Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 24:37

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὥσπερ δὲ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε, οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Τιμόθεον ἐπιστολὴν α΄
Ὥστε, ἅπερ ἀεί φημι, τῆς βασιλείας οὐχ ἧττον ἡ γέεννα τοῦ Θεοῦ τὴν κηδεμονίαν δείκνυσιν. Ἡ γέεννα γὰρ τῇ βασιλείᾳ συμπράττει, τοὺς ἀνθρώπους τῷ φόβῳ ὠθοῦσα πρὸς αὐτήν. Μὴ οὖν ἀπηνείας μηδὲ ὠμότητος εἶναι τὸ πρᾶγμα νομίσωμεν, ἀλλὰ ἐλέου καὶ φιλανθρωπίας πολλῆς καὶ κηδεμονίας καὶ φίλτρου τοῦ περὶ ἡμᾶς. Εἰ μὴ ἠπειλήθη καταστροφὴ ἐπὶ Ἰωνᾶ, οὐκ ἂν ἐκωλύθη ἡ καταστροφή· εἰ μὴ εἶπεν, ὅτι Καταστραφήσεται Νινευῒ, οὐκ ἂν ἔστη Νινευΐ· εἰ μὴ ἠπειλήθη γέεννα, ἅπαντες ἂν εἰς γέενναν ἐνεπέσομεν· εἰ μὴ ἠπειλήθη πῦρ, οὐδεὶς ἂν διέφυγε τὸ πῦρ. Ἐναντία ὧν βούλεται πράττειν λέγει, ἵνα πράττῃ ἃ βούλεται. Οὐ βούλεται τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ, καὶ λέγει τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ἵνα μὴ ἐμβάλῃ εἰς θάνατον· οὐκ εἶπε ῥήματι μόνον, ἀλλὰ καὶ τὸ ἔργον δείκνυσιν, ἵνα φεύγωμεν. Ἵνα δὲ μή τις νομίσῃ ἀπειλὴν εἶναι τὸ πρᾶγμα μόνον, ἀλλὰ καὶ ὄντως εἶναι, ἀπὸ τῶν ἐνταῦθα γεγονότων δῆλον τοῦτο ἐποίησεν. Ἢ οὐ δοκεῖ σοι τῆς γεέννης εἶναι σύμβολον ὁ κατακλυσμὸς, ὁ τῆς παντελοῦς πανωλεθρίας τοῦ ὑετοῦ τοῦ πυρός; Ὥσπερ γὰρ, φησὶν, ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε ἦσαν γαμοῦντες καὶ ἐκγαμίζοντες, οὕτω καὶ νῦν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επομένως, όπως πάντοτε λέω, η γέεννα δεν φανερώνει λιγότερο την πρόνοια του Θεού από ό,τι η βασιλεία. Διότι η γέεννα συνεργεί με τη βασιλεία, ωθώντας τους ανθρώπους προς αυτήν μέσω του φόβου. Ας μη νομίσουμε, λοιπόν, ότι αυτό είναι γνώρισμα σκληρότητας ή ωμότητας, αλλά μεγάλου ελέους, φιλανθρωπίας, πρόνοιας και αγάπης για εμάς. Αν δεν είχε απειληθεί καταστροφή στην εποχή του Ιωνά, δεν θα είχε αποτραπεί η καταστροφή· αν δεν είχε πει ότι η Νινευή θα καταστραφεί, δεν θα είχε διασωθεί η Νινευή· αν δεν είχε απειληθεί η γέεννα, όλοι θα είχαμε πέσει στη γέεννα· αν δεν είχε απειληθεί το πυρ, κανείς δεν θα είχε διαφύγει το πυρ. Λέει τα αντίθετα από εκείνα που θέλει να πράξει, ώστε να πράξει αυτά που θέλει. Δεν επιθυμεί τον θάνατο του αμαρτωλού, και όμως ομιλεί περί του θανάτου του αμαρτωλού, για να μην τον παραδώσει στον θάνατο· και δεν το εξέφρασε μόνο με λόγια, αλλά το δεικνύει και εμπράκτως, ώστε να τον αποφύγουμε. Και για να μη νομίσει κανείς ότι το ζήτημα αποτελεί απλώς μια απειλή, αλλά ότι υφίσταται πραγματικά, το κατέστησε σαφές μέσα από γεγονότα που συνέβησαν εδώ. Ή μήπως δεν σου φαίνεται ότι ο κατακλυσμός αποτελεί σύμβολο της γέεννας, καθώς και η ολοκληρωτική πανωλεθρία της βροχής του πυρός; Διότι, όπως ακριβώς λέει, όπως στις ημέρες του Νώε οι άνθρωποι νυμφεύονταν και πάντρευαν, έτσι και τώρα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Πάντα γὰρ ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ, τοῦ Υἱοῦ εἰσι· καὶ τὴν γνῶσιν δὲ ἔχει τῆς ἡμέρας, καὶ ὁ Υἱὸς ἄρα ἔχει ταύτην· ἐκδηλότερον δέ, ἐκ τοῦδε. Πῶς γὰρ ἐνδέχεται ἀγνοεῖν τὴν ἡμέραν τὸν Υἱόν, ᾧ τὰ πρὸ τῆς ἡμέρας οὕτως ἔγνωσται; ὁ γὰρ ἐπὶ τὰ πρόθυρα ἀγαγών, πρόδηλον, ὅτι καὶ τὴν θύραν ἠπίστατο· ἀλλὰ συμφερόντως οὐκ ἤνοιξε ταύτην· οὐ συμφέρει γὰρ ἡμῖν τὸ εἰδέναι πότε ἡ συντέλεια, ἵνα μὴ ῥᾳθυμήσωμεν. Ἡ γὰρ ἄγνοια διεγηγερμένους ἡμᾶς ποιεῖ. «Ὥσπερ δὲ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε, οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου. Ὥσπερ γὰρ ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις ταῖς πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ, τρώγοντες καὶ πίνοντες. γαμοῦντες καὶ ἐκγαμίζοντες. ἄχρις ἧς ἡμέρας εἰσῆλθε Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, καὶ οὐκ ἔγνωσαν ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμός, καὶ ἦρεν ἅπαντας· οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.» Πρὸς βεβαίωσιν τῶν ἀψευδῶν αὐτοῦ λόγων, κέχρηται τοῖς κατὰ τὸν Νῶε γενομένοις· ὥσπερ γὰρ τότε χλεύην ἡγοῦντό τινες τὴν τῆς κιβωτοῦ κατασκευήν, ἕως οὗ ἦλθε τὸ πάθος καὶ ἠφάνισε πάντας· οὕτω καὶ νῦν χλευάζουσί τινες τοὺς περὶ τῆς συντελείας λόγους· ἀλλ’ αἰφνιδίως, φησίν, ἐπελεύσεται ὁ ὄλεθρος· δείκνυσι δέ, ὅτι τοῦ Ἀντιχρίστου ἐλθόντος, ἡ ἡδονὴ κρατήσει τῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰς γάμους καὶ τρυφὰς ἀποκλινοῦσιν ὑβριστικώτερον, ὥσπερ καὶ οἱ ἐπὶ Νῶε γίγαντες. «Τότε δύο ἔσονται ἐν τῷ ἀγρῷ· ὁ εἷς παραλαμβάνεται, καὶ ὁ εἷς ἀφίεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι όλα όσα έχει ο Πατέρας, ανήκουν στον Υιό. Και αφού ο Πατέρας έχει τη γνώση της ημέρας, άρα και ο Υιός την έχει. Αυτό δε γίνεται ακόμη πιο ξεκάθαρο από το εξής: Πώς είναι δυνατόν να αγνοεί την ημέρα ο Υιός, στον οποίο είναι τόσο καλά γνωστά τα όσα θα προηγηθούν εκείνης της ημέρας; Διότι αυτός που μας οδήγησε μέχρι τα πρόθυρα, είναι ολοφάνερο ότι γνώριζε και τη θύρα, αλλά για το συμφέρον μας δεν την άνοιξε. Διότι δεν μας συμφέρει να γνωρίζουμε πότε θα έρθει η συντέλεια, ώστε να μην πέσουμε σε ραθυμία. Επειδή η άγνοια μας κρατά σε εγρήγορση. «Όπως ακριβώς ήταν οι ημέρες του Νώε, έτσι θα είναι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου. Διότι, όπως ακριβώς στις ημέρες πριν από τον κατακλυσμό έτρωγαν και έπιναν, νυμφεύονταν και πάντρευαν, μέχρι την ημέρα που ο Νώε εισήλθε στην κιβωτό, και δεν κατάλαβαν τίποτα μέχρι που ήρθε ο κατακλυσμός και τους παρέσυρε όλους, έτσι θα είναι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου». Προς επιβεβαίωση των αψευδών λόγων του, χρησιμοποιεί τα γεγονότα της εποχής του Νώε. Διότι όπως τότε κάποιοι χλεύαζαν την κατασκευή της κιβωτού, μέχρι που ήρθε η συμφορά και τους αφάνισε όλους, έτσι και τώρα κάποιοι χλευάζουν τα όσα λέγονται περί της συντέλειας. Αλλά ξαφνικά, λέγει, θα επέλθει ο όλεθρος. Και δείχνει ότι, όταν έρθει ο Αντίχριστος, η ηδονή θα κυριεύσει τους ανθρώπους, και θα ρέπουν προς γάμους και απολαύσεις με ακόμη μεγαλύτερη αυθάδεια, όπως ακριβώς και οι γίγαντες την εποχή του Νώε. «Τότε δύο θα βρίσκονται στον αγρό. Ο ένας παραλαμβάνεται, και ο άλλος εγκαταλείπεται».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες