρσία, θα απομακρυνθεί από την αγία Ιερουσαλήμ, δηλαδή από την αγία μητέρα των πρωτοτόκων, την πανέμορφη άνω πόλη· και έχοντας την αμαρτία ως σχεδόν δυσβάσταχτο φορτίο, θα συνοικήσει με τους Βαβυλώνιους, δηλαδή θα έχει μερίδιο και κλήρο μαζί με τους άθεους ειδωλολάτρες. Διότι τίθενται σε ίση μοίρα με τους άθεους εκείνοι που ατίμασαν τη λύτρωση που παρέχεται μέσω του Χριστού. Γι' αυτό άλλωστε λέει και ο Σωτήρας: «Εάν αμαρτήσει, λέει, ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον όταν είστε μόνοι οι δυο σας· εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου· εάν όμως δεν σε ακούσει, παράλαβε μαζί σου έναν ή δύο, ώστε από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να σταθεί κάθε λόγος· εάν δε δεν ακούσει ούτε αυτούς, πες το στην Εκκλησία· και εάν δεν ακούσει ούτε την Εκκλησία, ας είναι για σένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Κεφάλαια ἑκατόν. Περὶ ταπεινοφροσύνης
Κεφαλὴ πδʹ Ἀγαπητέ, ἐὰν ὁ ἀδελφός σου κακῶς ἀναστρέφεται, νουθέτει αὐτόν, λέγων· παῦσον ἀδελφέ· οὐ γὰρ συμφέρει σοι ἡ ἀναστροφὴ αὕτη. Φέρε δὲ αὐτῷ ὑπόδειγμα ἕνα τῶν πεσόντων· τῷ δὲ προσώπῳ, οὐχ ὡς τὸ πταῖσμα τοῦ πεσόντος ἐξαγορεύων, ἀλλ᾽ ἵνα τὸν παρόντα ὠφελήσῃς, ὅπως ἐφορῶν εἰς τὸν παρακολουθήσαντα κίνδυνον φεύγῃ τὸ πτῶμα. Φέρε δὲ αὐτῷ καὶ μνήμην τῶν εὐαρεστησάντων τῷ Κυρίῳ καὶ διάκρινον αὐτῶν ἀμφοτέρων τὴν ἀνταπόδοσιν· καὶ ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου. Ἐὰν δὲ ἐπιμείνῃ τῇ αὐτῇ γνώμῃ καὶ ὑφ᾽ ἑτέρων νουθετούμενος ἀπειθεῖ, τὰ τῆς καταφρονήσεως ἔργα ἐπιτελῶν, τήρει σεαυτὸν ἀπ᾽ αὐτοῦ, εὐχόμενος περὶ αὐτοῦ πρὸς Κύριον, κατὰ τὸν λέγοντα· εἰ δέ τις οὐχ ὑπακούει τῷ λόγῳ ἡμῶν, διὰ τῆς ἐπιστολῆς, τοῦτον σημειοῦσθε καὶ μὴ συναναμίγνυσθε αὐτῷ, ἵνα ἐντραπῇ· καὶ μὴ ὡς ἐχθρὸν ἡγεῖσθε, ἀλλὰ νουθετεῖτε ὡς ἀδελφόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κεφάλαιο 84. Αγαπητέ, εάν ο αδελφός σου συμπεριφέρεται με κακό τρόπο, να τον νουθετείς λέγοντας: Σταμάτα, αδελφέ, διότι δεν σε ωφελεί αυτή η διαγωγή. Φέρε του δε ως παράδειγμα κάποιον από εκείνους που έχουν πέσει, ενώπιόν του όμως όχι με σκοπό να φανερώσεις το σφάλμα εκείνου που έπεσε, αλλά για να ωφελήσεις τον παρόντα, ώστε, βλέποντας τον κίνδυνο που επακολούθησε, να αποφύγει την πτώση. Φέρε του επίσης στη μνήμη εκείνους που ευαρέστησαν τον Κύριο και κάνε τη διάκριση της ανταπόδοσης και για τις δύο περιπτώσεις. Και εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου. Εάν όμως επιμείνει στην ίδια γνώμη και, παρότι νουθετείται και από άλλους, απειθεί, συνεχίζοντας να επιτελεί έργα καταφρόνησης, φύλαξε τον εαυτό σου από αυτόν, προσευχόμενος για αυτόν προς τον Κύριο, σύμφωνα με εκείνον που λέει: εάν κάποιος δεν υπακούει στον λόγο μας μέσω της επιστολής, τούτον να τον σημειώνετε και να μη συναναστρέφεστε μαζί του, για να ντραπεί· και να μην τον θεωρείτε ως εχθρό, αλλά να τον νουθετείτε ως αδελφό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἀπόσπασμα)
Ἐὰν δὲ ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου. Ἐνταῦθα τοὺς ἐν προκοπῇ γενομένους συγχωρητικοὺς εἶναι τοῖς πταίουσι βούλεται, θεραπεύων δεινὴν νόσον ἐν αὐτοῖς πολλάκις ἐμφυομένην, ἐκκόπτων τὴν κατὰ τῶν πταιόντων ἀποτομήν. Κατεπαίρεσθαι γοῦν εἰώθαμεν, ὡς μήτε παρακλήσεις τῶν ἡμαρτηκότων, μήτε τῶν ὑπὲρ αὐτῶν πρεσβευόντων ἱκετηρίας παραδέχεσθαι· μηδὲ μὴν ὑπολογίζεσθαι ὅσα δὴ καὶ αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι πταίοντες συγγνώμης τῆς παρὰ τοῦ μεγάλου κριτοῦ δεόμεθα. Εἰκότως οὖν παρὰ τῷ Ματθαίῳ καὶ τῇ παραβολῇ κέχρηται, ἐν ᾗ ὀφειλέται εἰσάγονται, ὁ μὲν μυρία τάλαντα ὀφείλων, ἃ καὶ ἀφείθη αὐτῷ προσπεσόντι· ὁ δὲ ἑκατὸν δηνάρια, ἐφ᾽ οἷς ἀπεπνίγετο παρὰ τοῦ ἀφεθέντος τὰ πολλὰ ἐκεῖνα τάλαντα. Δι᾽ ἧς διδάσκει, ὅτι μὴ ἄλλως τυχεῖν δυνατόν ἐστι τῆς βασιλείας, κἂν πολλά τις κατορθώσῃ, μὴ τὸν ἀγαθὸν Θεὸν μιμησάμενος κατὰ τὸ ἀμνησίκακον· ἐπειδήπερ ἡ βασιλεία, κρίσει τοὺς ἀξίους παραδεχομένη, τοὺς μὴ συγχωρητικοὺς καὶ τὸν ἀγαθὸν τῶν ὅλων κριτὴν κατὰ τοῦτο μιμουμένους οὐ παραδέχεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Εάν αμαρτήσει απέναντί σου ο αδελφός σου». Εδώ (ο Κύριος) θέλει να είναι συγχωρητικοί προς εκείνους που σφάλλουν όσοι έχουν πνευματική προκοπή, θεραπεύοντας μια φοβερή ασθένεια που συχνά ριζώνει μέσα τους, αποκόπτοντας την αυστηρότητα απέναντι σε όσους πταίουν. Διότι συνηθίζουμε να υπερηφανευόμαστε, ώστε να μην αποδεχόμαστε ούτε τις παρακλήσεις εκείνων που έχουν αμαρτήσει, ούτε τις ικεσίες όσων μεσολαβούν υπέρ αυτών· και ούτε καν αναλογιζόμαστε ότι και εμείς οι ίδιοι ως άνθρωποι σφάλλουμε και έχουμε ανάγκη τη συγγνώμη του μεγάλου Κριτή. Εύλογα, λοιπόν, στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου έχει χρησιμοποιήσει και την παραβολή, στην οποία εισάγονται οφειλέτες, από τους οποίους ο ένας χρωστούσε μύρια τάλαντα, τα οποία και του χαρίστηκαν όταν προσέπεσε ικετεύοντας· ο άλλος εκατό δηνάρια, για τα οποία τον έπνιγε εκείνος στον οποίο είχαν χαριστεί τα πολλά εκείνα τάλαντα. Μέσω αυτής διδάσκει ότι δεν είναι δυνατόν με άλλον τρόπο να κερδίσει κανείς τη Βασιλεία, ακόμη κι αν κατορθώσει πολλά, εάν δεν μιμηθεί τον αγαθό Θεό ως προς την αμνησικακία· επειδή η Βασιλεία, που αποδέχεται τους άξιους μέσω της κρίσης, δεν αποδέχεται εκείνους που δεν είναι συγχωρητικοί και δεν μιμούνται ως προς αυτό τον αγαθό Κριτή των πάντων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν ἀσάφειαν τῶν προφητειῶν
Γλῶσσα γάρ ἐστιν ἡ ὑπηρετουμένη μόνον. Ἐπεὶ οὖν καὶ ὀξύῤῥοπον τὸ κακὸν, καὶ εὐπερίστατος ἡ ἁμαρτία, καὶ χαλεπὴ ἡ κόλασις καὶ ἡ τιμωρία, καὶ κέρδος οὐδὲν, οὐ μικρὸν, οὐ μέγα, μετὰ πολλῆς τῆς ἀκριβείας φεύγωμεν τὸ νόσημα, καὶ τὰ ἀλλότρια περιστέλλωμεν κακὰ, καὶ μὴ ἐκπομπεύωμεν· παραινῶμεν τοῖς ἁμαρτάνουσι, καθὼς καὶ ὁ Κύριός φησιν· Ἐὰν ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι η γλώσσα είναι απλώς το όργανο που υπηρετεί. Επειδή, λοιπόν, το κακό ρέπει εύκολα, και η αμαρτία εύκολα μας περιστοιχίζει, και η κόλαση και η τιμωρία είναι σκληρές, και δεν υπάρχει κανένα κέρδος, ούτε μικρό ούτε μεγάλο, ας αποφεύγουμε με μεγάλη προσοχή αυτό το νόσημα, και ας καλύπτουμε τα σφάλματα των άλλων, και ας μην τα διαπομπεύουμε· ας συμβουλεύουμε αυτούς που αμαρτάνουν, καθώς ακριβώς λέει και ο Κύριος: «Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού μόνου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολήν
Εἰ δέ τις ἀπαυθαδιαζόμενος καταφρονεῖ, ἀκουέτω τοῦ Χριστοῦ λέγοντος καὶ νῦν· Ἐὰν ὁ ἀδελφός σου ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου· εἰ δὲ μὴ πείθοιτο, παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ ἕνα ἢ δύο· εἰ δὲ καὶ οὕτως ἀντιλέγοι, εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ· εἰ δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσειεν, ἔστω σοι ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης. Εἰ δὲ τὸν εἰς ἐμὲ ἁμαρτάνοντα, ἐπειδὰν μὴ πείθοιτο, οὕτως ἀποστρέφεσθαι κελεύει· τὸν εἰς ἑαυτὸν ἁμαρτάνοντα· καὶ εἰς τὸν Θεὸν πῶς ἔχειν ὀφείλω, ὑμεῖς κρίνατε· ὑμεῖς γὰρ ἡμῶν καταγινώσκετε οὐ μαλακῶς προσφερομένων ἡμῖν. Εἰ δέ τις καταφρονεῖ τῶν δεσμῶν τῶν παρ᾽ ἡμῶν, πάλιν αὐτὸν ὁ Χριστὸς παιδευέτω λέγων. Ὅσα ἂν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ οὐρανῷ· καὶ ὅσα ἂν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λελυμένα ἐν τῷ οὐρανῷ. Εἰ γὰρ καὶ ἡμεῖς ταλαίπωροι καὶ οὐδαμινοὶ καὶ τοῦ καταφρονεῖσθαι ἄξιοι, ὥσπερ οὖν καὶ ἄξιοι, ἀλλ᾽ οὐχ ἑαυτοὺς ἐκδικοῦμεν, οὐδὲ ὀργὴν ἀμυνόμεθα, ἀλλὰ τῆς ὑμετέρας σωτηρίας φροντίζομεν. Αἰδέσθητε, παρακαλῶ, καὶ ἐντράπητε· εἰ γὰρ φίλον τις φέρει, σφοδρότερον τοῦ δέοντος ἐπιφερόμενον, τὸν σκοπὸν ἐξετάζων, καὶ ὅτι εὐνοϊκῶς, ἀλλ᾽ οὐκ ἀλαζονευόμενος τοῦτο ποιεῖ· πολλῷ μᾶλλον διδάσκαλον ἐπιπλήττοντα, καὶ διδάσκαλον οὐδὲ αὐτὸν ἐξ αὐθεντίας ταῦτα λέγοντα, οὐδὲ ὡς ἐν τάξει ἄρχοντος, ἀλλ᾽ ὡς ἐν τάξει κηδεμόνος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν όμως κάποιος, αυθαδιάζοντας, τα περιφρονεί, ας ακούσει τον Χριστό που λέει και τώρα: «Εάν ο αδελφός σου αμαρτήσει εις βάρος σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ σου και αυτού μόνου· εάν όμως δεν πεισθεί, πάρε μαζί σου άλλον έναν ή δύο· εάν και τότε αντιλέξει, πες το στην Εκκλησία· και εάν παρακούσει και την Εκκλησία, ας είναι για σένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης». Εάν λοιπόν προστάζει να αποστρέφομαι με αυτόν τον τρόπο εκείνον που αμαρτάνει εις βάρος μου, όταν δεν πείθεται, τότε εκείνον που αμαρτάνει εις βάρος του εαυτού του και εις βάρος του Θεού, πώς οφείλω να τον αντιμετωπίζω, κρίνετε εσείς· διότι εσείς μας κατακρίνετε ότι δεν σας συμπεριφερόμαστε με επιείκεια. Εάν όμως κάποιος περιφρονεί τα δεσμά που επιβάλλονται από εμάς, ας τον συνετίσει πάλι ο Χριστός λέγοντας: «Όσα αν δέσετε επί της γης, θα είναι δεμένα στον ουρανό· και όσα αν λύσετε επί της γης, θα είναι λυμένα στον ουρανό». Διότι, κι αν εμείς είμαστε ταλαίπωροι και τιποτένιοι και άξιοι περιφρόνησης, όπως ακριβώς και είμαστε, ωστόσο δεν εκδικούμαστε για τον εαυτό μας, ούτε ανταποδίδουμε από οργή, αλλά φροντίζουμε για τη δική σας σωτηρία. Σεβαστείτε, παρακαλώ, και ντραπείτε· διότι, εάν κάποιος ανέχεται έναν φίλο, ο οποίος του επιφέρεται πιο σφοδρά από το πρέπον, επειδή εξετάζει τον σκοπό του και κατανοεί ότι το κάνει με καλή πρόθεση και όχι από αλαζονεία, πολύ περισσότερο πρέπει να ανέχεται έναν δάσκαλο που τον επιπλήττει, και μάλιστα έναν δάσκαλο που δεν λέει αυτά τα λόγια από αυθεντία, ούτε με την ιδιότητα του άρχοντα, αλλά με την ιδιότητα του κηδεμόνα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Τιμόθεον ἐπιστολὴν α΄
Τοὺς ἁμαρτάνοντας ἐνώπιον πάντων ἔλεγχε, ἵνα καὶ οἱ λοιποὶ φόβον ἔχωσι. Τουτέστι, Μὴ ταχέως ἔκκοπτε, ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς ἀκριβείας ἅπαντα περιεργάζου· ὅταν μέντοι μάθῃς σαφῶς, σφοδρῶς ἐπέξιθι, ἵνα οἱ ἄλλοι σωφρονισθῶσιν. Ὥσπερ γὰρ τὸ ἁπλῶς κατακρίνειν βλαβερὸν, οὕτω τὸ μὴ ἐπεξιέναι τοῖς φανεροῖς ἁμαρτήμασιν, ὁδόν ἐστι δοῦναι τοῖς ἄλλοις τοῦ τὰ αὐτὰ ποιεῖν καὶ τολμᾷν. Ἔλεγχε δὲ, εἶπε, δηλῶν ὅτι οὐχ ἁπλῶς, ἀλλὰ μετὰ ἀποτομίας· οὕτω γὰρ καὶ οἱ λοιποὶ φόβον ἕξουσι. Πῶς οὖν φησιν ὁ Χριστὸς, Ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου, ἐὰν εἰς σὲ ἁμάρτῃ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Εκείνους που αμαρτάνουν να τους ελέγχεις ενώπιον όλων, ώστε και οι υπόλοιποι να έχουν φόβο». Δηλαδή, μην αποκόπτεις βιαστικά, αλλά να εξετάζεις τα πάντα με μεγάλη ακρίβεια· όταν, όμως, λάβεις σαφή γνώση, να επεμβαίνεις με σφοδρότητα, ώστε να σωφρονιστούν οι άλλοι. Διότι, όπως ακριβώς το να κατακρίνει κανείς αβασάνιστα είναι βλαβερό, έτσι και το να μην τιμωρεί τα φανερά αμαρτήματα είναι σαν να ανοίγει τον δρόμο στους άλλους να πράττουν τα ίδια και να αποθρασύνονται. Χρησιμοποίησε δε τη λέξη «έλεγχε», δηλώνοντας ότι ο έλεγχος δεν πρέπει να γίνεται απλώς, αλλά με αυστηρότητα· διότι έτσι και οι υπόλοιποι θα νιώσουν φόβο. Πώς, λοιπόν, λέει ο Χριστός: «Πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού μόνου, εάν αμαρτήσει εις βάρος σου»;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ «Εἶδον τὸν Κύριον»
Τίνων οὖν ἄξιος ἦν; Ἅμα τῶν προθύρων ἐπιβὰς τῶν ἱερῶν μετὰ τοσαύτης ἀναισχυντίας, μυρίων σκηπτῶν καὶ τῆς ἐσχάτης κολάσεως καὶ τιμωρίας. Εἰ γὰρ οἱ πρῶτοι ταῦτα τολμήσαντες ταύτην ἔδοσαν τὴν δίκην, οἱ περὶ Δαθὰν καὶ Κορὲ καὶ Ἀβειρών, πολλῷ μᾶλλον τοῦτον οὕτω κολάζεσθαι ἔδει, τὸν μηδὲ ταῖς ἐκείνων σωφρονισθέντα συμφοραῖς. Ἀλλ᾽ οὐκ ἐποίησεν οὕτως ὁ Θεός, ἀλλὰ πρότερον λόγους προσήγαγε πολλῆς ἐπιεικείας γέμοντας διὰ τοῦ ἱερέως. Καὶ ὅπερ ὁ Χριστὸς παρῄνεσεν ἀνθρώποις ποιεῖν, ὅταν εἰς ἀλλήλους ἁμάρτωσιν, τοῦτο ὁ Θεὸς πρὸς τὸν ἄνθρωπον ἐποίησεν. «Ὅταν γάρ, φησίν, ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου.» Οὕτω καὶ τὸν βασιλέα τοῦτον ἤλεγξεν ὁ Θεός. Καὶ ὁ μὲν Χριστός φησιν· «Ἐὰν μὴ ἀκούσῃ σου, ἔσται σοι ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης»· ὁ δὲ Θεὸς φιλανθρωπίᾳ τοὺς οἰκείους ὑπερβαίνων νόμους, οὐδὲ οὕτως αὐτὸν ἐξέκοψεν, ἀλλὰ καίτοι παρακούσαντα καὶ ἀγανακτήσαντα οὐκ ἀπέρριψεν, ἀλλὰ πάλιν προσίεται καὶ παιδεύει τρόπῳ διόρθωσιν ἔχοντι μᾶλλον ἢ τιμωρίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τι του άξιζε, λοιπόν; Με το που πάτησε τα ιερά πρόθυρα με τόση αναισχυντία, του άξιζαν μύριοι κεραυνοί και η έσχατη κόλαση και τιμωρία. Διότι, εάν οι πρώτοι που τόλμησαν τέτοια πράγματα υπέστησαν αυτή την τιμωρία, δηλαδή ο Δαθάν, ο Κορέ, ο Αβειρών και οι ακόλουθοί τους, πολύ περισσότερο έπρεπε να τιμωρηθεί κατ' αυτόν τον τρόπο αυτός, ο οποίος δεν συνετίστηκε ούτε από τις δικές τους συμφορές. Αλλά ο Θεός δεν έπραξε έτσι, παρά προηγουμένως του απηύθυνε λόγια γεμάτα από πολλή επιείκεια μέσω του ιερέα. Και αυτό που ο Χριστός προέτρεψε τους ανθρώπους να κάνουν, όταν αμαρτάνουν ο ένας εις βάρος του άλλου, αυτό ακριβώς έκανε ο Θεός προς τον άνθρωπο. «Διότι όταν», λέει, «αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ σου και αυτού μόνου». Έτσι έλεγξε ο Θεός και αυτόν τον βασιλιά. Και ο μεν Χριστός λέει: «Εάν δεν σε ακούσει, ας είναι για εσένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης». Ο Θεός όμως, υπερβαίνοντας από φιλανθρωπία τους δικούς Του νόμους, ούτε και τότε τον απέκοψε, αλλά, μολονότι εκείνος παράκουσε και οργίστηκε, δεν τον απέρριψε, παρά πάλι τον δέχεται κοντά Του και τον παιδαγωγεί με τρόπο που επιφέρει τη διόρθωση μάλλον, παρά την τιμωρία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
Καὶ, Σὺ τίς εἶ, ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην; Καὶ πάλιν· Ὥστε μὴ πρὸ καιροῦ τι κρίνετε, ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Κύριος. Πῶς οὖν ἑτέρωθί φησιν· Ἔλεγξον, ἐπιτίμησον, παρακάλεσον; Καὶ, Τοὺς ἁμαρτάνοντας ἐνώπιον πάντων ἔλεγχε; καὶ ὁ Χριστὸς δὲ τῷ Πέτρῳ· Ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξύ σου καὶ αὐτοῦ μόνου· κἂν παρακούσῃ, καὶ ἕτερον σαυτῷ πρόσθες· ἂν δὲ μηδὲ οὕτως ἐνδῷ, καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ κατάγγειλον· καὶ τοσούτους ἐπέστησε τοὺς ἐπιτιμῶντας, καὶ οὐ μόνον τοὺς ἐπιτιμῶντας, ἀλλὰ καὶ κολάζοντας; Τὸν γὰρ οὐδενὸς τούτων ἀκούσαντα, ἐκέλευσεν ὡς ἐθνικὸν εἶναι καὶ τελώνην. Πῶς δὲ αὐτοῖς καὶ τὰς κλεῖς ἔδωκεν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και, Εσύ ποιος είσαι που κρίνεις ξένο δούλο; Και πάλι: Ώστε να μην κρίνετε τίποτε προ του καιρού, μέχρις ότου έλθει ο Κύριος. Πώς λοιπόν αλλού λέει: Έλεγξε, επιτίμησε, παρακάλεσε; Και, Αυτούς που αμαρτάνουν να τους ελέγχεις ενώπιον όλων; Και ο Χριστός λέει στον Πέτρο: Πήγαινε, έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού μόνου· και αν παρακούσει, πάρε μαζί σου και άλλον· εάν όμως ούτε και έτσι υποχωρήσει, ανάγγειλέ το στην εκκλησία· και κατέστησε τόσους πολλούς για να επιτιμούν, και όχι μόνο να επιτιμούν, αλλά και να τιμωρούν; Διότι εκείνον που δεν άκουσε κανέναν από αυτούς, διέταξε να θεωρείται ως εθνικός και τελώνης. Και πώς τους έδωσε και τις κλείδες;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
ΟΜΙΛΙΑ Ξʹ. Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου. αʹ. Ἐπειδὴ γὰρ σφοδρὸν κατέτεινε λόγον κατὰ τῶν σκανδαλιζόντων, καὶ πανταχόθεν αὐτοὺς ἐφόβησεν, ἵνα μὴ ταύτῃ γένωνται πάλιν ὕπτιοι οἱ σκανδαλιζόμενοι, μηδὲ τὸ πᾶν νομίζοντες ἐφ᾽ ἑτέρους ἐῤῥῖφθαι, εἰς ἑτέραν κακίαν ἐξέλθωσι, θρυπτόμενοι καὶ πάντα θεραπεύεσθαι θέλοντες, καὶ εἰς ἀπόνοιαν ἐξοκείλωσιν, ὅρα πῶς καὶ αὐτοὺς συστέλλει πάλιν, καὶ κελεύει τὸν ἔλεγχον μεταξὺ τῶν δύο γίνεσθαι μόνων· ἵνα μὴ τῇ τῶν πλειόνων μαρτυρίᾳ βαρυτέραν ἐργάσηται τὴν κατηγορίαν, καὶ ἰταμώτερος ἐκεῖνος γενόμενος δυσδιόρθωτος μείνῃ Διό φησι· Μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ομιλία Ξ΄. Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ σου και αυτού μόνου. Εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου. α΄. Επειδή, δηλαδή, διατύπωσε σφοδρό λόγο εναντίον εκείνων που προκαλούν σκάνδαλα, και τους φόβισε με κάθε τρόπο, ώστε να μην αποβούν εξαιτίας αυτού ράθυμοι εκείνοι που σκανδαλίζονται, ούτε, νομίζοντας ότι όλη η ευθύνη έχει επιρριφθεί στους άλλους, να εκτραπούν σε άλλη κακία, γινόμενοι μαλθακοί και επιζητώντας πάντοτε την περιποίηση, και καταλήξουν τελικά στην αλαζονεία, δες πώς συνετίζει πάλι και αυτούς, και προστάζει να γίνεται ο έλεγχος μόνο μεταξύ των δύο· ώστε να μην καταστήσει βαρύτερη την κατηγορία με τη μαρτυρία των πολλών, και ο άλλος, γινόμενος θρασύτερος, παραμείνει δυσδιόρθωτος. Γι' αυτό λέει: Μεταξύ σου και αυτού μόνου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
Κἂν ἀκούσῃ, ἐκέρδανας τὸν ἀδελφόν σου. Τί ἐστιν, Ἐὰν ἀκούσῃ; Ἐὰν καταγνῷ ἑαυτοῦ, ἐὰν πεισθῇ ὅτι ἥμαρτεν Ἐκέρδανας τὸν ἀδελφόν σου. Οὐκ εἶπεν, Ἔχεις ἱκανὴν τιμωρίαν, ἀλλ᾽, Ἐκέρδανας τὸν ἀδελφόν σου, δεικνὺς ὅτι κοινὴ ζημία ἀπὸ τῆς ἔχθρας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και αν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου». Τι σημαίνει το «Εάν σε ακούσει»; Εάν κατακρίνει τον εαυτό του, εάν πεισθεί ότι αμάρτησε. «Κέρδισες τον αδελφό σου». Δεν είπε, «Έχεις επαρκή τιμωρία», αλλά, «Κέρδισες τον αδελφό σου», δείχνοντας ότι η ζημία από την έχθρα είναι κοινή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ «Κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντέστην»
Καλῶς. Τίνος οὖν ἕνεκεν Κατὰ πρόσωπον; τίνος ἕνεκεν Ἔμπροσθεν πάντων; οὐκ ἔδει ἀμάρτυρον γίνεσθαι τὸν ἔλεγχον; Σὺ δὲ πῶς δημοσιεύεις τὸ δικαστήριον, καὶ πολλοὺς τῆς κατηγορίας μάρτυρας ποιεῖς; καὶ τίς οὐκ ἂν εἴποι, ὅτι ἐξ ἀπεχθείας τοῦτο ποιεῖς, καὶ φθόνου, καὶ φιλονεικίας; οὐ σὺ ἦσθα ὁ λέγων, Ἐγενόμην τοῖς ἀσθενέσιν ὡς ἀσθενής; Τί δέ ἐστι, Τοῖς ἀσθενέσιν ὡς ἀσθενής; Συγκαταβαίνων καὶ περιστέλλων αὐτῶν τὰ τραύματα, φησὶ, καὶ οὐκ ἀφιεὶς εἰς ἀναισχυντίαν ἐκπεσεῖν. Εἶτα περὶ τοὺς μαθητὰς οὕτω κηδεμὼν καὶ φιλάνθρωπος ὢν, περὶ τὸν συναπόστολον ἀπάνθρωπος ἐγένου; Οὐκ ἤκουσας τοῦ Χριστοῦ λέγοντος, Ὅταν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου; Σὺ δὲ καὶ δημοσίᾳ ἐλέγχεις, καὶ μέγα φρονεῖς ἐπὶ τῷ πράγματι. Ὅτε γὰρ ἦλθε Πέτρος, φησὶν, εἰς Ἀντιόχειαν, κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντέστην.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Καλώς. Για ποιο λόγο λοιπόν «κατά πρόσωπον»; Για ποιο λόγο «μπροστά σε όλους»; Δεν έπρεπε ο έλεγχος να γίνει χωρίς μάρτυρες; Εσύ όμως πώς δημοσιοποιείς το δικαστήριο και καθιστάς πολλούς μάρτυρες της κατηγορίας; Και ποιος δεν θα έλεγε ότι το κάνεις αυτό από απέχθεια, και από φθόνο, και από φιλονικία; Δεν ήσουν εσύ αυτός που έλεγε: «Έγινα για τους ασθενείς σαν ασθενής»; Τι σημαίνει όμως το «για τους ασθενείς σαν ασθενής»; Συγκαταβαίνοντας και καλύπτοντας τα τραύματά τους, λέει, και μη αφήνοντάς τους να ξεπέσουν στην αναισχυντία. Έπειτα, ενώ απέναντι στους μαθητές υπήρξες τόσο προστατευτικός και φιλάνθρωπος, απέναντι στον συναπόστολό σου έγινες απάνθρωπος; Δεν άκουσες τον Χριστό που λέει: «Όταν αμαρτήσει ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού μόνου»; Εσύ όμως και δημόσια τον ελέγχεις, και υπερηφανεύεσαι για το γεγονός. Διότι, λέει, «όταν ήλθε ο Πέτρος στην Αντιόχεια, του εναντιώθηκα κατά πρόσωπο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν ὀφειλέτην τῶν μυρίων ταλάντων
γʹ. Ἡ μὲν παραβολὴ αὕτη· δεῖ δὲ εἰπεῖν, τίνος ἕνεκεν μετὰ αἰτίας αὐτὴν προτέθεικεν· οὐ γὰρ ἁπλῶς εἶπεν, Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, ἀλλὰ, Διὰ τοῦτο ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Τίνος οὖν ἕνεκεν ἡ αἰτία πρόσκειται; Περὶ ἀνεξικακίας τοῖς μαθηταῖς διελέγετο, καὶ κρατεῖν ὀργῆς αὐτοὺς ἐπαίδευε, καὶ τῶν παρ᾽ ἑτέρων εἰς ἡμᾶς γινομένων ἀδικημάτων μὴ πολὺν ποιεῖσθαι λόγον, οὕτω λέγων· Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε καὶ ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου· ἐάν σου ἀκούσῃ ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου. Ταῦτα δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα τοῦ Χριστοῦ διαλεγομένου τοῖς μαθηταῖς καὶ φιλοσοφεῖν διδάσκοντος, Πέτρος, ὁ τοῦ χοροῦ τῶν ἀποστόλων κορυφαῖος, τὸ στόμα τῶν μαθητῶν, ὁ στῦλος τῆς Ἐκκλησίας, τὸ στερέωμα τῆς πίστεως, ὁ τῆς ὁμολογίας θεμέλιος, ὁ τῆς οἰκουμένης ἁλιεὺς, ὁ τὸ γένος ἡμῶν ἀπὸ τοῦ βυθοῦ τῆς πλάνης εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναγαγὼν, ὁ πανταχοῦ θερμὸς καὶ παῤῥησίας γέμων, μᾶλλον δὲ ἀγάπης, ἢ παῤῥησίας, σιγώντων ἁπάντων προσελθὼν τῷ διδασκάλῳ φησί· Ποσάκις ἁμαρτήσει εἰς ἐμὲ ὁ ἀδελφός μου, καὶ ἀφήσω αὐτῷ; ἕως ἑπτάκις; ὁμοῦ καὶ ἐρωτᾷ καὶ ὑπισχνεῖται, καὶ πρὶν μάθῃ, φιλοτιμεῖται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γ΄. Αυτή μεν είναι η παραβολή· πρέπει δε να πούμε για ποιον λόγο την παρουσίασε με αιτιολογία. Διότι δεν είπε απλώς, «Ωμοιώθη η βασιλεία των ουρανών», αλλά, «Διά τούτο ωμοιώθη η βασιλεία των ουρανών». Για ποιον λόγο, λοιπόν, προστίθεται η αιτία; Μιλούσε στους μαθητές περί ανεξικακίας, και τους δίδασκε να συγκρατούν την οργή τους και να μη δίνουν μεγάλη σημασία στα αδικήματα που γίνονται από τους άλλους εις βάρος μας, λέγοντας τα εξής: «Εάν αμαρτήσει εις σε ο αδελφός σου, ύπαγε και έλεγξέ τον μεταξύ σου και αυτού μόνου· εάν σε ακούσει, εκέρδισες τον αδελφό σου». Ενώ δε ο Χριστός έλεγε αυτά και άλλα παρόμοια στους μαθητές και τους δίδασκε το ανώτερο πνευματικό φρόνημα, ο Πέτρος, ο κορυφαίος του χορού των αποστόλων, το στόμα των μαθητών, ο στύλος της Εκκλησίας, το στερέωμα της πίστεως, το θεμέλιο της ομολογίας, ο αλιέας της οικουμένης, αυτός που ανέσυρε το γένος μας από τον βυθό της πλάνης στον ουρανό, ο πάντοτε θερμός και γεμάτος παρρησία, ή μάλλον γεμάτος αγάπη παρά παρρησία, ενώ όλοι σιωπούσαν, πλησίασε τον Διδάσκαλο και είπε: «Πόσες φορές θα αμαρτήσει εις εμέ ο αδελφός μου και θα τον συγχωρήσω; Έως επτά φορές;». Ταυτόχρονα και ερωτά και υπόσχεται, και προτού να μάθει, επιδεικνύει φιλοτιμία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς εὐπαράδεκτον ποιῶν γίνεσθαι τὸν ἔλεγχον, οὐκ ἀφίησι δημοσιεύεσθαι ἐκ προοιμίων τὴν ἐπιτίμησιν, λέγων· Ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Οὕτω καὶ Παῦλος ἐποίει, μετὰ ἐλέους τὸν ἔλεγχον ἐπιδεικνύμενος, καὶ νῦν μὲν λέγων· Ὦ ἀνόητοι Γαλάται· νῦν δὲ, Τεκνία μου, οὓς πάλιν ὠδίνω. Πολλὰ γὰρ δεῖ τὸν ἐλέγχοντα ἐπινοεῖν, ὥστε εὐπαράδεκτον γενέσθαι τὸν ἔλεγχον, καὶ πολλῆς χρεία συνέσεως τῷ τοῦτο ἐπάγοντι τὸ φάρμακον· μᾶλλον μὲν οὖν, πλείονος ὁ ἐλέγχων δεῖται συνέσεως, ἢ ὁ σῶμα τέμνων. Πῶς;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτόν τον λόγο και ο Χριστός, καθιστώντας τον έλεγχο ευπρόσδεκτο, δεν επιτρέπει να δημοσιοποιείται η επίπληξη από την αρχή, λέγοντας: «Πήγαινε, έλεγξέ τον μεταξύ εσού και εκείνου μόνου». Έτσι έπραττε και ο Παύλος, ασκώντας τον έλεγχο με ευσπλαχνία, και πότε μεν έλεγε: «Ω ανόητοι Γαλάτες»· πότε δε: «Παιδιά μου, για τα οποία πάλι δοκιμάζω ωδίνες». Διότι πρέπει να επινοεί πολλά αυτός που ελέγχει, ώστε να γίνει ο έλεγχος ευπρόσδεκτος, και χρειάζεται πολλή σύνεση εκείνος που χορηγεί αυτό το φάρμακο· μάλλον δε, αυτός που ελέγχει έχει ανάγκη από περισσότερη σύνεση από εκείνον που τέμνει το σώμα. Πώς;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Ὅτι οὐ δεῖ τὰ τῶν ἀδελφῶν ἁμαρτήματα ἐκπομπεύειν
Καὶ ἵνα μάθητε, ὅτι ἡ λανθάνουσα αὕτη ἰατρεία πολὺ τὸ κέρδος ἔχει, ἀκούσατε τί φησιν ὁ Χριστός· Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ἔλεγξον αὐτόν· καὶ οὐκ εἶπε, μεταξὺ σοῦ καὶ τῆς πόλεως, οὐδὲ μεταξὺ σοῦ καὶ τοῦ δήμου, ἀλλὰ, Μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνον. Ἀμάρτυρος ἔστω, φησὶν, ἡ κατηγορία, ἵνα εὔκολος γένηται ἡ πρὸς διόρθωσιν μεταβολή.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και για να μάθετε ότι αυτή η κρυφή θεραπεία έχει μεγάλο όφελος, ακούστε τι λέει ο Χριστός: Εάν αμαρτήσει απέναντί σου ο αδελφός σου, έλεγξέ τον· και δεν είπε, μεταξύ σου και της πόλεως, ούτε μεταξύ σου και του λαού, αλλά, Μεταξύ σου και αυτού μόνου. Ας είναι χωρίς μάρτυρες, λέει, η κατηγορία, ώστε να γίνει εύκολη η μεταβολή προς τη διόρθωση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Οὐκ ἀγαπήσει ἀπαίδευτος τοὺς ἐλέγχοντας αὐτόν.» «Εἰς ὦτα ἄφρονος μηδὲν λέγε, μήποτε μυκτηρίσῃ τοὺς συνετούς σου λόγους.» «Ἐμίσησαν ἐν πύλαις ἐλέγχοντας.» «Πάντας τοὺς ἐλέγχοντας ἐν πύλαις πρόσκομμα θήσουσιν.» «Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου. Ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ ἔτι ἕνα καὶ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθῇ πᾶν ῥῆμα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο απαίδευτος δεν θα αγαπήσει εκείνους που τον ελέγχουν.» «Στα αυτιά του άφρονα μη λες τίποτα, μήπως τυχόν χλευάσει τα συνετά σου λόγια.» «Μίσησαν εκείνους που ελέγχουν στις πύλες.» «Σε όλους όσους ελέγχουν στις πύλες θα θέσουν πρόσκομμα.» «Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ εσού και εκείνου μόνου. Εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου. Εάν όμως δεν ακούσει, πάρε μαζί σου ακόμη έναν και δύο, ώστε από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να σταθεί κάθε λόγος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Δέκα ὁμιλίαι
Ταῦτα ποιῶν, φησίν, τὴν ἐκείνου διακλᾷς πονηρίαν, θραύεις αὐτοῦ τὴν ἄπληστον γνώμην, ἀμείβεις αὐτὸν ἐκ τοῦ ἀποτόμου πρὸς τὸ ἐνδόσιμον, κερδάνεις κἀκεῖνον ἐν τῇ σῇ ταπεινώσει, ἐπεὶ καὶ δαίμοσι πονηροῖς ἡ ταπείνωσίς ἐστιν ἀμίμητος, καὶ σαυτῷ διπλοῦν προξενήσεις τὸν στέφανον· εἰ δὲ καὶ ἄτρεπτον ἐκεῖνος τὴν πονηρίαν ἐπιτελεῖ, τότε μᾶλλον σὺ σπεῦσον μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ, καὶ πολὺν ἕξεις ἐν οὐρανοῖς τὸν μισθόν. «Ἐὰν δὲ καὶ τὸ δῶρόν σου προσφέρῃς ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κἀκεῖ μνησθῇς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ, ἄφες ἐκεῖ τὸ δῶρόν σου ἔμπροσθεν τοῦ θυσιαστηρίου καὶ ὕπαγε, πρῶτον διαλλάγηθι τῷ ἀδελφῷ σου, καὶ τότε ἐλθὼν πρόσφερε τὸ δῶρόν σου»· ἔχοντος γὰρ ἐκείνου τι κατὰ σοῦ, ὥς τι παρὰ σοῦ ἀδικηθέντος (ἢ καὶ μὴ ἀδικηθέντος, ἔχει δ’ ὅμως τι κατὰ σοῦ), ἀπρόσδεκτόν σου τὸ δῶρον γενήσεται. Ἐὰν δὲ ἐκεῖνος εἰς σὲ ἁμαρτήσῃ, «ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου»· καὶ ἐὰν ἀκούσῃ σου, «ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου», ὃν μικροῦ δεῖν ἔμελλες ζημιωθῆναι διὰ σιωπὴν ἐχθροποιὸν τῆς ἐκείνου πρὸς σὲ ἁμαρτίας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κάνοντας αυτά, λέει, κάμπτεις τη δική του πονηρία, συντρίβεις την άπληστη διάθεσή του, τον μεταβάλλεις από απότομο σε υποχωρητικό, κερδίζεις και εκείνον με τη δική σου ταπείνωση, επειδή και για τους πονηρούς δαίμονες η ταπείνωση είναι αμίμητη, και στον εαυτό σου θα εξασφαλίσεις διπλό τον στέφανο. Εάν όμως εκείνος συνεχίζει αμετάτρεπτος την πονηρία του, τότε εσύ μάλλον βιάσου να μην αντισταθείς στον πονηρό, και θα έχεις πολύ μισθό στους ουρανούς. «Εάν, λοιπόν, προσφέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε εκεί το δώρο σου μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε, πρώτα συμφιλιώσου με τον αδελφό σου, και τότε έλα να προσφέρεις το δώρο σου»· διότι, εφόσον εκείνος έχει κάτι εναντίον σου, επειδή δήθεν αδικήθηκε από εσένα (ή ακόμη και αν δεν αδικήθηκε, έχει όμως κάτι εναντίον σου), το δώρο σου θα γίνει απρόσδεκτο. Εάν πάλι εκείνος αμαρτήσει εις βάρος σου, «έλεγξέ τον μεταξύ εσού και εκείνου μόνου»· και εάν σε ακούσει, «κέρδισες τον αδελφό σου», τον οποίο παραλίγο θα έχανες εξαιτίας μιας σιωπής που προκαλεί έχθρα απέναντι στη δική του αμαρτία προς εσένα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον (ἐν ταῖς σειραῖς)
Κἂν φιλικῶς εἴη τις πρός σε διακείμενος, εἴη δὲ ἐργάτης τε καὶ δημιουργὸς τῶν κακῶν, ἀποκολλήθητι αὐτοῦ τὴν βλάβην ἐκκλίνων τῆς ψυχῆς καὶ τὸν ἐκ τῆς συνουσίας αὐτοῦ ἰόν. Mt 18, 15—18 Ὑπὸ μεγάλην κατάκρισιν ἀγαγὼν τοὺς σκανδαλίζοντας καὶ ἁμαρτάνοντας εἰς τοὺς πλησίον νῦν τρέπει τὸν λόγον καὶ εἰς τοὺς ἠδικῆσθαι νομιζομένους καί φησιν· καὶ σὺ δὲ αὐτὸς ὁ ἠδικῆσθαι καὶ ἠτιμῶσθαι νομίζων μὴ ἀναπέσῃς μηδὲ τὴν εἰς σὲ τοῦ πλησίον ἁμαρτίαν ζημίαν ποιήσῃς· δύνασαι ταύτην καὶ εἰς μέγα κέρδος καταστῆσαι. πῶς καὶ τίνα τρόπον; ἂν ἀπελθὼν εἰς τὸν ἁμαρτήσαντα ἐπιδείξῃς αὐτῷ τὸ ἁμάρτημα, παραστήσεις αὐτῷ τὸν διὰ τοῦ πράγματος ἔλεγχον· πολλοὶ γὰρ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους ἐπισκοτιζόμενοι τῇ ἐκεῖθεν ἀχλύι οὐδὲν τῶν πραττομένων συνιδεῖν ἠδυνήθησαν, ὕστερον δὲ τῆς συγχύσεως ἐκείνης ἀπαλλαγέντες καὶ καθ᾽ ἑαυτοὺς γεγονότες ἐν συναισθήσει λοιπὸν τῆς ἀτοπίας γεγόνασιν, οἳ καὶ μικρᾶς προφάσεως ἐπιλαβόμενοι τὸ πᾶν τοῦ πταίσματος διωρθώσαντο. σὺ δὲ κἂν σκληρότερός τις ᾖ διορθώσεως μηδὲ πρὸς ἐκεῖνον ἀμελήσῃς, ἀλλὰ καὶ ἅπαξ καὶ δὶς καὶ τρὶς ἄπελθε δεικνὺς αὐτῷ τὸ ἁμάρτημα καὶ ἐκκαλούμενος αὐτὸν εἰς ἐπιστροφὴν καὶ διόρθωσιν· μέγα γὰρ τὸ ἐντεῦθέν σοι κέρδος, εἰ σωτὴρ ὀφθήσῃ τοῦ ἀδελφοῦ· κερδαίνει μὲν γὰρ κἀκεῖνος τὴν ἀπαλλαγὴν τῆς ἁμαρτίας, οὐ τοιοῦτον δὲ κέρδος οἷον τὸ σὸν τὸ σωτῆρα γενέσθαι τοῦ ἀδελφοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ακόμη και αν κάποιος διάκειται φιλικά απέναντί σου, εάν είναι εργάτης και δημιουργός κακών, απομακρύνσου από αυτόν, αποφεύγοντας τη βλάβη της ψυχής και το δηλητήριο από τη συναναστροφή μαζί του. Ματθ. 18, 15-18 Αφού υπέβαλε σε μεγάλη κατάκριση όσους σκανδαλίζουν και αμαρτάνουν εις βάρος του πλησίον, τώρα στρέφει τον λόγο και σε εκείνους που θεωρούν ότι έχουν αδικηθεί και λέει: Και εσύ ο ίδιος που νομίζεις ότι έχεις αδικηθεί και ατιμαστεί, μην αδιαφορήσεις ούτε να καταστήσεις ζημία την αμαρτία του πλησίον εις βάρος σου· μπορείς να τη μετατρέψεις σε μεγάλο κέρδος. Πώς και με ποιον τρόπο; Εάν πας σε αυτόν που αμάρτησε και του υποδείξεις το αμάρτημα, θα του προσφέρεις τον έλεγχο διά μέσου της πράξης. Διότι πολλοί κατά την ώρα του πάθους, σκοτισμένοι από τη θολούρα που προκαλείται από αυτό, δεν μπόρεσαν να αντιληφθούν τίποτε από όσα έπρατταν, αργότερα όμως, όταν απαλλάχθηκαν από εκείνη τη σύγχυση και συνήλθαν, απέκτησαν συναίσθηση του ατοπήματος, και αυτοί, δράττοντας έστω και μια μικρή αφορμή, διόρθωσαν εντελώς το σφάλμα. Εσύ όμως, ακόμη και αν κάποιος είναι πιο σκληρός στη διόρθωση, μην τον παραμελήσεις, αλλά πήγαινε και μία και δύο και τρεις φορές, δείχνοντάς του το αμάρτημα και προσκαλώντας τον σε επιστροφή και διόρθωση. Διότι από αυτό προκύπτει μεγάλο κέρδος για σένα, εάν αναδειχθείς σωτήρας του αδελφού· διότι βεβαίως κερδίζει και εκείνος την απαλλαγή από την αμαρτία, αλλά το δικό του κέρδος δεν συγκρίνεται με το δικό σου, δηλαδή το να γίνεις σωτήρας του αδελφού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον (ἐν ταῖς σειραῖς)
διὸ καὶ τοῦ μείζονος κέρδους μνημονεύει 〈ἐκέρδησας〉 λέγων 〈τὸν ἀδελφόν σου〉· ἂν δὲ μὴ θέλῃ μεταμεληθῆναι, τί; καὶ οὕτως μὲν αὐτὸς τῆς σπουδῆς καὶ προαιρέσεως τὸ κέρδος ἀναφαίρετον ἔχεις, λαμβάνεις δὲ καὶ ἑτέρας ἐξουσίας ἄφατον ἰσχύν. τίνα ταύτην; κύριος καθίστασαι τῆς τοῦ ἡμαρτηκότος τιμωρίας καὶ τὰς σὰς περὶ αὐτοῦ ψήφους ἔχεις τὸν κοινὸν ἐπικυροῦντα δεσπότην· 〈ὃ ἂν γὰρ δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς〉 καὶ τὰ ἑξῆς. εἶδες εἰς ὅσον ἡμᾶς ἡ ἀρετὴ καὶ ἡ ἀνεξικακία ἀναβιβάζει ἀξίωμα. ἰσοστασίους τοῦ Πέτρου ἐργάζεται, εἰς τῶν μαθητῶν καταλέγει τὸν χορόν. εἶτα οὐ μόνον τῆς τιμωρίας τὴν ἐξουσίαν ἐγχειρίζει σοι, φησίν, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀφέσεως, σοί τε τῷ ἠτιμωμένῳ οὐ μόνον τῆς ἀτιμίας πολλαπλασίονα τὴν παραμυθίαν συλλέγων, ἀλλὰ καὶ ἀσύγκριτον τὴν ἐξουσίαν κατὰ τοῦ προπηλακίσαντος παρέχων κἀκεῖνον πανταχόθεν συνελαύνων ἐπὶ σὲ τὸν ἠδικημένον καταφεύγειν καὶ τῆς παρὰ σοῦ προστασίας καὶ ἐπικουρίας δεῖσθαι, εἴγε σου μὲν λύοντος λέλυται καὶ 〈ἐν οὐρανοῖς〉, δεσμοῦντος δέ, δέδεται. καὶ οὐκ εἶπεν λυθήσεται καὶ δεθήσεται, ἀλλ᾽ ἐπὰν λύσῃς, λέλυται καὶ ἐξαυτῆς εὑρὼν τὴν λύσιν λελυμένος εὑρεθήσεται καὶ 〈ἐν οὐρανοῖς〉 καὶ ἐὰν δήσῃς, δέδεται καὶ 〈δεδεμένος〉 ἀπ᾽ ἐκείνου τοῦ χρόνου ἔσται καὶ 〈ἐν οὐρανοῖς〉, δεικνὺς τὸ σφοδρὸν καὶ ἀπαράβατον τοῦ δεσμοῦ καὶ τῆς λύσεως.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό και κάνει λόγο για το μεγαλύτερο κέρδος λέγοντας 〈κέρδισες〉 〈τον αδελφό σου〉· εάν όμως δεν θελήσει να μετανοήσει, τότε τι; Και έτσι μεν εσύ έχεις αναφαίρετο το κέρδος της προθυμίας και της προαίρεσής σου, αλλά λαμβάνεις και την ανείπωτη δύναμη μιας άλλης εξουσίας. Ποια είναι αυτή; Καθίστασαι κύριος της τιμωρίας αυτού που αμάρτησε και έχεις τον κοινό Δεσπότη να επικυρώνει τις αποφάσεις σου γι' αυτόν· διότι 〈ό,τι δέσετε επί της γης〉 και τα εξής. Είδες σε πόσο μεγάλο αξίωμα μας ανεβάζει η αρετή και η ανεξικακία; Μας καθιστά ίσους με τον Πέτρο, μας συγκαταλέγει στον χορό των μαθητών. Έπειτα, όχι μόνο σου εμπιστεύεται την εξουσία της τιμωρίας, λέγει, αλλά και της άφεσης, προσφέροντας σε εσένα που ατιμάστηκες όχι μόνο πολλαπλάσια παρηγοριά για την ατιμία, αλλά παρέχοντάς σου και ασύγκριτη εξουσία απέναντι σε εκείνον που σε πρόσβαλε, και εξαναγκάζοντας τον από παντού να καταφύγει σε εσένα που αδικήθηκες και να παρακαλεί για τη δική σου προστασία και βοήθεια, εφόσον, όταν εσύ λύνεις, είναι λυμένο και 〈στους ουρανούς〉, και όταν δένεις, είναι δεμένο. Και δεν είπε «θα λυθεί» και «θα δεθεί», αλλά μόλις λύσεις, έχει λυθεί, και βρίσκοντας αμέσως τη λύση θα βρεθεί λυμένος και 〈στους ουρανούς〉· και εάν δέσεις, έχει δεθεί και θα παραμείνει 〈δεμένος〉 από εκείνη τη στιγμή και 〈στους ουρανούς〉, δείχνοντας έτσι το ισχυρό και απαράβατο του δεσμού και της λύσης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Πᾶσα γὰρ ἡ λογικὴ κτίσις, ἄγγελοί τε καὶ ἄνθρωποι, τὰ ἑκατόν εἰσι πρόβατα· ὧν ποιμὴν ὁ Χριστός, οὐ πρόβατον. Οὐ γάρ ἐστι κτίσμα, ἀλλ’ Υἱὸς Θεοῦ. Οὗτος οὖν ἀφῆκε τὰ ἐννενηκονταεννέα ἐν τῷ οὐρανῷ· μορφὴν δὲ δούλου λαβών, ἦλθε ζητῆσαι τὸ ἓν πρόβατον, ὅ ἐστιν ἡ ἀνθρωπίνη φύσις. Καὶ χαίρει ἐπὶ τούτῳ, ἢ ἐπὶ τῇ τῶν ἀγγέλων στεῤῥότητι. Τοῦτο συλληπτικῶς αἰνίττεται, ὅτι ὁ Θεὸς ἐπιμελεῖται τῆς ἐπιστροφῆς τῶν ἁμαρτωλῶν, καὶ χαίρει ἐπὶ τούτοις μᾶλλον ἢ τοῖς μόνιμον ἔχουσι τὴν ἀρετήν. «Ἐὰν δὲ ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε καὶ ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου· ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου. Ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθῇ πᾶν ῥῆμα· ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν, εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ· ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης.» Σφοδρὸν κατατείνας κατὰ τῶν σκανδαλιζόντων λόγον, νῦν καὶ τοὺς σκανδαλιζομένους διορθοῦται. Ἵνα γὰρ σὺ ὁ σκανδαλιζόμενος μὴ παντελῶς ἀναπέσῃς, ὡς τοῦ σκανδαλίζοντος τὸ οὐαὶ ἔχοντος, φησίν, ὅτι Σὲ τὸν σκανδαλιζόμενον, τουτέστι βλαπτόμενον, βούλομαι ἐλέγχειν τοὺς ἀδικοῦντάς σε καὶ βλάπτοντας, ἐὰν ὧσι Χριστιανοί. Ὅρα γὰρ τί λέγει· Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, τουτέστιν, ὁ Χριστιανός. Εἰ μὲν γὰρ ἄπιστος ἀδικεῖ, τότε ὑπεξίστασο καὶ τῶν προσόντων σοι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι όλη η λογική κτίση, άγγελοι και άνθρωποι, είναι τα εκατό πρόβατα· των οποίων ποιμένας είναι ο Χριστός, όχι πρόβατο. Διότι δεν είναι κτίσμα, αλλά Υιός του Θεού. Αυτός λοιπόν άφησε τα ενενήντα εννέα στον ουρανό και, παίρνοντας μορφή δούλου, ήρθε να αναζητήσει το ένα πρόβατο, το οποίο είναι η ανθρώπινη φύση. Και χαίρεται για αυτό, περισσότερο από ό,τι για τη σταθερότητα των αγγέλων. Αυτό υποδηλώνει περιληπτικά ότι ο Θεός φροντίζει για την επιστροφή των αμαρτωλών, και χαίρεται για αυτούς περισσότερο παρά για εκείνους που έχουν μόνιμη την αρετή. «Εάν δε αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον μεταξύ εσού και αυτού μόνου· εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου. Εάν όμως δεν ακούσει, πάρε μαζί σου ακόμη έναν ή δύο, ώστε από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να σταθεί κάθε λόγος· εάν δε παρακούσει και αυτούς, πες το στην Εκκλησία· εάν όμως παρακούσει και την Εκκλησία, ας είναι για εσένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης.» Αφού λοιπόν απηύθυνε σφοδρό λόγο εναντίον εκείνων που σκανδαλίζουν, τώρα διορθώνει και αυτούς που σκανδαλίζονται. Διότι, για να μην επαναπαυθείς εντελώς εσύ που σκανδαλίζεσαι, νομίζοντας ότι το ουαί ανήκει μόνο σε αυτόν που σκανδαλίζει, λέει: Θέλω εσύ που σκανδαλίζεσαι, δηλαδή που βλάπτεσαι, να ελέγχεις αυτούς που σε αδικούν και σε βλάπτουν, εάν είναι Χριστιανοί. Διότι πρόσεξε τι λέει: Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, δηλαδή, ο Χριστιανός. Διότι εάν σε αδικεί ένας άπιστος, τότε να παραχωρείς ακόμη και τα υπάρχοντά σου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Εἰπὼν οὖν ταῦτα περὶ τῶν σκανδαλιζόντων καὶ βλαπτόντων, τουτέστιν ἐμποδιζόντων, ἐπειδὴ πολλαὶ διαφοραί εἰσι τούτων· οἱ μὲν γάρ εἰσιν ἀνίατοι, οἷον οἱ Φαρισαῖοι, οἱ δὲ ἰάσιμοι, οἷοι οἱ τοῦ Κυρίου ἀδελφοὶ πρὸς αὐτὸν τὸν Κύριον, οὐδὲ γὰρ αὐτοὶ ἐπίστευον εἰς αὐτόν· ἐπεὶ οὖν πολλαὶ διαφοραὶ τῶν ἐμποδιζόντων· εἰκὸς γὰρ εἶναί τινας καὶ ὁμοπίστους τοιούτους· διὰ τοῦτό φησιν· Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ἐπιτίμησον αὐτῷ σὺ μόνος κατ’ ἰδίαν, καὶ ἂν μὲν ἀκούσῃ σου, ἐκέρδησας αὐτόν· εἰ δὲ μή, παράλαβε μετὰ σοῦ ἕνα ἢ δύο, καὶ ἑξῆς· ὅσα μὲν πλατέως ὁ Ματθαῖος ἐξέθετο, ὁ δὲ Λουκᾶς παρεσιώπησεν ὡς τῷ Ματθαίῳ ῥηθέντα. Ὁ μὲν ἀκούσας τῶν ἐπιτιμήσεων, συγγνώμης ἄξιος, ὁ δὲ μὴ ἀκούσας, ἔστω σοι ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης, τουτέστι βδελυκτός, καὶ οὐκ ἄξιος καλεῖσθαι ἀδελφός. Εἶτα ὥσπερ εἰπόντος τινός, ὅτι Ἔστω, Κύριε, ταῦτα μὲν καλῶς διεῖλες, ἐὰν δὲ πολλάκις συγγνώμης ἀξιωθεὶς πάλιν βλάπτῃ, τί ποιητέον αὐτῷ; φησίν· Εἰ μετανοεῖ πάλιν, ἄφες αὐτῷ. Καὶ πάλιν· Κἂν ἑπτάκις τῆς ἡμέρας ἐπιστρέψῃ, ἄφες αὐτῷ. Τὸ δὲ ἑπτάκις ἐνταῦθα ἀντὶ τοῦ, πολλάκις κεῖται, ὥσπερ καὶ τό, Ὅτι στεῖρα ἔτεκεν ἑπτά. Ὁσάκις οὖν μετανοεῖ, τοσαυτάκις αὐτῷ ἀφιέναι δεῖ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αφού, λοιπόν, είπε αυτά περί εκείνων που σκανδαλίζουν και βλάπτουν, δηλαδή εκείνων που εμποδίζουν, επειδή υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ τους· διότι άλλοι μεν είναι ανίατοι, όπως οι Φαρισαίοι, και άλλοι ιάσιμοι, όπως οι αδελφοί του Κυρίου απέναντι στον ίδιο τον Κύριο, καθώς ούτε εκείνοι πίστευαν σε αυτόν· επειδή, λοιπόν, υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ αυτών που εμποδίζουν (διότι είναι πιθανό να υπάρχουν και κάποιοι ομόπιστοι τέτοιοι), για τον λόγο αυτό λέγει: «Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, έλεγξέ τον κατ' ιδίαν μόνο εσύ, και αν μεν σε ακούσει, τον κέρδισες· εάν όμως δεν σε ακούσει, πάρε μαζί σου έναν ή δύο», και τα εξής, όσα δηλαδή εξέθεσε εκτενώς ο Ματθαίος, ενώ ο Λουκάς τα αποσιώπησε, εφόσον είχαν ήδη ειπωθεί από τον Ματθαίο. Εκείνος μεν που υπακούει στις επιπλήξεις είναι άξιος συγγνώμης, ενώ εκείνος που δεν ακούει ας είναι για σένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης, δηλαδή βδελυρός και μη άξιος να ονομάζεται αδελφός. Έπειτα, σαν να ρώτησε κάποιος: «Έστω, Κύριε, αυτά μεν καλώς τα διέκρινες, εάν όμως, ενώ έχει αξιωθεί πολλές φορές συγγνώμης, πάλι βλάπτει, τι πρέπει να κάνουμε σε αυτόν;» λέγει: «Εάν μετανοήσει πάλι, συγχώρησέ τον». Και πάλι: «Ακόμη και αν επτά φορές την ημέρα επιστρέψει, συγχώρησέ τον». Και το επτά φορές εδώ τίθεται αντί του πολλές φορές, όπως και στο: «Επειδή η στείρα γέννησε επτά». Όσες φορές λοιπόν μετανοεί, τόσες φορές πρέπει να του συγχωρούμε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες