Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 26:61

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

εἶπον· οὗτος ἔφη, δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν οἰκοδομῆσαι αὐτόν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
Ἰστέον δὲ ὅτι ταύτην αὐτῷ τῆς κατηγορίας τὴν πρόφασιν ἐποιήσαντο, λέγοντες ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου διεψευσμένως, ὅπερ οὐκ ἤκουσαν· “Οὗτος γὰρ ἔφη, φασί Δύναμαι κατα- ”λῦσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ.” διὸ δὴ καὶ ἐπ᾽ αὐτοῖς ἐν προφήταις ἔφασκεν ὁ Χριστός “Ἀναστάντες μοι μάρτυρες ”ἄδικοι ἃ οὐκ ἐγίνωσκον ἐρώτων με·” καὶ πάλιν “Ὅτι ”ἐπανέστησάν μοι μάρτυρες ἄδικοι, καὶ ἐψεύσατο ἡ ἀδικία “ἑαυτῇ.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι αυτή την πρόφαση βρήκαν για να τον κατηγορήσουν, λέγοντας ενώπιον του Ποντίου Πιλάτου ψευδώς αυτό που δεν άκουσαν: «Διότι αυτός είπε», λένε, «Μπορώ να καταλύσω τον ναό του Θεού». Γι' αυτό ακριβώς και γι' αυτούς έλεγε ο Χριστός μέσω των προφητών: «Σηκώθηκαν εναντίον μου μάρτυρες άδικοι και με ρωτούσαν για πράγματα που δεν γνώριζα»· και πάλι: «Διότι ξεσηκώθηκαν εναντίον μου μάρτυρες άδικοι, και η αδικία ψεύστηκε στον εαυτό της».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ τῶν Ἰουδαίων γῇ, ἤγουν παρ᾽ αὐτοῖς τοῖς Ἰουδαίοις οὐκ ἔστιν “ἀλήθεια οὐδὲ ἔλεος οὐδὲ ἐπίγνωσις Θεοῦ·” ταῦτα δὲ εἶναί τε καὶ λέγεσθαι τὸν Ἐμμανουὴλ εἰρήκαμεν· κεκράτηκε δὲ μᾶλλον ἀρὰ καὶ ψεῦδος, καὶ τετίμηται κλοπὴ, καὶ αἵματα ἐφ᾽ αἵμασι μίσγουσιν· ἀπεκτονότες γὰρ τοὺς προφήτας, ὡς ἔφην, καὶ αὐτὸν ἀπεκτόνασι τὸν Ἰησοῦν· καταπενθήσει λοιπὸν ἡ γῆ τοῖς κατοίκοις ὁμοῦ ταῖς Ῥωμαίων ἐμπιπραμένη χερσίν. ἔσται δὲ ταῦτά φησιν, ἵνα μήτε δικάζηται, μήτε ἐλέγχῃ μηδείς. ὅπερ ἐστὶν ἐναργῶς ἐπαιτιωμένου τοὺς Ἰουδαίους, ὡς δικασαμένους ἀνοσίως καὶ κατελέγξαντας ἤτοι ψευδομαρτυρήσαντας τοῦ Χριστοῦ. οἱ μὲν γὰρ ἡγούμενοι προσῆγον Πιλάτῳ δικαζόμενοί τε καὶ κατηγοροῦντες αὐτοῦ. παρελθόντες δέ τινες κατεμαρτύρουν, μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἐλέγχειν ἀπετόλμων· ψευδοεποῦντες οἱ δείλαιοι, ποτὲ μὲν, ὅτι διαστρέφει τὸν λαόν· ποτὲ δὲ, ὅτι τούτου λέγοντος ἀκηκόαμεν, ὡς ἐν τρισὶν ἡμέραις καταλύσει τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐγερεῖ πάλιν αὐτόν. ἀναιρεθήσεται τοίνυν φησὶ δίκη, καὶ ἔλεγχος ἤτοι καταμαρτυρία, καὶ ψῆφος οὐκ ἀληθής· οὐκ ὄντος βασιλέως, οὐδὲ ἄρχοντος τοῦ δικάζειν εἰωθότος. ταύτῃτοι, καθάπερ ἐγῷμαι, καὶ ὁ προφητικὸς ἡμῖν λόγος τοῖς ἀβασιλεύτοις τῶν ζώων τοὺς τῶν Ἰουδαίων παρεικάζει λαοὺς, θηρσὶ δὴ λέγω καὶ ἑρπετοῖς καὶ πετεινοῖς καὶ ἰχθύσιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επειδή, λοιπόν, στη γη των Ιουδαίων, δηλαδή ανάμεσα στους ίδιους τους Ιουδαίους, δεν υπάρχει «αλήθεια ούτε έλεος ούτε επίγνωση του Θεού»· και έχουμε πει ότι αυτά τα γνωρίσματα είναι και αποδίδονται στον Εμμανουήλ· αντίθετα, έχει επικρατήσει η κατάρα και το ψεύδος, και τιμάται η κλοπή, και προσθέτουν αίμα στο αίμα· διότι, αφού σκότωσαν τους προφήτες, όπως ανέφερα, σκότωσαν και τον ίδιο τον Ιησού. Θα πενθήσει λοιπόν η γη μαζί με τους κατοίκους της, καιόμενη από τα χέρια των Ρωμαίων. Και θα γίνουν αυτά, λέει, ώστε να μη διεξάγονται δίκες ούτε να ελέγχει κανείς κανέναν. Πράγμα που αποτελεί ξεκάθαρη κατηγορία εναντίον των Ιουδαίων, επειδή δίκασαν με τρόπο ανόσιο και κατηγόρησαν, δηλαδή ψευδομαρτύρησαν κατά του Χριστού. Διότι οι μεν άρχοντες τον οδήγησαν στον Πιλάτο δικάζοντάς τον και κατηγορώντας τον. Μερικοί δε που παρουσιάστηκαν, μαρτυρούσαν εναντίον του, και σχεδόν αποτολμούσαν και να τον ελέγξουν· λέγοντας ψέματα οι άθλιοι, πότε ότι διαστρέφει τον λαό· και πότε ότι τον ακούσαμε να λέει πως σε τρεις ημέρες θα καταλύσει τον ναό του Θεού, και θα τον ανεγείρει πάλι. Θα καταργηθεί λοιπόν, λέει, η δίκη, και ο έλεγχος, δηλαδή η καταμαρτυρία, και η αναληθής απόφαση· εφόσον δεν θα υπάρχει βασιλιάς, ούτε άρχοντας που να συνηθίζει να δικάζει. Για τον λόγο αυτόν, όπως νομίζω, και ο προφητικός λόγος παρομοιάζει τους λαούς των Ιουδαίων με τα ζώα που δεν έχουν βασιλιά, δηλαδή εννοώ τα θηρία, τα ερπετά, τα πετεινά και τα ψάρια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἐπιτρίζουσι γὰρ τοὺς ὀδόντας τοῖς εὐδοκιμεῖν ἐθέλουσιν, καὶ τοῖς θείοις νόμοις εὐήνιον ὑπέχουσι τὸν αὐχένα. Πλὴν οὐ κατὰ τὸ αὐτοῖς δοκοῦν πάντως τὸ τῶν πραγμάτων ἔρχεται πέρας· σώζει γὰρ τοὺς δικαίους ὁ πανσθενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος. <Ἀναστάντες μοι μάρτυρες ἄδικοι, ἂ οὐκ ἐγίνωσκον ἠρώτων με.> (B f. 115 b) Ἐνταῦθα σαφῶς τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀνοσιότητος διαμνημονεύει Χριστὸς, καὶ τῶν εἰς αὐτὸν πεπαρῳνημένων ποιεῖται κατάλογον. Σεσυκοφαντήκασιν μὲν γὰρ αὐτὸν Πιλάτῳ προσάγοντες οἱ τῶν Ἰουδαίων καθηγηταί. Εἰσεκόμισαν γὰρ ψευδομαρτυροῦντάς τινας· «Οὗτος ἔφη, ὅτι Δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις οἰκοδομῆσαι αὐτόν.» Καὶ αὐτοὶ δὲ τὰς αἰτίας εἰπεῖν ἐξαιτούμενοι δι᾽ ἃς ἐπεφωνοῦντο, «Ἆραι, ἆραι, σταυροῦ αὐτὸν,» κατεψεύδοντο λέγοντες, ὅτι «Κωλύει φόρους διδόναι Καίσαρι, καὶ ὅτι ἀνασείει τοὺς ὄχλους.» Σεσυκοφαντήκασι δὲ καὶ πρὸ τοῦ τιμίου σταυροῦ, καὶ καθ᾽ ἑτέρους τρόπους· ἔφασκον γὰρ τοῖς ὑπὸ χεῖρα λαοῖς· «Εἰ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος, οὐκ ἂν ἔλυεν τὸ Σάββατον.» Διετείνοντο δὲ ὅτι καὶ δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται, φάγον τε καὶ οἰνοπότην, ἐνεργοῦντά τε διὰ τοῦ Βεελζεβοὺλ, ὠνόμαζον αὐτόν. [Ἀνταπεδίδοσάν μοι πονηρά.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
{ "chunk_id": "", "translation": "Διότι τρίζουν τα δόντια τους εναντίον εκείνων που θέλουν να ευδοκιμούν, και οι οποίοι υποτάσσουν πειθήνια τον αυχένα τους στους θείους νόμους. Όμως το τέλος των πραγμάτων δεν έρχεται πάντοτε σύμφωνα με αυτό που νομίζουν οι ίδιοι· διότι ο πανσθενής Λόγος του Θεού σώζει τους δικαίους. <Σηκώθηκαν εναντίον μου μάρτυρες άδικοι, με ρωτούσαν για πράγματα που δεν γνώριζα.> (B f. 115 b) Εδώ ο Χριστός μνημονεύει σαφώς την ιουδαϊκή ανοσιότητα, και κάνει έναν κατάλογο όσων τον έχουν υβρίσει και έχουν συμπεριφερθεί αλαζονικά εις βάρος του. Διότι τον συκοφάντησαν οι διδάσκαλοι των Ιουδαίων προσάγοντάς τον στον Πιλάτο. Επειδή έφεραν κάποιους ψευδομάρτυρες: «Αυτός είπε, ότι Δύναμαι να καταλύσω τον ναό του Θεού, και σε τρεις ημέρες να τον οικοδομήσω». Και οι ίδιοι, όταν τους ζητήθηκε να πουν τις αιτίες για τις οποίες φώναζαν, «Πάρε, πάρε, σταύρωσέ τον», έλεγαν ψέματα εναντίον του λέγοντας, ότι «Εμποδίζει να δίνουν φόρους στον Καίσαρα, και ότι αναστατώνει τα πλήθη». Τον συκοφάντησαν όμως και πριν από τον τίμιο σταυρό, και με άλλους τρόπους· διότι έλεγαν στους λαούς που είχαν υπό την εξουσία τους: «Εάν αυτός ο άνθρωπος ήταν από τον Θεό, δεν θα κατέλυε το Σάββατο». Και ισχυρίζονταν ότι έχει δαιμόνιο και μαίνεται, και τον ονόμαζαν φάγο και οινοπότη, και ότι ενεργεί μέσω του Βεελζεβούλ. [Μου ανταπέδιδαν πονηρά." }
