Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 21:6

«Ερευνάτε τις Γραφές·» ιδού, ο προφήτης Ζαχαρίας βοά ρητά λέγοντας: «Χαίρε σφόδρα, θυγατέρα της Σιών· κηρύσσεται σε εσένα δίκαιος και σωτήρας· αυτός είναι πράος και επιβαίνει πάνω σε υποζύγιο και σε νέο πουλάρι όνου.» Ο παρών καιρός, λοιπόν, είναι καιρός ευδοκίας. Πρέπει να καταλύσω την έχθρα και να ειρηνοποιήσω τα πάντα δια του Σταυρού. Πρέπει η νυν Ιερουσαλήμ να λάβει τέλος και να στηριχθεί η Εκκλησία που προέρχεται από τα έθνη. Ή μήπως δεν προφήτευσε και ο υμνωδός Δαβίδ για αυτήν την κλήση των εθνών; Διότι τι έχει πει; «Όλα τα έθνη που εποίησες θα έρθουν και θα προσκυνήσουν ενώπιόν σου, Κύριε.» Αυτοί είναι οι «αληθινοί προσκυνητές», εκείνοι που δέχονται τον λόγο δια της πίστεως. Έπειτα λέει ο ευαγγελιστής: «Πήγαν οι μαθητές και έπραξαν καθώς τους παρήγγειλε, και έφεραν την όνο και το πουλάρι, και έβαλαν πάνω σε αυτά τα ιμάτιά τους, και καθίσαν επάνω τους τον Ιησού.» Ω, της μεγάλης συγκαταβάσεως του Σωτήρος προς εμάς. Ποιος να μην θαυμάσει το μέγεθος της αγάπης Του προς εμάς; Ποιος δεν θα εκπλαγεί, που Εκείνος ο οποίος επιβαίνει επί των Χερουβίμ, κάθισε για χάρη μας πάνω σε πουλάρι; Αυτός που ανυμνείται από τα Σεραφείμ, επευφημείται από νήπια. Διότι, όπως λέει, με τα ιμάτια έστρωναν τον δρόμο, ενώ άλλοι έκοβαν κλαδιά από τα δέντρα και έπρατταν το ίδιο.

Μτ 21, 1-7 Πέντε ημέρες πριν από το σωτήριο πάθος του, θέλοντας να εκπληρώσει και τα λόγια των προφητών που είχαν ειπωθεί για αυτόν, προστάζει τους δύο μαθητές να πάνε στο μικρό χωριό απέναντι από τη Βηθφαγή και τη Βηθανία και να φέρουν τον αδάμαστο πώλο. Το γεγονός ότι ο μεν Ματθαίος αναφέρει πως έφεραν στον Κύριο όνο και πώλο, ενώ ο Λουκάς και ο Μάρκος μνημόνευσαν ένα μόνο υποζύγιο, δεν αποτελεί αντίφαση. Διότι, καθώς ο πώλος οδηγούνταν από τους μαθητές σύμφωνα με την προσταγή, ακολούθησε και η όνος το τέκνο της ως φιλόστοργη μητέρα.

Αυτά μεν ισχύουν κατά το πνευματικό νόημα· αλλά και ρητώς ο Χριστός, αφού ενανθρώπησε και εκπλήρωσε σωματικώς τις προφητείες περί αυτού, έδωσε και σε τούτη εδώ εκπλήρωση, όταν, σύμφωνα με τον ευαγγελιστή, είπε στους μαθητές του: πηγαίνοντας στην απέναντι κώμη θα βρείτε μια όνο και ένα πουλάρι δεμένο· αφού τα λύσετε λοιπόν, φέρτε τα· και εάν κάποιος σας πει τι κάνετε, θα πείτε, ο Κύριος τα έχει ανάγκη· και εκείνοι πήγαν και έπραξαν καθώς τους πρόσταξε. Έχοντας λοιπόν αυτά κατ' αυτόν τον τρόπο, πρέπει να παραθέσουμε τα ρητά σε εκείνους που φαντάζονται ότι τα προκείμενα επρόκειτο να συμβούν κατά την παρουσία του Χριστού μόνο σωματικώς και ιουδαϊκώς· πρέπει επίσης να τους αποδείξουμε πώς, κατά την παρουσία του Σωτήρος ημών, και σωματικώς περ αυτ...[...]... μαζί με τις άλλες και η προφητεία που λέει, και θα εξολοθρεύσει άρματα από τον Εφραίμ και ίππο από την Ιερουσαλήμ. Η θεία λοιπόν και ουράνια δύναμη του Χριστού, με απόρρητη ενέργεια μετά την .... εναντίον του επιβουλή· και την ίδια την Ιερουσαλήμ μαζί με την προγ........ στις οποίες με την υπάρχουσα πολεμική δύναμη εξολόθρευσε· τότ...... τον λαό μέσα σε αυτήν που πολλές φορές έχει ονομαστεί Εφραίμ ......... ........ εντολή· που πλήθαινε τον ίππο στην Ιερουσαλήμ και άρματ........τικώς εξαιτίας των πολεμικών παρατάξεων τ......κατ.......... ίππους που έγιναν· παρόμοια με τα ανόητα κτήνη ......... τους οποίους προφανώς όλους η παρουσία του Σωτήρος ημών εξολόθρευσε ....

Προς αυτόν που θα έκανε την ερώτηση, ο Σωτήρας παρήγγειλε στους μαθητές να δώσουν την εξής απάντηση: «Ότι ο Κύριος τα έχει ανάγκη». Γι' αυτό και οι ιδιοκτήτες, χωρίς ταραχή, αλλά μάλλον με χαρούμενη ψυχή, παρέδωσαν τα ζώα στους μαθητές. «Αφού δε έπραξαν όπως τους πρόσταξε ο Ιησούς, έφεραν την όνο και τον πώλο και τοποθέτησαν πάνω τους τα ιμάτιά τους, και εκείνος κάθισε πάνω σε αυτά. Ο δε πολύς όχλος έστρωνε τα ιμάτιά του στον δρόμο». Αφού απογυμνώθηκαν, λέγει, από την ιουδαϊκή στολή, ρίχνοντάς την στον αγαθό δρόμο, ντύνονταν το ένδυμα της πίστεως· «Άλλοι δε έκοβαν κλαδιά από τα δέντρα και τα έστρωναν στον δρόμο». Όλοι λοιπόν προϋπάντησαν την είσοδο του Χριστού, βλέποντάς τον όχι πάνω σε κάποιο όχημα, αλλά σε ένα φτωχικό υποζύγιο, και συνοδεύοντάς τον ως δορυφόροι, σαν να καθόταν σε θρόνο, έστρωναν τους χιτώνες τους, έχοντας ντυθεί τον θώρακα της πίστεως· οι δε φτωχότεροι, που στερούνταν ενδυμάτων, σκορπούσαν στο χώμα τα κλαδιά των δέντρων σαν βραβεία νίκης, προς τιμήν του νικητή του θανάτου.

Άλλοι, σείοντας τα κλαδιά των φοινίκων, τον επευφημούσαν ως βασιλιά· ενώ άλλοι, αναγνωρίζοντας τον χορηγό του ελέους και σωτήρα των πάντων, προσέφεραν τα σύμβολα του ελέους, τα κλαδιά των ελαιόδεντρων. «Αφού έπραξαν, λοιπόν, όπως ακριβώς τους πρόσταξε ο Κύριος, έφεραν την όνο και το πουλάρι και έβαλαν πάνω τους τα ιμάτιά τους, και κάθισε πάνω σε αυτά. Και ο περισσότερος όχλος έστρωνε τα ιμάτιά του στον δρόμο». Διότι, αφού απεκδύθηκαν την ιουδαϊκή ενδυμασία και ρίχνοντας αυτήν την ενδυμασία της απιστίας στην αγαθή οδό, ενδύονταν την ενδυμασία της πίστεως. «Άλλοι δε», αναφέρει, «έκοβαν κλαδιά από τα δέντρα και τα έστρωναν στον δρόμο». Διότι όλοι προϋπάντησαν τον Χριστό κατά την είσοδό του, όχι βλέποντάς τον πάνω σε βασιλικό όχημα, αλλά καθήμενο πάνω σε ένα ευτελές και πενιχρό υποζύγιο, και καθώς καθόταν σαν σε βασιλικό θρόνο, προσφέροντάς του δώρα έστρωναν από κάτω τους χιτώνες τους, έχοντας ενδυθεί τον θώρακα της πίστεως· ενώ οι πιο φτωχοί και όσοι στερούνταν ενδυμάτων, κόβοντας τα κλαδιά των δέντρων, τα έριχναν στη γη και δόξαζαν τον Σωτήρα ως νικητή του θανάτου. Άλλοι πάλι, σείοντας τα κλαδιά των φοινίκων με πολλή αγαλλίαση, απέδιδαν επευφημίες στον Σωτήρα Χριστό ως σε βασιλιά.

Και μέχρι τώρα, δύο μας ελευθερώνουν από τις αμαρτίες, ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο. Και έρχεται ο Χριστός πράος, διότι δεν ήλθε για να κρίνει τον κόσμο κατά την πρώτη παρουσία Του, αλλά για να τον σώσει. Αλλά και οι μεν άλλοι βασιλείς των Εβραίων ήταν άρπαγες και άδικοι, ενώ ο Χριστός είναι βασιλιάς πράος. «Αφού πήγαν λοιπόν οι μαθητές και έκαναν όπως τους πρόσταξε ο Ιησούς, έφεραν την όνο και τον πώλο, και έβαλαν επάνω τους τα ιμάτιά τους, και κάθισε επάνω τους.» Ο μεν Λουκάς και ο Μάρκος ανέφεραν μόνο ένα υποζύγιο, ο δε Ματθαίος όνο και πώλο, χωρίς να λένε αντίθετα πράγματα. Διότι, καθώς οδηγούνταν ο πώλος, τον ακολουθούσε και η μητέρα του. Κάθισε δε επάνω τους, όχι επάνω στα δύο υποζύγια, αλλά επάνω στα ιμάτια, ή πρώτα μεν κάθισε επί της όνου, και έπειτα επί του πώλου. Επειδή πρώτα αναπαύθηκε στη συναγωγή των Ιουδαίων, και έπειτα στον λαό που προερχόταν από τα έθνη. «Και το μεγαλύτερο μέρος του πλήθους έστρωσαν τα ιμάτιά τους στον δρόμο, ενώ άλλοι έκοβαν κλαδιά από τα δέντρα και τα έστρωναν στον δρόμο. Και τα πλήθη που προπορεύονταν και αυτά που ακολουθούσαν, έκραζαν λέγοντας: Ωσαννά στον υιό του Δαυίδ, ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου, ωσαννά εν τοις υψίστοις.»