Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 23:22

Ματθ. 23, 22. Για τον λόγο αυτό οι Γραφές ονομάζουν τον ουρανό «θρόνο του Θεού», επειδή ο Θεός επαναπαύεται στις άνω δυνάμεις· διότι στον ουρανό βρίσκονται οι άγγελοι που εκτελούν το θέλημά του και τον δοξάζουν πάντοτε· διότι αυτή είναι η ανάπαυσή του. «Η δε γη υποπόδιο των ποδών του»· διότι σε αυτήν, μέσω της σάρκας, συναναστράφηκε με τους ανθρώπους. Πόδι δε του Θεού είναι η άγια σάρκα του, η οποία ονομάζεται και με διάφορους τρόπους.

«Και εκείνος που ορκίστηκε στον ουρανό, ορκίζεται στον θρόνο του Θεού και σε Εκείνον που κάθεται πάνω σε αυτόν.» «Προπάντων όμως, αδελφοί μου, μην ορκίζεστε, ούτε στον ουρανό, ούτε στη γη, ούτε με κανέναν άλλον όρκο. Ας είναι ο λόγος σας το Ναι, ναι, και το Όχι, όχι, για να μην πέσετε υπό κρίση.» Δεν είναι ωφέλιμο το να ορκίζεται κανείς, αλλά αντίθετα εξαιρετικά βλαβερό, καταραμένο και βδελυρό. Σταμάτησε, λοιπόν, να ορκίζεσαι· μην επιθυμείς να συνηθίζεις τη γλώσσα σου στους όρκους.

Ακούστε τι λέει ο Κύριος: «Μωροί και τυφλοί, όποιος ορκιστεί στον ναό, ορκίζεται σε αυτόν και σε Εκείνον που κατοικεί μέσα σε αυτόν, και όποιος ορκιστεί στον ουρανό, ορκίζεται στον θρόνο του Θεού και σε Εκείνον που κάθεται πάνω σε αυτόν». Και όποιος ορκίζεται στην εικόνα, ορκίζεται στην εικόνα και σε εκείνον που εικονίζεται από αυτήν.

«Επομένως, εκείνος που ορκίστηκε στο θυσιαστήριο, ορκίζεται σε αυτό και σε όλα όσα βρίσκονται πάνω του, και εκείνος που ορκίστηκε στον ναό, ορκίζεται σε αυτόν και σε Εκείνον που κατοικεί σε αυτόν, και εκείνος που ορκίστηκε στον ουρανό, ορκίζεται στον θρόνο του Θεού και σε Εκείνον που κάθεται πάνω του.» Τους ονομάζει τυφλούς, καθώς δεν θέλουν να διδάσκουν τα ορθά, και τιμούν τα ελάχιστα, ενώ τα άξια τιμής τα θεωρούν δευτερεύουσας σημασίας. Διότι τον χρυσό που βρισκόταν στον ναό, καθώς και τα Χερουβίμ και τη χρυσή στάμνα, τα θεωρούσαν ανώτερα από τον ίδιο τον ναό. Γι' αυτό και δίδασκαν στους πολλούς ότι δεν έχει καμία αξία το να ορκίζεται κανείς στο όνομα του ναού, παρά μόνο στον χρυσό που περιβάλλει τον ναό, ο οποίος πάντως ήταν αξιοσέβαστος ακριβώς επειδή περιέβαλλε τον ναό. Και για τα δώρα που τοποθετούνταν πάνω στο θυσιαστήριο, έλεγαν ότι είναι πολυτιμότερα από το ίδιο το θυσιαστήριο. Έτσι, λοιπόν, δογμάτιζαν οι Φαρισαίοι, ότι εάν κάποιος ορκιστεί σε χρυσό σκεύος, ή σε βόδι ή πρόβατο που έχει προσφερθεί για θυσία, και έπειτα επιορκήσει, καταδικάζεται να αποζημιώσει την ίδια αξία.