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Οἱ δέ, κρατήσαντες τὸν Ἰησοῦν, ἀπήγαγον πρὸς Καϊάφαν τὸν ἀρχιερέα, ὅπου οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι συνήχθησαν· ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει αὐτῷ ἀπὸ μακρόθεν ἕως τῆς αὐλῆς τοῦ ἀρχιερέως· καὶ εἰσελθὼν ἔσω, ἐκάθητο μετὰ τῶν ὑπηρετῶν, ἰδεῖν τὸ τέλος.» Οἱ μὲν ἄλλοι μαθηταὶ ἔφυγον· ὁ δὲ Πέτρος θερμότερον διακείμενος περὶ τὸν διδάσκαλον, ἠκολούθει μακρόθεν. Εἰ δὲ καὶ ὁ Ἰωάννης ἠκολούθει, ἀλλ’ οὐχ ὡς μαθητής, ἀλλ’ ὡς γνώριμος τοῦ ἀρχιερέως. «Οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι καὶ τὸ συνέδριον ὅλον ἐζήτουν ψευδομαρτυρίαν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ, ὅπως αὐτὸν θανατώσωσι, καὶ οὐχ εὗρον. Καὶ πολλῶν ψευδομαρτύρων προσελθόντων, οὐχ εὖρον.» Εἰς τὸν Καϊάφαν ἀπάγουσι τὸν Ἰησοῦν· ἐκεῖνος γὰρ ἦν ἀρχιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου· ἔνθα καὶ οἱ λοιποὶ διενυκτέρευον, μὴ φαγόντες τότε τὸ Πάσχα, ἀλλ’ ἀναμείναντες, ἵνα ἀποκτείνωσι τὸν Κύριον, καὶ παραβάντες τὸν νόμον· ὁ μὲν γὰρ Κύριος κατὰ τὸν νενομισμένον καιρὸν ἔφαγεν, ἐκεῖνοι δέ, ἵνα μόνον ἀποκτείνωσι τὸν Κύριον, καταφρονοῦσι καὶ τοῦ νόμου. «Ὕστερον δὲ προσελθόντες δύο ψευδομάρτυρες, εἶπον· Οὗτος ἔφη· Δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν οἰκοδομῆσαι αὐτόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Αυτοί δε, αφού συνέλαβαν τον Ιησού, τον οδήγησαν στον αρχιερέα Καϊάφα, όπου είχαν συγκεντρωθεί οι Γραμματείς και οι πρεσβύτεροι· ο δε Πέτρος τον ακολουθούσε από μακριά έως την αυλή του αρχιερέα· και αφού εισήλθε μέσα, καθόταν μαζί με τους υπηρέτες, για να δει το τέλος.» Οι μεν άλλοι μαθητές έφυγαν· ο δε Πέτρος, έχοντας πιο θερμή διάθεση προς τον διδάσκαλο, ακολουθούσε από μακριά. Αν βέβαια και ο Ιωάννης ακολουθούσε, δεν το έκανε ως μαθητής, αλλά ως γνωστός του αρχιερέα. «Οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι και ολόκληρο το συνέδριο αναζητούσαν ψευδομαρτυρία εναντίον του Ιησού, για να τον θανατώσουν, και δεν βρήκαν. Και μολονότι προσήλθαν πολλοί ψευδομάρτυρες, δεν βρήκαν.» Στον Καϊάφα οδηγούν τον Ιησού· διότι εκείνος ήταν αρχιερέας εκείνου του έτους· εκεί όπου και οι υπόλοιποι διανυκτέρευαν, χωρίς να έχουν φάει τότε το Πάσχα, αλλά έχοντας περιμένει, για να σκοτώσουν τον Κύριο, παραβαίνοντας έτσι τον νόμο· διότι ο μεν Κύριος έφαγε στον καθορισμένο από τον νόμο χρόνο, εκείνοι όμως, μόνο και μόνο για να σκοτώσουν τον Κύριο, καταφρονούν και τον νόμο. «Αργότερα δε, αφού προσήλθαν δύο ψευδομάρτυρες, είπαν: Αυτός είπε: Μπορώ να καταλύσω τον ναό του Θεού, και μέσα σε τρεις ημέρες να τον οικοδομήσω.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες