Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 27:35

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

σταυρώσαντες δὲ αὐτὸν διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ βαλόντες κλῆρον,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Μέγας Αθανάσιος Ὁμιλία εἰς τὸ πάθος καὶ τὸν σταυρὸν τοῦ κυρίου
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟΝ. «Καὶ ἐλθόντες εἰς τόπον λεγόμενον Γολγοθᾶ, ὅ ἐστι Κρανίου τόπος λεγόμενος, ἔδωκαν αὐτῷ οἶνον πιεῖν μετὰ χολῆς μεμιγμένον. Καὶ γευσάμενος, οὐκ ἤθελε πιεῖν. Σταυρώσαντες δὲ αὐτὸν, διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, βάλλοντες κλῆρον· ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Προφήτου· Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον. Καὶ καθήμενοι ἐτήρουν αὐτὸν ἐκεῖ.» Καὶ εἰς τὰ ἑξῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Του εν αγίοις πατρός ημών Αθανασίου, για το Πάθος του Κυρίου και για τον Σταυρό. «Και όταν έφθασαν σε τόπο λεγόμενο Γολγοθά, που σημαίνει τόπος Κρανίου, του έδωσαν να πιει κρασί αναμεμειγμένο με χολή. Και αφού το γεύθηκε, δεν ήθελε να πιει. Αφού δε τον σταύρωσαν, μοιράστηκαν τα ενδύματά του ρίχνοντας κλήρο, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Προφήτη: Μοιράστηκαν τα ενδύματά μου μεταξύ τους, και για τον ιματισμό μου έριξαν κλήρο. Και αφού κάθισαν, τον φρουρούσαν εκεί.» Και τα εξής.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Ὁμιλία εἰς τὸ πάθος καὶ τὸν σταυρὸν τοῦ κυρίου
Γέγραπται δὲ οὕτω· «Σταυρώσαντες δὲ αὐτὸν, διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, βάλλοντες κλῆρον· ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου· Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον.» Ματθαῖος μὲν οὖν μετὰ τῶν ἄλλων εὐαγγελιστῶν ἁπλούστερον τὸν μερισμὸν γεγενῆσθαί φησι· ὁ δὲ Ἰωάννης καὶ τὴν ποιότητα τοῦ μερισμοῦ, καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ γεγενημένου κλήρου διηγεῖται λέγων οὕτως· «Οἱ οὖν στρατιῶται, ὅτε ἐσταύρωσαν τὸν Ἰησοῦν, ἔλαβον τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, καὶ ἐποίησαν τέσσαρα μέρη, ἑκάστῳ στρατιώτῃ μέρος. Τὸν δὲ χιτῶνα, ἐπεὶ ἦν ἄῤῥαφος ἐκ τῶν ἄνω ὑφαντὸς διόλου, εἶπον πρὸς ἀλλήλους· Μὴ σχίσωμεν αὐτὸν, ἀλλὰ λάχωμεν περὶ αὐτοῦ, τίνος ἔσται· ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ· Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον.» Ἴσως τις τούτων ἀκούων ἐρυθριᾷ· ἴσως τις ὁρῶν τὸν Κύριον παιζόμενον, καὶ ἀπαγόμενον, καὶ τυπτόμενον, αἰσχύνεται· ἴσως νῦν τις ὁρῶν τὸν Κύριον, καὶ Σωτῆρα, καὶ βασιλέα τοῦ παντὸς κρινόμενον ὑπὸ Πιλάτου, καὶ σταυρούμενον ὑπὸ Ἰουδαίων, δυσωπεῖται, καὶ κάτω τὸν ὀφθαλμὸν ἔχει. Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ ἥλιος ἤνεγκε τὴν θέαν ἰδεῖν, ἀλλ᾽ ἐσκοτίζετο ὅλος, ἵνα καὶ τοὺς ἄλλων ὀφθαλμοὺς ἀποστρέψῃ· καὶ οὐκ ἐφρόντιζεν ἔτι τῆς ἐντολῆς τοῦ φαίνειν τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ καὶ παραβαίνειν ἐτόλμα λοιπὸν, ὁρῶν τὸν ἐντειλάμενον αὐτῷ Δεσπότην ὑπὸ ἀνθρώπων πάσχοντα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είναι γεγραμμένο λοιπόν ως εξής: «Αφού τον σταύρωσαν, διαμοίρασαν τα ιμάτιά του, ρίχνοντας κλήρο, για να εκπληρωθεί εκείνο που ειπώθηκε μέσω του προφήτη: Διαμοίρασαν τα ιμάτιά μου μεταξύ τους, και για τον ιματισμό μου έριξαν κλήρο». Ο μεν Ματθαίος, λοιπόν, μαζί με τους άλλους ευαγγελιστές, αναφέρει πιο απλά ότι συνέβη ο διαμοιρασμός· ο δε Ιωάννης διηγείται και τον τρόπο του διαμοιρασμού, καθώς και την αιτία για την οποία ρίχτηκε ο κλήρος, λέγοντας τα εξής: «Οι στρατιώτες, λοιπόν, όταν σταύρωσαν τον Ιησού, πήραν τα ιμάτιά του και τα έκαναν τέσσερα μέρη, ένα μέρος για κάθε στρατιώτη. Όσο για τον χιτώνα, επειδή ήταν άρραφος, υφασμένος ολόκληρος από πάνω μέχρι κάτω, είπαν μεταξύ τους: Ας μην τον σκίσουμε, αλλά ας βάλουμε κλήρο γι' αυτόν, για το ποιανού θα είναι· ώστε να εκπληρωθεί η Γραφή: Διαμοίρασαν τα ιμάτιά μου μεταξύ τους, και για τον ιματισμό μου έριξαν κλήρο». Ίσως κάποιος, ακούγοντας αυτά, να ερυθριά· ίσως κάποιος, βλέποντας τον Κύριο να εμπαίζεται, να απάγεται και να χτυπιέται, να αισχύνεται· ίσως τώρα κάποιος, βλέποντας τον Κύριο και Σωτήρα και βασιλιά των πάντων να δικάζεται από τον Πιλάτο και να σταυρώνεται από τους Ιουδαίους, να καταλαμβάνεται από αιδώ και να στρέφει το βλέμμα χαμηλά. Διότι ούτε καν ο ήλιος δεν άντεξε να αντικρίσει αυτό το θέαμα, αλλά σκοτείνιασε ολόκληρος, ώστε να αποτρέψει και τα βλέμματα των άλλων· και δεν φρόντιζε πλέον για την εντολή να φωτίζει τους ανθρώπους, αλλά τολμούσε πια και να την παραβεί, βλέποντας τον Δεσπότη που του έδωσε την εντολή, να πάσχει από τους ανθρώπους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εὐαγγελικὴ ἀπόδειξις
τὸν χιτῶνα» δέ, ὅτι «ἄραφος» ἦν, «ἐκ τῶν ἄνωθεν ὑφαντὸς δι᾽ ὅλου, εἶπον πρὸς ἀλλήλους· μὴ σχίσωμεν αὐτόν, ἀλλὰ λάχωμεν περὶ αὐτοῦ τίνος ἔσται, ἵνα πληρωθῇ ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα, διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον». οἱ μὲν οὖν στρατιῶται ταῦτα ἐποίουν. καὶ ὁ Ματθαῖος δὲ τοῖς γεγενημένοις τοῦτον τὸν τρόπον μαρτυρεῖ λέγων· «σταυρώσαντες δὲ αὐτὸν διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ βαλόντες κλῆρον, ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου· διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον, καὶ καθήμενοι ἐτήρουν αὐτόν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«τον χιτώνα» όμως, επειδή ήταν «άρραφος», «υφασμένος ολόκληρος από πάνω προς τα κάτω, είπαν μεταξύ τους: ας μην τον σχίσουμε, αλλά ας ρίξουμε κλήρο γι' αυτόν, για το ποιος θα τον πάρει, ώστε να εκπληρωθεί η γραφή που λέει: μοιράστηκαν τα ιμάτιά μου μεταξύ τους, και για τον ιματισμό μου έβαλαν κλήρο». Οι στρατιώτες, λοιπόν, αυτά έκαναν. Αλλά και ο Ματθαίος μαρτυρεί για τα όσα συνέβησαν με αυτόν τον τρόπο, λέγοντας: «αφού δε τον σταύρωσαν, μοιράστηκαν τα ιμάτιά του βάζοντας κλήρο, για να εκπληρωθεί το ρηθέν διά του προφήτου: μοιράστηκαν τα ιμάτιά μου μεταξύ τους, και για τον ιματισμό μου έβαλαν κλήρο, και καθισμένοι τον φρουρούσαν».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Εἰκὸς οὖν ἀμφότερα γενέσθαι. Ἐξ ἀρχῆς μὲν γὰρ ὁ Ἰησοῦς ἐβάστασε τὸν σταυρόν, μηδενὸς θελήσαντος βαστάσαι. Ἐν δὲ τῇ ὁδῷ εὑρόντες Σίμωνα, ἐπέθηκαν τούτῳ τὸν σταυρόν. Σὺ δὲ καὶ τοῦτο μάνθανε, ὅτι Σίμων ἑρμηνεύεται ὑπακοή· ὁ οὖν ἔχων ὑπακοήν, ἐκεῖνος αἴρει τὸν σταυρὸν τοῦ Χριστοῦ· ἀλλὰ καὶ ἡ Κυρήνη τῆς Πενταπόλεως οὖσα, δηλοῖ τὰς πέντε αἰσθήσεις, ἀναγκαζομένας αἴρειν τὸν σταυρόν. «Καὶ ἐλθόντες εἰς τόπον λεγόμενον Γολγοθά, ὅς ἐστι λεγόμενος Κρανίου τόπος, ἔδωκαν αὐτῷ πιεῖν ὄξος μετὰ χολῆς μεμιγμένον, καὶ γευσάμενος, οὐκ ἤθελε πιεῖν· σταυρώσαντες δὲ αὐτόν, διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, βάλλοντες κλῆρον· ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ προφήτου· Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είναι λοιπόν πιθανό να συνέβησαν και τα δύο. Διότι εξ αρχής μεν ο Ιησούς βάσταξε τον σταυρό, καθώς κανείς δεν ήθελε να τον βαστάξει. Καθ' οδόν όμως, βρίσκοντας τον Σίμωνα, έθεσαν επάνω του τον σταυρό. Εσύ όμως να μάθεις και τούτο, ότι το όνομα Σίμων ερμηνεύεται ως υπακοή· επομένως, αυτός που έχει υπακοή, εκείνος σηκώνει τον σταυρό του Χριστού. Αλλά και η Κυρήνη, επειδή ανήκει στην Πεντάπολη, υποδηλώνει τις πέντε αισθήσεις, που αναγκάζονται να σηκώσουν τον σταυρό. «Και αφού ήλθαν σε τόπο που λέγεται Γολγοθάς, ο οποίος σημαίνει Κρανίου τόπος, του έδωσαν να πιει όξος αναμειγμένο με χολή· και αφού γεύτηκε, δεν ήθελε να πιει. Αφού δε τον σταύρωσαν, μοιράστηκαν τα ιμάτιά του βάζοντας κλήρο, για να εκπληρωθεί το ρηθέν υπό του προφήτου: Μοιράστηκαν τα ιμάτιά μου μεταξύ τους και για τον ιματισμό μου έβαλαν κλήρο.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες