Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 27:60

Ω μακάρια χέρια! Ω πανευτυχείς βραχίονες, με τους οποίους, αφού κράτησες το σώμα του Θεού μου, το τύλιξες με καθαρή σινδόνη και με πολύτιμα μύρα! Διότι έτσι, λέει, είναι το έθιμο των Ιουδαίων να ενταφιάζουν. Υπήρχε δε, λέει, στον τόπο όπου σταυρώθηκε ένας κήπος, και μέσα στον κήπο ένα καινούργιο μνημείο, στο οποίο κανείς ποτέ δεν είχε ακόμηποτεθεί. Εκεί λοιπόν, λόγω της Παρασκευής των Ιουδαίων, επειδή το μνημείο ήταν κοντά, έθεσαν τον Ιησού· το οποίο είχε λαξεύσει στον βράχο· και αφού κύλησε έναν μεγάλο λίθο στη θύρα, αναχώρησε.

Διότι από πού γνωρίζουμε τον άγιο Κρανίου τόπο, το μνήμα της ζωής; Μήπως δεν το παραλάβαμε άγραφα ως παιδιά από τον πατέρα μας; Διότι, το μεν ότι ο Κύριος σταυρώθηκε στον Κρανίου τόπο είναι γεγραμμένο, καθώς και το ότι ετάφη σε μνημείο το οποίο λατόμησε ο Ιωσήφ στον βράχο· το ότι όμως αυτοί είναι οι τόποι που προσκυνούνται σήμερα, το γνωρίζουμε από την άγραφη παράδοση, καθώς και πάρα πολλά άλλα παρόμοια με αυτά. Από πού προέρχεται το να βαπτίζουμε τρεις φορές;

Είναι μεν γεγραμμένο ότι ο Κύριος σταυρώθηκε στον τόπο του κρανίου και ότι ετάφη σε μνημείο, το οποίο ελατόμησε ο Ιωσήφ μέσα στον βράχο· το ότι όμως αυτά είναι τα μέρη που προσκυνούνται σήμερα, το γνωρίζουμε από την άγραφη παράδοση, όπως και πάρα πολλά άλλα παρόμοια. Από πού προέρχεται το να βαπτίζουμε τρεις φορές, δηλαδή με τρεις καταδύσεις; Από πού το να προσευχόμαστε στραμμένοι προς ανατολάς;

«Τότε ο Πιλάτος διέταξε να παραδοθεί το σώμα· και αφού πήρε το σώμα ο Ιωσήφ, το τύλιξε με καθαρό σεντόνι, και το τοποθέτησε στο καινούργιο του μνημείο, το οποίο είχε λαξεύσει στον βράχο. Και αφού κύλησε έναν μεγάλο λίθο στη θύρα του μνημείου, αναχώρησε· ήταν δε εκεί η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία, οι οποίες κάθονταν απέναντι από τον τάφο.» Κρυβόταν βέβαια παλαιότερα ο Ιωσήφ, τώρα όμως τολμά μια σπουδαία πράξη, θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή του για το σώμα του διδασκάλου, και αναλαμβάνοντας τόση έχθρα απέναντι σε όλους τους Ιουδαίους. Ως μεγάλη δωρεά, λοιπόν, του δίνει το σώμα ο Πιλάτος.