Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 26:54

Διότι εκείνοι χρωστούσαν θάνατο, των οποίων ήλθα να εξοφλήσω το χρεωστικό έγγραφο. Συγκαταλέχθηκα με αυτούς που κατεβαίνουν στον λάκκο. Λέει ότι είναι όμοιος με αυτούς που κατέρχονται στον λάκκο του θανάτου. Θεωρήθηκε ότι χρωστούσα και εγώ θάνατο όπως εκείνοι, όμως δεν συνέβαινε αυτό, διότι το φανερώνουν τα ακόλουθα. Έγινα σαν άνθρωπος αβοήθητος, ελεύθερος ανάμεσα στους νεκρούς. Διότι υπέμεινε τον σταυρό και το πάθος ως άνθρωπος αβοήθητος, μη επιτρέποντας σε κανέναν άγγελο να του συμπαρασταθεί, ώστε να λέει: Πατητήρι πάτησα μόνος, και επιτιμώντας τον Πέτρο, όταν απέκοψε το αυτί ενός από όσους τον συνελάμβαναν, του είπε τα εξής: Δεν νομίζεις ότι μπορώ να παρακαλέσω τον Πατέρα μου, και θα θέσει τώρα στη διάθεσή μου περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων; Πώς λοιπόν θα εκπληρωθούν οι Γραφές των προφητών, ότι έτσι έπρεπε να συμβεί;

ΟΜΙΛΙΑ ΠΔʹ. Και ιδού, ένας από εκείνους που ήταν μαζί με τον Ιησού, εκτείνοντας το χέρι του, τράβηξε τη μάχαιρά του, και χτυπώντας τον δούλο του αρχιερέα, του αφαίρεσε το αυτί. Τότε του λέει ο Ιησούς: «Επίστρεψε τη μάχαιρά σου στη θέση της· διότι όλοι όσοι τραβούν μάχαιρα, από μάχαιρα θα χαθούν. Ή μήπως νομίζεις ότι δεν μπορώ να παρακαλέσω τον Πατέρα, και να θέσει αυτή τη στιγμή στη διάθεσή μου περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων; Πώς λοιπόν θα εκπληρωθούν οι Γραφές, οι οποίες αναφέρουν ότι έτσι πρέπει να γίνει;». Ποιος ήταν αυτός ο ένας που έκοψε το αυτί; Ο Ιωάννης λέει ότι ήταν ο Πέτρος. Διότι η πράξη αυτή ήταν χαρακτηριστικό της δικής του ορμητικότητας.

Διότι, εάν ένας άγγελος εξόντωσε εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες οπλισμένους, τι ανάγκη υπήρχε από δώδεκα λεγεώνες εναντίον χιλίων ανθρώπων; Αλλά προσαρμόζει τον λόγο του με βάση τον φόβο και την αδυναμία τους· διότι είχαν απονεκρωθεί από τον τρόμο. Για τον λόγο αυτόν προβάλλει ως οχύρωμα και τις Γραφές, λέγοντας: «Πώς λοιπόν θα εκπληρωθούν οι Γραφές;», προκαλώντας τους φόβο και με αυτό. Διότι, εάν έτσι ορίζουν αυτές, εσείς εναντιώνεστε πολεμώντας τες;

Αλλά ο μαθητής τούς υποδεικνύει τον δάσκαλο με το φιλί· διότι, γνωρίζοντας τη φιλανθρωπία του Κυρίου, αποθρασύνεται μέχρι και να τον φιλήσει. Εκείνος δε τον ανέχεται μέχρι και την τελευταία ώρα, επιδιώκοντας με τη μακροθυμία Του να τον κερδίσει. Όταν όμως ούτε έτσι συνετίστηκε, τότε τους κάνει να πέσουν κάτω, όπως λέει ο Ιωάννης, ώστε έστω και με την πτώση να επιγνώσουν τη δύναμή Του. Καθώς όμως ούτε έτσι εγκατέλειψαν το θράσος τους, τότε παραδίδει τον εαυτό Του. Ονομάζει δε τον Ιούδα εταίρο, ελέγχοντας και διασύροντάς τον, επειδή δήθεν έδωσε φιλί φίλου. Το δε «εφ' ω πάρει» σημαίνει: με ποιο σκοπό παρευρίσκεσαι εδώ; Άραγε ως φίλος; Και όμως, δεν έπρεπε να έρθεις με μαχαίρια. Ή μήπως ως εχθρός; Και τότε πώς τον καταφιλάς; Τον ελέγχει λοιπόν ως δόλιο. «Και ιδού, ένας από αυτούς που ήταν μαζί με τον Ιησού, απλώνοντας το χέρι, τράβηξε το μαχαίρι του και, χτυπώντας τον δούλο του αρχιερέα, του έκοψε το αυτί. Τότε του λέει ο Ιησούς: Γύρισε το μαχαίρι σου στη θέση του. Διότι όλοι όσοι τραβούν μαχαίρι, από μαχαίρι θα πεθάνουν. Ή νομίζεις ότι δεν μπορώ αυτή τη στιγμή να παρακαλέσω τον Πατέρα μου και να μου παρατάξει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων; Πώς λοιπόν θα εκπληρωθούν οι Γραφές, ότι έτσι πρέπει να γίνει;» Ο Πέτρος ήταν αυτός που τράβηξε το μαχαίρι, όπως λέει ο Ιωάννης. Είχε δε μαχαίρι, επειδή μόλις είχε σφάξει το αρνί που έφαγαν. Ας μην κατηγορούμε όμως τον Πέτρο.

Διότι δεν το έπραξε αυτό από ζήλο για τον εαυτό του, αλλά για τον δάσκαλό του. Ο δε Κύριος, μεταρρυθμίζοντάς τον προς την ευαγγελική πολιτεία, τον διδάσκει να μη χρησιμοποιεί μάχαιρα, ακόμη και αν νομίζει κάποιος ότι εκδικείται για χάρη του Θεού. Κόβοντας το αυτί ο Πέτρος, δείχνει ότι οι Ιουδαίοι έπασχαν από ανηκοΐα. Έπειτα παραθέτει και το ρητό του νόμου, ότι ο φονέας αναιρείται με φόνο· διότι ο νόμος αυτό λέει, ότι όσοι πάρουν μάχαιρα, με μάχαιρα θα πεθάνουν. Υπαινίσσεται δε ότι από τη μάχαιρα των Ρωμαίων θα αναιρεθούν οι Ιουδαίοι που έλαβαν τη μάχαιρα εναντίον του. Δεν είπε δε, ότι μπορώ να παρατάξω δώδεκα λεγεώνες αγγέλων, αλλά, να παρακαλέσω τον Πατέρα μου, λέγοντάς το αυτό οικονομικώς ως άνθρωπος, εξαιτίας της δικής τους αδυναμίας. Διότι πολλά ανθρώπινα είχε επιδείξει τότε, τον ιδρώτα, τη δειλία, και δεν θα φαινόταν ότι λέει πειστικά πράγματα, αν έλεγε ότι μπορώ εγώ ο ίδιος να παρατάξω αγγέλους. Αντί λοιπόν για τους δώδεκα μαθητές, λέει, θα παρατάσσονταν για μένα δώδεκα τάγματα αγγέλων, αν το ήθελα. Διότι η λεγεώνα είναι το μεγαλύτερο τάγμα, εξακισχίλιοι ιππείς. Πρέπει λοιπόν, λέει, να γίνουν όλα αυτά, ώστε να εκπληρωθούν οι Γραφές που τα προανήγγειλαν. Και δεν έγιναν οι Ιουδαίοι κακοί επειδή τα προανήγγειλαν οι Γραφές, αλλά επειδή επρόκειτο οι Ιουδαίοι να τα πράξουν αυτά από πονηρή προαίρεση, γι' αυτό τέθηκαν αυτά στις Γραφές από το Πνεύμα. «Εκείνη την ώρα είπε ο Ιησούς στα πλήθη: