οὐκοῦν εἶναι τὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπον θέλων ἐξ ἀρχῆς ἔκτισεν. εἰ δὲ θέλων, θέλει δὲ τὸ καλόν, καλὸν δὲ ὁ ἄνθρωπος, ἄνθρωπος δὲ τὸ ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος λέγεται συντεθέν, οὐκ ἔσται ἄρα ἐκτὸς σώματος ὁ ἄνθρωπος, ἀλλὰ μετὰ σώματος, ἵνα μὴ ἄλλος παρὰ τὸν ἄνθρωπον ὁ ἄνθρωπος γενηθῇ. δεῖ γὰρ τῷ θεῷ τὰ ἀθάνατα γένη πάντα σῴζεσθαι. ἀθάνατον δὲ καὶ ὁ ἄνθρωπος. «ἔκτισε», γάρ φησιν ἡ σοφία «τὸν ἄνθρωπον ὁ θεὸς ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ καὶ εἰκόνα τῆς ἰδίας ἀιδιότητος ἐποίησεν αὐτόν». οὐκ ἄρα ἀπόλλυται τὸ σῶμα· ὁ γὰρ ἄνθρωπος ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος. 43. Διὸ ἐπίστησον, ὡς καὶ ὁ κύριος τὰ αὐτὰ ταῦτα διδάσκειν θέλων, μὴ πιστευόντων Σαδδουκαίων εἰς τὴν ἀνάστασιν τῆς σαρκός—δόγμα γὰρ τοῦτο Σαδδουκαίων· ὅθεν συσκευασάμενοι τὴν κατὰ τὴν γυναῖκα καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀδελφοὺς παραβολήν, ἵνα τὸν περὶ ἀναστάσεως τῆς σαρκὸς λόγον ἀποκηρύσσωσι, προσῆλθον αὐτῷ· ἀμέλει αὐτὸς ὁ εὐαγγελιστὴς ἐπεσημήνατο, «προσῆλθον δὲ αὐτῷ» εἰπών «καὶ Σαδδουκαῖοι, λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν»—ὁ οὖν Χριστός, εἰ μὴ ἦν ἀνάστασις σαρκός, ἀλλὰ μόνον ἐσῴζετο ψυχή, συνέθετο ἂν αὐτοῖς ὡς καλῶς καὶ ὀρθῶς φρονοῦσι.
Μετάφραση
Επομένως, θέλοντας εξ αρχής ο άνθρωπος να είναι άνθρωπος, τον έπλασε. Και εφόσον το θέλει (και θέλει το αγαθό, και ο άνθρωπος είναι αγαθό, και ως άνθρωπος ορίζεται το σύνθετο από ψυχή και σώμα), άρα ο άνθρωπος δεν θα υπάρξει χωρίς σώμα, αλλά μαζί με το σώμα, για να μη γίνει ο άνθρωπος κάτι άλλο παρά άνθρωπος. Διότι κατά τον Θεό πρέπει να διασώζονται όλα τα αθάνατα γένη. Και ο άνθρωπος είναι αθάνατος. «Διότι», όπως λέει η Σοφία, «ο Θεός έκτισε τον άνθρωπο για την αφθαρσία και τον έκανε εικόνα της δικής Του αϊδιότητας». Άρα, το σώμα δεν χάνεται· διότι ο άνθρωπος αποτελείται από ψυχή και σώμα. 43. Γι' αυτό, πρόσεξε ότι, επειδή και ο Κύριος ήθελε να διδάξει ακριβώς αυτά, ενώ οι Σαδδουκαίοι δεν πίστευαν στην ανάσταση της σαρκός —διότι αυτό ήταν δόγμα των Σαδδουκαίων· εξού και αφού κατασκεύασαν την παραβολή για τη γυναίκα και τους επτά αδελφούς, προκειμένου να αποκηρύξουν τη διδασκαλία περί της αναστάσεως της σαρκός, Τον πλησίασαν· μάλιστα ο ίδιος ο ευαγγελιστής το επεσήμανε, λέγοντας, «προσήλθαν σε αυτόν και οι Σαδδουκαίοι, που λένε ότι δεν υπάρχει ανάσταση»— ο Χριστός λοιπόν, αν δεν υπήρχε ανάσταση της σαρκός, αλλά σωζόταν μόνο η ψυχή, θα συμφωνούσε μαζί τους, θεωρώντας ότι σκέφτονται σωστά και ορθά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες